冀東音樂戲曲藝術(shù)的協(xié)同創(chuàng)新傳承與發(fā)展研究

張 蕾 孫玉芝（唐山師范學(xué)院 音樂系 063000）

一、冀東音樂戲曲的現(xiàn)狀

冀東音樂戲曲藝術(shù)諸如冀東三支花（評劇，皮影，樂亭大鼓）、冀東民歌、唐劇等，都是冀東民間文化的藝術(shù)瑰寶。經(jīng)過時代的變遷，藝人們代代相傳，冀東音樂戲曲藝術(shù)的內(nèi)容及形式都有了縱深地發(fā)展，有的已經(jīng)走出了唐山，被全國人民所接納，更有的走出了國門，展現(xiàn)在世界人民面前。但是，這些已經(jīng)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴藝術(shù)資源，在其傳承和發(fā)展方面并不盡如人意，還有待于通過各級各類專業(yè)人員努力進(jìn)行發(fā)掘和傳承創(chuàng)新。冀東民間藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，直接關(guān)系到冀東地區(qū)的的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。

冀東戲曲藝術(shù)體現(xiàn)著冀東文化的傳承和延續(xù)，展示著當(dāng)?shù)厝说木?，但是隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，冀東戲曲藝術(shù)逐漸被遺忘，大部分的地方小戲已經(jīng)無人問津，有些傳統(tǒng)戲曲已經(jīng)慢慢失傳，一些地方的劇種已經(jīng)丟失。加之我國傳統(tǒng)藝術(shù)受到西方音樂的沖擊，西洋樂器培訓(xùn)班越來越多，反而研究冀東傳統(tǒng)戲曲的機(jī)構(gòu)和學(xué)校少之又少。傳統(tǒng)戲曲的內(nèi)涵博大精深，歷史悠久，劇種數(shù)目數(shù)以萬計(jì)。但這些在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊下，都正在慢慢消失。一個國家不僅僅要的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還需要本地自己的文化內(nèi)涵，一個國家的軟實(shí)力必須強(qiáng)大，一個地方也是，冀東只有更好地保護(hù)好當(dāng)?shù)氐膽蚯幕?，才能更好更健康的發(fā)展。所以冀東戲曲藝術(shù)的傳承和傳揚(yáng)道路還任重而道遠(yuǎn)。

二、傳承冀東音樂戲曲的意義

冀東音樂戲曲是古代人智慧的結(jié)晶，是冀東文化繼承的橋梁，它延續(xù)著冀東的歷史，講述當(dāng)時冀東祖先生活的點(diǎn)滴，有些戲曲它向當(dāng)代人們傳揚(yáng)的是優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，使人懂善惡。河北東部的人們對于該地的戲曲已經(jīng)有了長期的審美積累，在他們的母語體系中，已經(jīng)形成了對冀東戲曲的認(rèn)可，認(rèn)知與期待。冀東音樂戲曲已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝藗兊木褚揽?。冀東民間傳統(tǒng)文化是豐富多彩的，它是一個地方的文化銘牌，同時潛移默化地影響著一代一代的人們，所以對冀東音樂戲曲的傳承刻不容緩。

三、冀東音樂戲曲藝術(shù)的協(xié)同創(chuàng)新傳承與發(fā)展

1.創(chuàng)新。冀東戲曲想要發(fā)展下去，就要理清傳統(tǒng)繼承的脈絡(luò)，面對當(dāng)下文化混雜的時代，政府必須為戲曲尋求發(fā)展道路，讓年輕人去繼承，在繼承的同時也要隨著時代去創(chuàng)新，在這方面，“樣板戲”中的京劇“三大件”與西方樂器完美的結(jié)合就是一個成功的創(chuàng)新典范，所以要認(rèn)識到，能很好的繼承并要適應(yīng)時代變化而創(chuàng)新，創(chuàng)新出具有生命力的傳統(tǒng)。在我國，對于戲曲的繼承和傳承問題已經(jīng)折騰了一個世紀(jì)，在這個大背景下，我們對于戲曲傳統(tǒng)，一直都是吸收它的精華，去其糟粕，然而，對于戲曲中的唱念做打，文場武伴等等，人們并不感興趣。比如，高甲戲音樂它吸收了兄弟劇種的特點(diǎn)，加入了不同的樂種，還吸收了西方的管弦樂、歌劇等其他音樂形式，結(jié)合了劇情表演，加強(qiáng)了序曲、場景音樂。高甲戲的成功就是冀東戲曲學(xué)習(xí)的典范，戲曲專家要建立有意識地去學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的探索，要大膽的與現(xiàn)在流行的元素結(jié)合，這樣更加容易受到觀眾的歡迎。

2.繼承。正是因?yàn)榧綎|戲曲對我國的戲曲文化很重要，我們就應(yīng)該去學(xué)習(xí)、繼承，加大對專業(yè)戲曲、音樂人才的培養(yǎng)。目前，河北對于培養(yǎng)戲曲人才的學(xué)校很少，一方面，冀東戲曲文化并沒有得到上級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。另一方面，對音樂方面的投入不夠，劇種若是沒有音樂人來繼承和接班，這個劇種的未來是不容樂觀的，所以培養(yǎng)音樂戲曲繼承團(tuán)隊(duì)已經(jīng)迫在眉睫。同時，要加大大眾戲曲音樂與基礎(chǔ)戲曲音樂相結(jié)合，培養(yǎng)有傳統(tǒng)音樂素質(zhì)的老師，對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)戲曲的基礎(chǔ)教育，調(diào)動社會各個方面的資源去對社會開展關(guān)于戲曲的宣傳，使人們對戲曲的認(rèn)識更加清晰。傳承也必須有創(chuàng)新，保留戲曲原來的精華，保留戲曲原來的精神意義，面對當(dāng)今這個時代，戲曲發(fā)展唯一的途徑就是繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新。

3.發(fā)展。在不丟失戲曲本來特色的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作思維要開放，將戲曲音樂與現(xiàn)代演唱會形式、唱法、樂隊(duì)以及和聲等作曲技術(shù)上進(jìn)行更深的探索，甚至可以與動畫，電影相結(jié)合，在不影響原來戲曲旋律的基礎(chǔ)上，配樂加入適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代元素，這樣更加容易為人們所接受，也有利于戲曲很好的繼承和發(fā)展。戲曲音樂之所以可以發(fā)展到今天，它的深遠(yuǎn)影響力還是不夠，無論是哪一種劇種，都是通過不斷吸取其他劇種唱腔的精華來發(fā)展壯大的。同時，當(dāng)?shù)卣⒍嘣瘧蚯逃龣C(jī)制。長期以來，歐美古典音樂在世界音樂所占的地位很重要，這樣對冀東戲曲的發(fā)展也有了啟發(fā)，冀東音樂戲曲教育專業(yè)的培養(yǎng)模式要根據(jù)當(dāng)?shù)氐囊魳肺幕瘉磉M(jìn)行發(fā)展和改革，構(gòu)建以冀東音樂戲曲為主、流行音樂為輔的培訓(xùn)課程體系。同時冀東音樂戲曲有它特有的地域性和歷史性，繼承人就要將它自身的特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)，政府要監(jiān)督保證本土音樂戲曲文化培訓(xùn)課程的落實(shí)，加大對該課程的開發(fā)和利用，通過社會政府和廣大群眾的努力，我相信冀東音樂戲曲會逐漸受到社會的歡迎。

小結(jié)

冀東音樂戲曲的現(xiàn)狀和未來發(fā)展所面臨的問題都是我國傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的縮影，不能讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展而將祖宗留下的傳統(tǒng)丟掉，這樣的行為無疑是飲鴆止渴。我們應(yīng)該加大對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，承擔(dān)我們發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的義務(wù)，一個地方不僅僅要經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而且要有自己的文化底蘊(yùn)，有時文化對人們的作用大于經(jīng)濟(jì)的作用，文化影響的是人們的精神層次，影響著所有人的素質(zhì)。而在歷史長河中，音樂戲曲經(jīng)歷了幾百年的興盛，但是到了現(xiàn)代去慢慢趨于萎靡，其中原因很多，有自身原因，也有外部環(huán)境影響，但是從傳統(tǒng)文化的興盛、低落、高漲，可以看出我國對傳統(tǒng)文化越來越重視，以此為背景，冀東戲曲藝術(shù)也要不斷采取多種措施來發(fā)展壯大，相信經(jīng)過一代又一代相關(guān)人士的不懈努力，其一定會越來越興盛、發(fā)達(dá)。

[1]曾遂今.中國傳統(tǒng)音樂[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2003.

[2]田同旭.論古代戲曲音樂的形成和民族文化融合[J].山西大學(xué)學(xué)報，2007(9).

[3]吳洪濤.加強(qiáng)戲曲音樂在我國基礎(chǔ)音樂教學(xué)中的地位[J].新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報，2007(9).

[4]馬軍紅.冀東音樂文化的傳承與發(fā)展研究[J].大眾文藝，2010(14).