陳鶯歌 王源灝福建省福安市中醫(yī)院,福建 福安 355000
王澤鴻老中醫(yī)《傷寒論》臨床教學(xué)經(jīng)驗(yàn)
陳鶯歌王源灝
福建省福安市中醫(yī)院,福建福安355000
【摘要】《傷寒論》是一部銜接理論和臨床實(shí)踐,使中醫(yī)體系理、法、方、藥諸環(huán)節(jié)貫穿,提出診治疾病六經(jīng)辨證論治體系的著作,是中醫(yī)從業(yè)人員的必讀書.文章主要從正確對(duì)待《傷寒論》;探索學(xué)習(xí)《傷寒論》的路徑;《傷寒論》方法的臨床驗(yàn)證三方面進(jìn)行闡述.對(duì)《傷寒論》原文通篇應(yīng)反復(fù)閱讀、背誦,逐步理解每一條文.方證對(duì)應(yīng)可作為入門學(xué)習(xí)《傷寒論》的第一步方法,從臨床應(yīng)用六經(jīng)診療辨證論治的過程,真切感受經(jīng)方的快捷、神奇療效.同時(shí),通過個(gè)人臨床實(shí)踐“嫁接”用好仲景方,更要舉一反三,學(xué)會(huì)啟迪思維模式,掌握解決急危重癥疑難病的方法.
【關(guān)鍵詞】王澤鴻;臨床教學(xué);《傷寒論》
傷寒的概念在《素問·熱論》里明確定義:“今夫熱病者,皆傷寒之類也.“一般發(fā)熱的疾病就包括傷寒了.《難經(jīng)·五十八難》云:“傷寒有五,有中風(fēng)、有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病.”書名傷寒是廣義傷寒,張仲景并不偏于談寒,他也談濕溫、熱病、溫病.張仲景最大的貢獻(xiàn)在于在臨床上實(shí)踐了中醫(yī)的六經(jīng)證治,這開創(chuàng)了辨證論治的先河,確立了中醫(yī)臨床診療的基本原則.原著《傷寒雜病論》所載的方劑后世稱為經(jīng)方.《傷寒論》自唐代以來一直就是學(xué)習(xí)中醫(yī)者必讀之書,至宋代以后更被奉為“經(jīng)典”之作,至今仍有效地指導(dǎo)醫(yī)家臨床實(shí)踐.經(jīng)方其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),與主治病證絲絲入扣,這些方劑歷經(jīng)一千八百年的千錘百煉,由實(shí)踐不斷檢驗(yàn)療效,至今仍在臨床上廣泛使用,而且療效顯著.后世的許多方劑也都是在這些經(jīng)方的基礎(chǔ)發(fā)展而成的.學(xué)習(xí)《傷寒論》主要看它的實(shí)踐意義,在臨床運(yùn)用中療效最有說服力.
王澤鴻老中醫(yī)認(rèn)為學(xué)習(xí)《傷寒論》不可一蹴而就.讀書先得培養(yǎng)興趣,《傷寒論》成書距今1800多年,文辭古奧.因此,臨床提倡中醫(yī)趣味教學(xué)、通俗教學(xué)(劉力紅的《思考中醫(yī)》一書不失為當(dāng)前最被推崇的《傷寒論》入門參考教材),可能對(duì)《傷寒論》臨床教學(xué)起事半功倍的作用.
《傷寒論》對(duì)中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)是不可磨滅的.其序中說“思求經(jīng)旨,演其所知”,學(xué)經(jīng)典就是要有體會(huì)、創(chuàng)新,臨床實(shí)踐上也有印證.利用經(jīng)典去思考現(xiàn)實(shí)臨床問題,六經(jīng)辯證不僅對(duì)外感病有效,而且對(duì)常見病、多發(fā)病、甚至疑難重癥,如老年癡呆癥從少陰論治、陽痿從厥陰論治、糖尿病從太陰論治等問題,都會(huì)有新思路和解決辦法的[1].
作為學(xué)習(xí)《傷寒論》的入門方法,方證對(duì)應(yīng)更容易看到實(shí)際療效,可以提高青年中醫(yī)學(xué)醫(yī)的信心.王師教導(dǎo)說,以前跟師的民間老中醫(yī),他們大多從藥劑工學(xué)徒開始的.就是學(xué)習(xí)方證,看柜臺(tái)方、背湯頭歌起家的.王師從1974年前后跟當(dāng)?shù)乩现嗅t(yī)黃康吉老先生學(xué)習(xí)背誦《傷寒論》條文和《長沙歌括》,并在臨床上得到運(yùn)用.學(xué)習(xí)《傷寒論》要學(xué)方證,有什么證用什么方,這是初學(xué)目的要求.中醫(yī)講究因人、因地、因時(shí)制宜.這個(gè)“方”的特性可用陰陽來概括,陰陽即中醫(yī)這個(gè)道,陰陽,包括兩儀、四面、“八方”、甚至24“方”、64“方”.中醫(yī)治病開方就是開時(shí)間,就是利用藥物的不同屬性來模擬不同的“方”、不同的時(shí)間與空間.診斷和治療都在尋找最佳“方”的切入點(diǎn).
王師認(rèn)為學(xué)習(xí)《傷寒論》是每個(gè)中醫(yī)的基本功.入門“讀”《傷寒論》強(qiáng)調(diào)背誦,這是師承各家的共識(shí).先對(duì)原文通篇的多次閱讀,初步掌握內(nèi)容,然后重點(diǎn)條文在閱讀基礎(chǔ)上加深理解,時(shí)間長了自然會(huì)背誦了.不能背誦,也就無法全面細(xì)致的理解《傷寒論》的含義.《傷寒論》的條文,乃是從無數(shù)病例中總結(jié)出來的具有規(guī)律性的東西.能背誦它,就能在臨床上觸發(fā)思緒,舉一反三.《傷寒論》注疏是每位醫(yī)家的個(gè)人見解、看法.初學(xué)者多看名家注解,但要存疑,要揚(yáng)棄.等自己有一定的臨床經(jīng)驗(yàn)才能識(shí)別真?zhèn)?
其次是抄“寫”部分原文或《長沙歌括》等,通過抄寫成為隨身攜帶的學(xué)習(xí)用品,是對(duì)《傷寒論》條文的欣賞、溫習(xí)、強(qiáng)化、提高.《傷寒論》既然用條文的形式表達(dá)辨證論治的思想方法,因此,學(xué)習(xí)《傷寒論》就有一個(gè)理解條文和條文之間相互關(guān)系的基本要求.《傷寒論》398條是一個(gè)完整的有機(jī)體,而將六經(jīng)辨證論治的方法完整表達(dá).《傷寒論》中舉一反三的條文比比皆是,自問自答、條文互見的也很多.每一條文都是一個(gè)個(gè)鮮活的病案升華起來的理論,學(xué)習(xí)《傷寒論》久了,自然領(lǐng)悟六經(jīng)辨證、八綱、十劑、脈法等.王師還認(rèn)為對(duì)其中的陰陽、六經(jīng)提綱、本義、經(jīng)義、府義、欲解時(shí)、欲劇時(shí)和一百一十三方的適應(yīng)證尤應(yīng)熟記,方有妙用.
王師認(rèn)為學(xué)習(xí)理解經(jīng)典要有悟性,除前面提到學(xué)習(xí)的
興趣、信心、誦讀、理解、運(yùn)用外,學(xué)習(xí)《傷寒論》相關(guān)知識(shí)很重要,包括中古觀念類:天文、地理、氣;符號(hào)類:如干支、八卦、河圖、洛書;預(yù)測類、方技類、甚至巫術(shù)類等.
王師認(rèn)為《傷寒論》這部經(jīng)典應(yīng)是常讀常新,從陰陽的生理、病理,門戶概念的引入,陰陽的開、闔、樞層次,都在六經(jīng)辯證進(jìn)行比較分析中.臨證六經(jīng)辨證論治,用藥量的大小、炮制、煎服法,及諸如六經(jīng)病愈時(shí)的規(guī)律.日晡所本為陽明病的欲解時(shí),可是這里的日晡所卻不僅成了陽明病的欲劇時(shí),也成了陽明病腑實(shí)證的重要診斷依據(jù),還成了應(yīng)用大小承氣湯的重要指征.可見這個(gè)欲劇時(shí)是非常的欲劇時(shí),正是這樣一個(gè)非常處引發(fā)我們思考其他的相關(guān)問題.
王師在學(xué)醫(yī)初期,即有機(jī)會(huì)接觸經(jīng)方,且能夠直接讀《傷寒論》原文.從1970年開始學(xué)醫(yī)到現(xiàn)在,真切感受中醫(yī)學(xué)知識(shí)博大精深.只有從多個(gè)方面多下功夫?qū)W習(xí),不斷充實(shí)自己.中醫(yī)學(xué)是一門臨床實(shí)踐技術(shù).王師堅(jiān)持讀《傷寒論》經(jīng)典原著外,還不懈地尋找民間行之有效的驗(yàn)方.王師博取眾長,對(duì)現(xiàn)近代傷寒名家如柯雪帆老師的《疑難病證思辨錄》[2],劉力紅老師的《思考中醫(yī)》,《李可老中醫(yī)急危重癥疑難病》[3],清·程鐘齡《醫(yī)學(xué)心悟》,鄭欽安氏萬病都在陰陽中的“合一”或“歸一”的觀點(diǎn),以及民間留傳的專科專病行之有效的驗(yàn)方都兼收并蓄.王澤鴻老中醫(yī)臨床變通桂枝法,即桂枝湯加淫羊藿20g、威靈仙15g、徐長卿15g治療虛寒痹證如骨性關(guān)節(jié)炎;劉寄奴60g、仙鶴草60g治療滑囊炎、腱鞘囊腫;茅莓50~100g、黃柏葉20g治療漫腫、結(jié)石;鮮魚腥草500~1000g、砂仁10g治療急性闌尾炎、胃腸梗阻(蘊(yùn)熱尤宜)等.或桂枝湯加蟲類藥全蝎、蜈蚣一、二味,治療脊柱相關(guān)疾病,包括頸椎病、腰椎間盤突出癥取得較好療效.運(yùn)用《傷寒論》方劑治療急危重癥疑難病也有體會(huì).所謂急病就是病程短,發(fā)展變化快.一般認(rèn)為中醫(yī)適應(yīng)不了急病.實(shí)踐證明:不是中醫(yī)慢郎中,而是現(xiàn)在中醫(yī)少有“一劑知,二劑已”的療效.王師年輕時(shí)在西醫(yī)骨外科病房,術(shù)后病人往往要求吃些中藥調(diào)理,請(qǐng)中醫(yī)科會(huì)診.有些圍手術(shù)病人,尚待觀察治療的急腹癥,如胃十二指腸潰瘍穿孔、腸梗阻、急性闌尾炎、膽道蛔蟲病、急慢性膽囊炎、膽石癥等.靈活運(yùn)用《傷寒論》六經(jīng)辨證施治,諸如三承氣湯、大柴胡湯化裁,大多療效滿意,甚至免于手術(shù).以下為《傷寒論》方治療雜癥舉隅:
2014年季春,溪柄樓下,鄭某,女,發(fā)熱、頭痛、嘔惡5天,本院中醫(yī)帶來住院,考慮腦部疾病,查腦脊液、血象等.請(qǐng)會(huì)診開中藥方,某醫(yī)說此女風(fēng)熱表證未解,何方主治?王師答曰:此風(fēng)寒郁表,尚未發(fā)熱,脈浮緊而非數(shù)也.處麻黃附子細(xì)辛湯一劑熱退而諸癥悉解出院.2013 年9月,鄰居王某5歲女孩患秋瀉,曾住大醫(yī)院輸液治療1周未見好轉(zhuǎn),且發(fā)熱,體溫反復(fù)38~39℃,精神萎靡,煩躁無食欲,舌苔白厚膩,指紋晦滯.附子理中湯兩劑熱退,再進(jìn)兩劑飲食如常痊愈.1989年4月康厝郵亭,陳水波,男,50歲,晚期肺癌,吐膿痰、胸部、頸部散在晦紫色,如桃如李包塊,汗出而喘;咳有微熱煩滿,舌苔黃厚膩,脈弦滑.用麻杏甘石湯合千金葦莖湯化裁10余劑癥狀消失,至今20多年仍健在.王秀英78歲,2012.12.28 CT 號(hào)229859:肝脾明顯腫大,呈多發(fā)團(tuán)塊不規(guī)則密度影,……診斷:肝癌晚期.腹脹、心下痞滿、大便不通,寒熱往來脈沉實(shí).腹脹如鼓,大柴胡湯合附子瀉心湯加減治療,現(xiàn)已存活兩年.
老中醫(yī)們反復(fù)強(qiáng)調(diào),在初學(xué)《傷寒論》階段,就是讀原文、背誦.然后,隨著臨床反復(fù)實(shí)踐,不斷積累經(jīng)驗(yàn),逐步深入與拓展.從學(xué)習(xí)《傷寒論》再到《肘后方》、《小品方》、《千金方》等這些中古時(shí)期的方藥治法,進(jìn)而多讀歷代名家醫(yī)案醫(yī)話,以《千金要方·論大醫(yī)習(xí)業(yè)第一》“如此乃得為大醫(yī)”.學(xué)習(xí)《傷寒論》,要走正中醫(yī)路子;學(xué)習(xí)《傷寒論》不背誦,是沒有工夫可言的;養(yǎng)成好的讀書習(xí)慣,變苦讀書為樂讀書,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí),自學(xué)要一生奉行;要樹立學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用的優(yōu)良學(xué)風(fēng).王師強(qiáng)調(diào)“學(xué)經(jīng)典,重臨床”.學(xué)以致用,學(xué)用結(jié)合.隨著臨床經(jīng)驗(yàn)的積累,敢于用經(jīng)方挑戰(zhàn)急危重癥疑難病.經(jīng)方(《傷寒論》)的不傳之秘還在于劑量,但對(duì)經(jīng)方的應(yīng)用劑量歷來爭議較大.李可老中醫(yī)和柯雪帆教授都有許多難得經(jīng)驗(yàn),啟迪后學(xué).王師臨床推崇大劑量用藥和膽識(shí),但主張對(duì)毒性較大的藥多從小量遞增,超過藥典劑量時(shí),得有足夠的防備對(duì)策.此外,對(duì)《傷寒論》方劑的煎服法有先煎、后下、藥后啜粥;藥物有生、熟之分,炮制用水、蜜、酒;劑型則有湯、丸、散、膏、錠等.六經(jīng)辨證,隨證加減,遣方用藥,各隨機(jī)宜.以上僅是跟師學(xué)習(xí)經(jīng)方辯證用藥內(nèi)治的一些粗淺體會(huì).學(xué)習(xí)《傷寒論》,在繼承的基礎(chǔ)上,對(duì)治療常見病、多發(fā)病和急危重癥疑難病不斷拓展思路,讓古圣先賢賦予我們的智慧和力量造福廣大民眾.
參考文獻(xiàn)
[1]劉力紅.思考中醫(yī)—對(duì)自然與生命時(shí)間的解讀[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2003: 13-58.
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[3]李可.李可老中醫(yī)急危重癥疑難病經(jīng)驗(yàn)專輯[M].太原:山西科學(xué)技術(shù)出版社,2011: 128-401.
收稿日期:( 2014. 11. 13)
作者簡介:陳鶯歌,第三批福建省老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承人.
【文章編號(hào)】1007-8517(2015)02-0129-02
【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A
【中圖分類號(hào)】R-05