李白詩歌中的游俠氣

梁峰

摘 要 詩仙李白，在其早期的作品中曾出現(xiàn)過一種維持時(shí)間不久的氣質(zhì)：游俠氣。蓋因其少小文武雙修，于是在年輕時(shí)期，自成一種為民請(qǐng)命之游俠思想。這種思想的養(yǎng)成雖承載了歷史的熏陶，但更多的還是其個(gè)人的性格魅力所在。他不但自己為民立命，更是用一把劍和首首詩篇記載了自己的游俠之夢(mèng)和對(duì)右下生活的贊嘆。而他的這些詩篇，這種做法不但使他詩仙之名更加閃耀，更是為后人留下了一盞閃閃發(fā)光的精神明燈。

關(guān)鍵詞 游俠 詩歌 氣質(zhì) 劍

中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2015.01.081

Abstract Poet Li Bai， in his early works there had been one kind of maintenance time soon temperament： Ranger gas. Cover because I left the civil and military alike， so in his youth， self-contained kind of populist ideology Ranger. To develop this idea， although carry a history of influence， but more of their personal character or charm. He not only made their own destiny for the people， but also used a sword and the first poem described his dream life right ranger and admiration. His poems， this approach not only makes him more shine， it also left for posterity a sparkling spiritual light.

Key words ranger； poem； quality； sword

1 放任其性縱游俠

1.1 縱文習(xí)武望逍遙

詩仙李白，在碎葉出生，在蜀中長(zhǎng)大。自幼喜歡讀書習(xí)文，十五歲開始修習(xí)劍術(shù)，并開始創(chuàng)作詩歌與文章。而后又開始廣交摯友，后拜師趙蕤，在其教導(dǎo)之下學(xué)習(xí)縱橫家的思想：縱橫學(xué)與帝王之術(shù)。

趙蕤這個(gè)人比較任俠有氣，十分擅長(zhǎng)縱橫之術(shù)，并以此聞名于當(dāng)世。而李白正好從趙蕤那里學(xué)習(xí)到了縱橫之術(shù)的精華，因而有了當(dāng)世人“趙蕤術(shù)數(shù)，李白文章”之稱。因而李白多了一份逍遙的仙氣。

雖然說“文武不殊途”，但李白卻被排除在外。那么，從小文學(xué)素養(yǎng)如此深厚的李白怎么這么喜歡劍術(shù)？要知道在那個(gè)時(shí)代并不是任何人都能夠有資格佩劍的。劍作為一種身份的象征。在《說文》中記載“庶人有事則帶劍，無事不得帶劍”。所以，為了彰顯自己的地位，再加上當(dāng)時(shí)游俠流行“十五好劍術(shù)，遍干諸侯”這種社會(huì)主流意識(shí)，那些心中有著遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的少年都希望做出一些豪氣縱橫、快意恩仇的事情，從而得到世人的贊譽(yù)。而李白很早就相信道家思想，喜歡隱居山林，求仙學(xué)道。同時(shí)李白的建功立業(yè)之心也是十分的強(qiáng)烈，因此他在《代壽山答孟少府移文書》中曾自稱要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”。這種看似矛盾但又統(tǒng)一的性格，導(dǎo)致了李白個(gè)人對(duì)逍遙與地位的雙重需求，所以使得他對(duì)劍的喜愛之情更是增加，從而奠定了他豪放不羈的性格，從而在仗劍把酒吟詩作對(duì)之時(shí)便多了一份任俠逍遙的個(gè)性。

1.2 游俠氣成個(gè)性揚(yáng)

中唐玄宗開元十四年，正是李白坎坷人生的最初階段，也是他這一生最為豪邁的階段，正意氣風(fēng)發(fā)，開始了“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”的生活。在游行的路途之中，李白揮毫寫下了十分有名的詩句“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！边@時(shí)候的李白是對(duì)自己的前途充滿了絕對(duì)信心的。

還有，由于他的性格原因所致，李白他在求仙訪道的同時(shí)，又十分注意結(jié)交與他當(dāng)時(shí)的性格相仿的莫名豪杰，即那些能夠抗暴扶弱、仗義舍身的游俠人物。他在東游吳越的短短不到一年的時(shí)間里，就散金近三十萬，周濟(jì)生活困難的人。自此他這種包含了逍遙、豪邁等瀟灑的個(gè)性便已經(jīng)養(yǎng)成，而這種性格又是作為一個(gè)游俠不可或缺的，于是他便開始憑借他的個(gè)性開始了他的短暫卻燦爛的游俠生活。

2 聊以詩劍立游俠

2.1 何以萌愿盡不平

我們都知道，自漢魏開始，朝堂中最為有名的就是士大夫階層，他們不事農(nóng)務(wù)、商業(yè)，并以此為惡，人生目的單一：做官。因?yàn)槭兰议T閥所處的地位之高，那么就養(yǎng)成了他們養(yǎng)尊處優(yōu)的性格。他們看不起平頭百姓，做事不考慮平頭百姓，但生活必須又不得不取之于平頭百姓，就這樣，得了便宜再去賣乖，時(shí)間長(zhǎng)了，便使得世家門閥與平頭百姓之間的矛盾越來越深，兩極分化的根源就在此處了。

所以，綜合了知識(shí)分子拯救平民以及游俠兒游走昭平這兩種狀態(tài)的李白，實(shí)則是游俠的高級(jí)境界，李白游俠氣質(zhì)的生成，當(dāng)然是因?yàn)樗鞘幗^不平的想法，但所謂的不平，其實(shí)很多都是個(gè)人的榮辱觀。雖然李白作為一個(gè)優(yōu)秀的知識(shí)分子來講，他應(yīng)該有更高的思想境界，但事實(shí)遠(yuǎn)非如此，從他后期對(duì)朝堂的期許之中就看得出來，《新唐書》本傳中記載：“白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴?！骝埛挪蛔悦?。”這一段話雖然描述的是李白不畏強(qiáng)權(quán)，讓高力士為他脫靴子，叫楊貴妃給他磨墨，但如果不是他的名利之心作祟，也不會(huì)在名揚(yáng)天下之時(shí)卻走上朝堂希望建功立業(yè)，更不會(huì)在他的晚年投入永王李璘的帳下做個(gè)幕僚，最后落得一個(gè)兵敗含恨而終的下場(chǎng)了。話雖如此，但筆者寧愿相信前期的李白，做游俠兒只是對(duì)世間不平的直接做法，那樣的話，他的詩仙之氣，便愈發(fā)的迷人了。

2.2 詩中仗劍傲蒼穹

李白一生寫了許多歌頌俠士的詩，贊美那些在國(guó)家危急關(guān)頭，勇于舍身赴難而不居功、不貪戀爵祿的豪俠。最為出名、也正是最激蕩人心的就是那首《俠客行》。而這首《俠客行》中所寫的生活也正是當(dāng)時(shí)的李白最為追捧的。

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。

救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經(jīng)。

有人說這首詩歌其實(shí)是他在贊揚(yáng)朱亥和侯嬴，但熟悉圍魏救趙故事的人都知道李白應(yīng)該是借用自己這首詩以“借他人故事，澆自己塊壘?！彼_篇就首先描寫游俠的衣著：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星?！边@僅僅只有二十個(gè)字，而且仿佛只是寫物而已。以五言而書，簡(jiǎn)潔明快，但那種游俠的和氣勢(shì)，不但展現(xiàn)的栩栩如生，就連第一印象給人們留下的都滿是明朗、輕快。他并不是簡(jiǎn)單的描寫物，而是物物都著眼于那種精神氣勢(shì)來描寫游俠。

然后李白再寫游俠“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”的行為。依然二十字整，但已經(jīng)將一位以排憂解難、尚義氣、不求名利、重承諾等高尚人格為自身品質(zhì)的游俠瀟灑形象以筆寫活。然后詩以“縱死俠骨香，不慚世上英”的思想結(jié)束，用以贊揚(yáng)游俠。而事實(shí)上，李白是以當(dāng)時(shí)他年少輕狂時(shí)期的理想向往的任俠生活，因而才能把大眾的游俠思想，寫得如此生動(dòng)而且深刻。

李白對(duì)侯贏、朱亥二人嘆服不已，崇拜之情于詞中顯而易見。由于李白就是尚任俠的，所以李白將自己少年的豪情壯志和自己以后向往的把劍賦詩的英豪形象，在詩中表現(xiàn)得一覽無遺。

3 應(yīng)以俠名遺后人

3.1 男兒當(dāng)習(xí)三尺劍

游俠并不是超越歷史的存在，通常人們認(rèn)為游俠是活在冷兵器時(shí)代，游俠們憑借的是個(gè)體超人的武藝，而這些武藝?yán)?，劍便作為了首選。這不僅是因?yàn)楣湃伺鍎Τ闪?xí)、仗劍遠(yuǎn)游的情趣，更是因?yàn)閯κ怯蝹b精神的象征。也是因?yàn)閯Φ男螤钣猛緵Q定了它可長(zhǎng)可短、便于隱藏、易于攜帶，又可拋擲，類似于飛鏢之流。正如李白所言：“流星白羽腰間插，劍花秋蓮光出匣”（《相和歌辭·胡無人行》）。

作為游俠，早期也并不注重劍術(shù)，而真正開始講究劍術(shù)，并強(qiáng)調(diào)劍在游俠生命中的意義的最重要人物，也是李白。李白傳世的一千多首詩中至少有一百首是寫到了劍的。例如“知音不易得，撫劍增感慨”（《贈(zèng)從弟宣州長(zhǎng)史昭》），“扣劍悲吟空咄嗟，梁陳白骨亂如麻”（《金陵歌送別范宣》）等等。而自此之后，游俠之于劍開始變成了一種傳統(tǒng)，就類似于呂布之于方天畫戟、關(guān)云長(zhǎng)之于青龍偃月刀、岳飛之于瀝泉槍等等。

而后劍的這種意義，便開始廣泛的應(yīng)用在詩詞、傳奇、小說之中，而小說最為繁盛的便是現(xiàn)代時(shí)期的武俠小說，在這些小說中劍都被作者賦予了某些意向，如古龍的《淚痕劍》、《三少爺?shù)膭Α?，金庸的《越女劍》等等。而?jù)筆者所觀，對(duì)劍賦予最多情感的應(yīng)該是梁羽生的《七劍下天山》。小說背景定于滿清入關(guān)時(shí)期，政府要求全民禁武。于是三位俠士上天山懇請(qǐng)隱士晦明禪師拯救中原，于是禪師煉出七把寶劍：莫問劍、游龍劍、青干劍、舍神劍、天瀑劍、日月劍、競(jìng)星劍，交予三俠和自己的四位充滿為民請(qǐng)命性格的徒弟下山拯救黎民。當(dāng)然，并不是說將劍賦予了名字劍便有了靈魂，它的靈魂當(dāng)然還是來時(shí)用劍者的，七把劍的使用者性格各異，于是七把劍便有了七種完全不同的情感，甚至上升到了由劍道晉升到了儒與道的思想境界。由此可見，劍于游俠，不單單只是兵器而已，更是一種精神的象征。

3.2 行俠當(dāng)棄名與利

其實(shí)更早一點(diǎn)的游俠并非都是武藝高強(qiáng)之輩，就比如張良之屬，他們強(qiáng)調(diào)的是義氣交游，就連民垂千古的荊軻也被人稱之：“惜哉劍術(shù)疏”。因而，到了唐代游俠對(duì)劍術(shù)的要求便開始高了起來，其中尤數(shù)李白。上文提到了李白對(duì)朱亥的欽佩，其實(shí)不單單是對(duì)朱亥，李白還曾作詩談到魯仲連：“卻秦不受賞，擊晉寧為功”，講出了游俠的那種來去不拘、不為名韁利鎖羈絆的本性。所以筆者認(rèn)為當(dāng)時(shí)的李白認(rèn)為游俠就該像朱亥和魯仲連一樣，為了大義盡力而為最后卻功成身退，并不是為了立功封爵。而在此之前左思曾說過：“功成恥受賞，高節(jié)卓不群”。或許這就是俠士行俠之后的“事了拂衣去”是怕被人們誤認(rèn)為真正動(dòng)機(jī)是為了名利，而失去了游俠的疏放與瀟灑。

少年時(shí)期的李白由于劍術(shù)超群，所以對(duì)于自己的朝堂志向還稍稍模糊，并未像后期一樣明確，因此才會(huì)有“一去別金匣，飛沉失相從。風(fēng)胡滅已久，所以潛其鋒”（《古風(fēng)》）這樣的詩句。胡滅便藏鋒，行俠之后，不留姓名。而這種行俠仗義之后“事了拂衣去”的性格也對(duì)后人留下了深厚的影響。

講一近代人物：大刀王五王正誼。王正誼，滄州人士，拜雙刀大師李鳳崗為師，行五，因此被稱為：“大刀王五”。王五出身草莽，1898年，譚嗣同應(yīng)詔入京，王五便為之作貼身護(hù)衛(wèi)，平時(shí)與譚詞同同吃同住，并傳授其護(hù)身武藝，后來更是與譚詞同兄弟相稱。戊戌變法失敗后，譚嗣同甘愿被捕后英勇就義，王五悲痛難當(dāng)，因而多次刺殺清廷高官。而后入義和團(tuán)的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，與義和團(tuán)的同仁一起殺洋人軍隊(duì)，暗殺洋人軍官，后來因?yàn)橛腥烁婷?，最終被八國(guó)聯(lián)軍擊斃，并將其頭顱掛在城門上。王五一生為義氣而結(jié)束草莽生活，為救國(guó)暫時(shí)關(guān)掉鏢局而作保鏢，此情此性，十分符合李白《贈(zèng)從兄襄陽少府皓》中的：“托身白刃里，殺人紅塵中”。甚至可應(yīng)金庸老先生的那句：“俠之大者，為國(guó)為民”！

綜上，詩仙李白一生曲折多舛，形成了多種不同的性格，但他在每種性格下留下的詩篇卻都足以名垂千古。而在他的游俠氣質(zhì)中所留詩篇卻為數(shù)不多，如果嚴(yán)格來說便只有《俠客行》這首了，這首詩教會(huì)了我們?nèi)松鷳?yīng)該豪歌（下轉(zhuǎn)第184頁）（上接第162頁）縱意，不羈塵縷，但亦需做足自己。不求名流千古、富乘百車，但最起碼也要“縱死俠骨香”，不枉生于世間。就像李白一樣，即使一生之中飽受創(chuàng)傷，但我想在他的晚年，依然會(huì)懷念當(dāng)年的“銀鞍照白馬，颯沓如流星”吧？

課題項(xiàng)目： 北方民族大學(xué)2013年校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“李白詩歌中的游俠氣”（項(xiàng)目編號(hào)：XJCX-WS-264）

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