郝元?jiǎng)?石不能言最動(dòng)人

董穎

聲音鏗鏘有力，口音魯味十足，快人快語的郝元?jiǎng)资莻€(gè)典型的山東大漢。然而，其魁梧的外表下有一顆細(xì)膩的心，年少時(shí)便對傳統(tǒng)文化、雕刻藝術(shù)興趣濃厚。自從成立曲阜新民三寶藝術(shù)開發(fā)有限公司專注尼山硯的振興，好友稱其與尼山“硯遇”，郝元?jiǎng)紫矚g這個(gè)說法，在他看來這場“硯遇”是他的緣分，更是尼山石的機(jī)遇。

從收藏到傳承

談及曲阜文化，不能不提尼山。尼山原名尼丘山，孔子父母“禱于尼丘得孔子”，所以孔子名丘字仲尼。正因此，這個(gè)海拔只有300多米的小山，占據(jù)了儒家文化的巔峰。取材于此山的尼山石色澤鮮艷、松花疊翠、紋理明快，被硯界譽(yù)為“尼山圣石”?！澳嵘娇鬃映帯?，也被譽(yù)為中國名硯中最具文化內(nèi)涵的硯種之一。

土生土長的山東人郝元?jiǎng)鬃杂紫矏蹅鹘y(tǒng)藝術(shù)，長大后他掘金房地產(chǎn)開發(fā)行業(yè)，經(jīng)過十幾年的努力拼搏，公司資產(chǎn)幾個(gè)億，下轄建筑工程公司、工程建設(shè)監(jiān)理公司、物業(yè)管理公司、餐飲娛樂等多個(gè)子公司。閑暇時(shí)，觀賞、收藏尼山硯是他的一大樂事，也許是對孔夫子的尊重，讓郝元?jiǎng)自谧畛踅佑|到尼山硯的時(shí)候就對這方“圣石”肅然起敬。他發(fā)現(xiàn)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承變得越來越艱難，這種文化的缺失讓人擔(dān)憂。

隨著自己收藏的精品尼山孔子硯越來越多，再加上在曲阜投資開發(fā)房地產(chǎn)的機(jī)緣，郝元?jiǎng)捉佑|上了曲阜尼山孔子硯民間雕刻大師李春漢，看到李春漢工作室內(nèi)制作規(guī)矩、紋理精美的尼山硯作品時(shí)非常喜歡，在座談中詳細(xì)了解了尼山硯的悠久歷史、文化內(nèi)涵、傳承現(xiàn)狀及發(fā)展前景，共同的熱情、共同的責(zé)任感使兩人走到一起，并在傳承保護(hù)尼山硯的想法上迅速達(dá)成了共識(shí)，從此開始了尼山硯的傳承、研發(fā)和創(chuàng)作事業(yè)。近年來，尼山硯多次獲得硯研究專家的認(rèn)可，這也讓酷愛尼山硯，有著投資能力的郝元?jiǎng)仔判谋对觥?012年，他注冊成立曲阜新民三寶藝術(shù)開發(fā)有限公司，旨在對曲阜尼山硯、楷雕、碑帖等具有豐富孔子文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵的傳統(tǒng)工藝品進(jìn)行保護(hù)、傳承、研發(fā)和推廣。

近兩年，郝元?jiǎng)缀屠畲簼h幾乎跑遍了出產(chǎn)中國名硯的所有地方，還到過美國、韓國、新加坡等國家。2014年上半年，他們?nèi)チ酥袊_(tái)灣地區(qū)，與文化界名人交流，以尼山孔子硯為紐帶，將孔子的儒家思想傳播出去。郝元?jiǎng)渍f：“我們要帶著尼山孔子硯實(shí)現(xiàn)‘孔子文化萬里行’，繼承和發(fā)揚(yáng)老祖宗留下的寶貝，讓孔子儒家文化獲得更大范圍的認(rèn)同。”

保護(hù)珍貴尼山石材

提起尼山石，平時(shí)不善言辭的郝元?jiǎng)紫翊蜷_了話匣子一般，從古到今娓娓道來，那種喜歡又帶有崇敬心理的癡迷表露無遺?！皻v史上，尼山孔子硯有的當(dāng)貢品進(jìn)獻(xiàn)朝廷，有的作禮品贈(zèng)送達(dá)官貴人，在漫長的封建社會(huì)里，孔子誕生地尼山歷來被尊為‘圣地龍脈’，由朝廷和孔府嚴(yán)格守護(hù)。因此，其產(chǎn)品很少。”郝元?jiǎng)捉榻B說。

如今，尼山石同樣一石難求。由于尼山石脈多蘊(yùn)藏于石灰?guī)r層的夾層中，受到形成原因及礦藏資源缺少的限制，得之不易，加上尼山目前是國家級旅游度假區(qū)，更是國家級的文物保護(hù)單位，已經(jīng)限制開采山石，原材料非常難得。保護(hù)和利用好現(xiàn)有的尼山石成了擺在郝元?jiǎng)酌媲暗囊淮箅y題。在苦于硯石難尋的時(shí)候，機(jī)緣巧合，尼山圣境省級文化旅游度假區(qū)項(xiàng)目開工建設(shè)，在施工過程中搶救性的收購了大量的尼山硯石，為尼山硯的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

“尼山孔子硯的價(jià)值不可用金錢來衡量，在保護(hù)和傳承這方圣石的同時(shí)，我其實(shí)更加關(guān)注的是孔子的思想，儒家文化的傳承。我對尼山孔子硯的未來充滿信心，將尼山孔子硯打造成可以走出去的，能代表中國傳統(tǒng)文化的符號(hào)，讓世界人民通過尼山孔子硯了解孔子，學(xué)習(xí)儒家文化?！焙略?jiǎng)渍f。

發(fā)展文化聚集產(chǎn)業(yè)

由于尼山特殊的歷史文化地位，尼山硯的傳承和發(fā)展也經(jīng)歷了其特殊的歷程。曾經(jīng)出現(xiàn)了兩次“斷層”的局面。第一次斷層是在清末至建國后“文革”期間。隨著封建王朝的覆滅和建國前的連年戰(zhàn)亂，這期間就沒有人再制作尼山硯了。

“文革”后，谷牧和萬里等老一輩國家領(lǐng)導(dǎo)人提出要整理和挖掘魯硯，而尼山硯又是魯硯中很有文化內(nèi)涵的品種。1978年在魯硯專家石可先生的親自指導(dǎo)下，在曲阜工藝美術(shù)廠專門成立了尼山硯車間進(jìn)行研發(fā)和生產(chǎn)，產(chǎn)品陸續(xù)在北京、香港、日本、新加坡、韓國等地展出，以其獨(dú)特精美的紋理和文化內(nèi)涵在眾多名硯中脫穎而出，受到中外人士的高度贊譽(yù)和青睞。也使尼山硯逐步成為了曲阜三寶（尼山硯、楷雕、碑帖）之一的知名文化品牌。一直到八十年代末，由于體制和人才等方面原因，又出現(xiàn)了停頓的局面，特別是1996年尼山被列為國家森林公園進(jìn)行生態(tài)保護(hù)以來，硯石更是極不易得，形成了第二個(gè)斷層局面。

如今，在曲阜做尼山硯的大小作坊很多，大部分以盈利為唯一目的，由于雕刻大師的缺乏，往往做不到將形就勢，無法體現(xiàn)其作為“圣石”的應(yīng)有價(jià)值。郝元?jiǎng)讓Υ藰O不認(rèn)同：“如果尼山硯光用來買賣，就只是一塊冰冷的石頭。將一塊冰冷的石頭變成一塊有血有肉的石頭，是我的心愿?！睂に嚨木媲缶?，不計(jì)回報(bào)的投入巨資，讓其他同行很難理解，但郝元?jiǎng)子X得“這是種責(zé)任”。

為了讓自己深愛的文化有更深遠(yuǎn)的影響，郝元?jiǎng)紫铝瞬簧俟Ψ?，甚至憑借精心構(gòu)思的活動(dòng)讓硯文化走出國門。2013年11月，郝元?jiǎng)着c韓國世界文字書藝協(xié)會(huì)敲定的“中韓首屆孔子文化書法展”在曲阜孔子研究院隆重舉辦。書法展展出作品均以《論語》語句、讀《論語》心得，以及對孔子文化的感想為題。中韓各篩選100余幅作品參展，獲獎(jiǎng)?wù)叩玫降莫?jiǎng)品就是精品尼山孔子硯。在深圳大學(xué)教授、硯文化研究專家王正光看來，尼山孔子硯具備文化價(jià)值，更具備經(jīng)濟(jì)價(jià)值。硯文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要像郝元?jiǎng)椎那啡龑毸囆g(shù)開發(fā)有限公司這樣有擔(dān)當(dāng)?shù)钠髽I(yè)，本著精益求精的精神，走出一條新路，完全可以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的自給，再到產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。

談到從房地產(chǎn)到尼山硯的重大轉(zhuǎn)型，郝元?jiǎng)渍f：“我們做強(qiáng)做大尼山硯，不以盈利為目的，重要的是把尼山硯這一傳統(tǒng)品牌傳承好，發(fā)展好。同時(shí)通過尼山硯這一載體，更好的弘揚(yáng)孔子文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的中國夢做出積極的貢獻(xiàn)?！?/p>

如今，尼山孔子硯被世界各地越來越多的收藏者收藏，一塊塊用尼山圣石雕刻的“尼山孔子硯”化作儒家思想的使者，將中華傳統(tǒng)文化帶向了全世界。郝元?jiǎng)缀苄牢?，但是他并沒有因現(xiàn)有的成果而滿足，未來，他還要為尼山硯的傳承和發(fā)展打造一個(gè)更高的平臺(tái)。郝元?jiǎng)紫蛴浾咄嘎叮壳八c相關(guān)單位協(xié)商，計(jì)劃投資建設(shè)一個(gè)集產(chǎn)品研發(fā)中心、加工創(chuàng)作車間、室外展示區(qū)和博物館于一體的“曲阜三寶”產(chǎn)業(yè)園區(qū)。屆時(shí)，曲阜尼山硯將會(huì)迎來發(fā)展史上的第一個(gè)高峰。

責(zé)任編輯 李娜