歐洲先鋒派電影運動教學思考——從“理性”到“非理性”的過渡

張夏凡 （周口師范學院文學院 466001）

歐洲先鋒派電影運動是戲劇影視文學專業(yè)《西方電影史》教學過程中的一個重要內(nèi)容，以往的專業(yè)教學只注重其電影先鋒性的特點，沒有注重其對20世紀歐洲文化藝術的影響，然而歐洲先鋒派電影運動的貢獻不僅僅在于對電影界，更在于其推動了人類文明從“理性”與“非理性”的過渡?？v觀20世紀的世界核心課題，是在社會生活、文化思潮、哲學理念等諸方面關于“理性”與“非理性”的激烈沖撞，其中最根本的就是沖破人類的禁忌、破除幾千年來人類文明發(fā)展過程中所積累起來的成果——“理性”思維，充分肯定“非理性”思維在文明過程中的價值與意義。這一重任自然地由“先鋒派”承擔，其推動了人類從“理性”到“非理性”的認識探索，所以，“先鋒派”是20世紀文化風景上一個亮點。

電影史上的歐洲先鋒派電影運動主要是指1920年起出現(xiàn)在歐洲特別是德、意、法等國的一種電影創(chuàng)作傾向。嚴格來說，應該是指在現(xiàn)代主義思潮影響下的一種電影創(chuàng)作運動，這一運動從表面價值上看，主要表現(xiàn)為對美國商業(yè)電影壟斷狀態(tài)的對抗。這個過程雖然是時斷時續(xù)的，但它的出現(xiàn)和存在意味著對電影內(nèi)涵的擴展和豐富。當然由于對“先鋒派電影”概念的不同理解，也有人代之以別的概念，如“結(jié)構(gòu)式電影”“抽象電影”“實驗電影”或“自由電影”等。1先鋒派電影運動的興起，標志著電影已經(jīng)從街頭巷尾的雜耍登堂入室，真正跨入藝術的殿堂。

一、歐洲先鋒派電影運動的孕育環(huán)境

（一）歐洲先鋒派電影運動的社會生活

從電影誕生之初到1930年的這40年間，歐洲處于各種矛盾積累爆發(fā)的時代。從藝術史的角度來看，歐洲的文學藝術正處于自己發(fā)展的黃金時代，否則就無法解釋為什么首先出現(xiàn)具有樂觀主義傾向的未來主義運動，以及花樣翻新的先鋒派思潮空前繁榮的局面。在這40年間，歐洲急速發(fā)展，1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)使歐洲遭受重創(chuàng)，但是戰(zhàn)后尚能恢復信心，歐洲人仿佛做了一場噩夢，醒來之后就松了一口氣，真正使得歐洲人體會到末日來臨的，還要等到第二次世界大戰(zhàn)。政治與社會動蕩存在，民族沖突和階級矛盾不斷，西方人的生活與思想經(jīng)歷著巨變與分歧，變化是歐洲這一時期的基調(diào)。

（二）歐洲先鋒派電影運動的科學技術

電影運用光電機械來造成影像，應該算是現(xiàn)代科學技術的成果。在電影發(fā)展的過程中，光學、化學、機械和電氣技術都發(fā)揮了作用，光學透鏡使得大規(guī)模放映成為可能，感光膠片帶來了精確紀錄，機械和電氣則實現(xiàn)了連續(xù)拍攝和穩(wěn)定放映，這些科學技術的相互結(jié)合和共同進步則把電影變成了一種新的媒體和藝術。電影工作者們正是在利用這種新媒體進行各種嘗試的時候，創(chuàng)造了先鋒派電影藝術。先鋒派電影常用的定格、跳切、變形和快慢鏡頭等手法，都與技術密切相關，色彩的運用豐富了先鋒派電影的表現(xiàn)方法，而聲音在電影中的逐漸普及卻給它帶來了有利與不利的雙重影響。新技術給予先鋒派電影藝術家進行創(chuàng)造的各種實用手段，與此同時，由于與新技術相關的還有各種新思維，所以新技術給新藝術帶來的還有一種打破禁忌、為所欲為的創(chuàng)新精神。

（三）歐洲先鋒派電影運動的文化背景

20世紀開始的當代哲學可以說是同黑格爾的對話。古典哲學的理性傳統(tǒng)以黑格爾的絕對理念集大成，19世紀下半葉，歐洲哲學開始從對物質(zhì)世界的研究轉(zhuǎn)向?qū)σ匀藶橹饕獙ο蟮年P注，開辟了20世紀人類的精神之路。這些思想引發(fā)了對人自身的研究，拓展了人對世界的認識，從物質(zhì)到精神，從有序到無序，從理性到非理性，整個時空觀念發(fā)生了變化。這些變化首先反映在藝術領域，從造型藝術繪畫、雕塑向敘事藝術小說、戲劇、電影蔓延，如最早的德國先鋒派電影運動代表影片《卡里加里博士》就是由三位畫家搞起來的。

藝術的創(chuàng)新與突破是藝術發(fā)展的內(nèi)在要求，藝術家總是要求突破前人的窠臼?，F(xiàn)代哲學思潮反映在藝術上，就表現(xiàn)為對傳統(tǒng)模仿藝術（或稱現(xiàn)實主義、自然主義傳統(tǒng)）的不滿和懷疑。傳統(tǒng)模仿藝術的缺陷與弱點是顯而易見的：只注重對現(xiàn)象世界的外部模仿入手的創(chuàng)作傾向，即使注意到對人的內(nèi)心世界的描寫，也只是再現(xiàn)了其理性有序的狀態(tài)。而現(xiàn)代主義藝術則表現(xiàn)出“朝著深奧微妙和獨特風格發(fā)展的傾向，朝著內(nèi)向性、技巧表現(xiàn)、內(nèi)心自我懷疑發(fā)展的傾向”。2

（四）歐洲先鋒派電影運動的藝術追求

第一次世界大戰(zhàn)前，電影還只是一種娛樂的樣式，從事電影工作的人很少抱有從事一種藝術創(chuàng)作的自覺性。而在第一次世界大戰(zhàn)，美國電影得到極大發(fā)展占領世界電影市場，而其相當部分粗制濫造、重復類同的商業(yè)性影片充斥了市場，這迫使歐洲的一些先鋒藝術家們感到改變這一狀況的重要性。

龐默在談到拍攝《卡里加里博士》的初衷時說：“在第一次世界大戰(zhàn)臨近結(jié)束時，好萊塢正逐漸稱霸世界。丹麥人有過自己的電影企業(yè)。法國人有過一個非常生機勃勃的電影企業(yè)，在戰(zhàn)爭末期黯然失色了。德國是戰(zhàn)敗國，它如何才能拍出堪與別人競爭的影片呢？試圖模仿好萊塢或法國人是絕無前途的。于是我們努力另辟新路：拍攝表現(xiàn)主義的或‘風格化’的電影。這是可能的，因為德國擁有大批優(yōu)秀的藝術家和作家、一個強有力的文學傳統(tǒng)和偉大的戲劇傳統(tǒng)。這給我們提供了造就優(yōu)秀演員的基礎。第一次世界大戰(zhàn)毀掉了法國電影企業(yè)；德國的問題是和好萊塢一爭高下?！?

一次大戰(zhàn)結(jié)束，歐洲的廢墟和重建對知識分子心理的打擊。維吉尼亞·吳爾夫說：“1910年12月或在這前后，人性改變了……一切人類關系都變化了——主仆關系、夫妻關系、父子關系。而當人類關系變化時，在宗教、行為、政治和文學上也同時發(fā)生了變化。”可見這一藝術在形態(tài)上表現(xiàn)深奧、困難、新奇的同時，也表現(xiàn)為懷疑、破壞、凄涼、異化、崩潰，因此它是一種危機的藝術。

二、從“理性”到“非理性”的電影探索

對現(xiàn)實的消極逃避和對藝術語言的積極探索，形成了歐洲先鋒派電影運動的整體面貌。在藝術語言方面，歐洲先鋒派電影運動為我們留下了大量豐厚、極具個性和創(chuàng)意的優(yōu)秀影片。這其中有得天獨厚的條件，因為大部分從事先鋒派電影運動的人，都是當時各個藝術領域內(nèi)富有成就的藝術家，他們把當時盛行一時的現(xiàn)代主義文藝思潮帶到電影創(chuàng)作中去，借用了許多現(xiàn)代主義的創(chuàng)作手法，如印象主義、達達主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義等等，形成了眾多有代表性的創(chuàng)作流派，在藝術創(chuàng)作上呈現(xiàn)出精彩紛呈、變化多端的熱鬧景象。因此，歐洲先鋒派電影運動從“理性”到“非理性”的探索如下：

（一）挖掘電影中非敘事因素的可能性，推動轉(zhuǎn)變

1.心理描寫和主觀感受

在印象主義電影中有大量的人物心理描寫，并由此產(chǎn)生了富有新意的主觀鏡頭。到了超現(xiàn)實主義，心理活動和主觀感受成了影片情節(jié)發(fā)展的主要依據(jù)，他們認為，現(xiàn)實生活的常規(guī)狀態(tài)不值得去反映，藝術的詩意和境界主要在于下意識領域，即夢境、幻想、錯覺，于是這些沉迷的夢想和無端的幻覺以及失控的精神狀態(tài)，成為他們主要的表現(xiàn)內(nèi)容。絕對的非情節(jié)化和非邏輯化也許不是電影創(chuàng)作的最佳途徑，但先鋒派的嘗試對于擴展銀幕的表現(xiàn)領域，開拓人們的想象空間是非常有益的，得以隨心所欲地自由馳騁，這正是他們不遺余力的追求所在。

2.畫面的造型感

畫面的造型感可以說是所有影片在藝術創(chuàng)作中的追求，但先鋒派與眾不同的是，這不僅僅是藝術形式上的追求，并且是其探索的終極目標，從這些流派的名稱我們也可以看出它與現(xiàn)代派繪畫之間的對應關系。從風格上講，它幾乎是現(xiàn)代派繪畫的另一種版本，如印象主義對自然景物尤其是不同光線中的自然景物的捕捉，表現(xiàn)主義那種夸張，變形的畫面構(gòu)圖以及假定、寫意的表現(xiàn)特征，抽象派對單純的幾何線條、圖形及抽象的數(shù)字符號的熱衷，一一對應，無一例外。電影在它成長之初就浸淫于現(xiàn)代藝術的氣息之中，表現(xiàn)出獨特的整體氣質(zhì)。另外，先鋒派的積極探索，大大拓展了電影畫面造型的表現(xiàn)力，豐富了電影的造型語言，為畫面語言的運用開辟了新的領域。

3.運動的節(jié)奏感

那個時候的電影是無聲的，然而先鋒派的藝術家們用他們的影片告訴我們，畫面是有節(jié)奏和韻律的，這節(jié)奏和韻律存在于畫面的運動之中。盡管印象主義的移動攝影帶有明顯的主觀色彩，但依然讓人領略了移動攝影的風采，后人在此基礎上做出了最大限度的努力，使移動攝影的表現(xiàn)力極大拓展，成為一種極富魅力的拍攝方式。此外，抽象主義的影片中，僅僅是抽象的對于線條和圖形的排列組合，就產(chǎn)生了一種獨特的韻律和節(jié)奏，盡管過于極端，也不失為一種有益的探索。

（二）探索的勇氣和實驗的熱情

歐洲先鋒派電影運動帶有強烈的前衛(wèi)和實驗性質(zhì)，當時的幾位站在最前列的知識分子藝術家，在自己極小的范圍內(nèi)，對電影進行著純粹、深入有趣的嘗試。最重要的是，他們的影片不以贏利為目的，因而也就沒有了票房的牽制，事實上，他們的影片幾乎沒有在電影院里放映過，除了表現(xiàn)主義電影以外，普通的電影觀眾對歐洲先鋒派電影也知之甚少，這就形成了對歐洲先鋒派電影運動的一種固定評價，即脫離群眾，孤芳自賞，最后走上窮途末路。但是歷史從來沒有忽略過他們的貢獻，否認過他們的價值，他們對電影藝術探索的勇氣和實驗的熱情，在電影百年歷史中，觀眾和票房漸漸取得了至高無上的地位，這樣的勇氣和熱情幾乎再也看不到了，這本身就是一種價值。

綜上所述，歐洲先鋒派電影運動的出現(xiàn)，是《西方電影史》教學過程中的一個重要內(nèi)容，是人類精神上一次從“理性”到“非理性”的跨越。首先是先鋒藝術向電影領域蔓延的結(jié)果；其次，先鋒派電影是從藝術的角度對電影的運動和視覺形象進行探索；再次，先鋒派電影的創(chuàng)新與實驗的成果，拓寬了電影語言的表現(xiàn)力，為電影的藝術地位提供了實例，從根本上擺脫了電影從屬于舞臺藝術和文學藝術的依附地位，最終使電影成為了一門獨立的藝術樣式。

注釋：

1.鐘大豐，梅峰.東方視野中的世界電影[M].北京：中國電影出版社，2002：443.

2.（英）布雷德伯里.現(xiàn)代主義[M].上海：上海外語教育出版社，1992：10.

3.鄭雪來.世界電影鑒賞辭典[M]福州：福建教育出版社， 1993：10.