霍連文和魏縣彩印花布工藝

文/ 長(zhǎng) 北（東南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院）

我認(rèn)識(shí)民間彩印花布，是20 多年前聽張道一先生說起，后來目睹了山東籍研究生帶來的山東彩印花布實(shí)物；而對(duì)彩印花布制作工藝的實(shí)地考察，卻遲到了2014年秋。那年，我往晉、豫兩省考察以往遺漏的美術(shù)遺跡，繞道魏縣訪問了河北魏縣省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彩印花布工藝傳承人霍連文先生并且考察了彩印花布全套工藝。

彩印花布的主要原料是白棉布或是原色苧麻布。如果畫幅較大，手織白布幅寬不夠，則手絞拼為大幅。手絞接縫的布繃平以后，棉線撐開，布面平整；而機(jī)打接縫的布繃平以后，布面留有一道硬棱，花版便無法緊貼于布面，套色也就無法準(zhǔn)確。傳統(tǒng)花版用厚皮紙鏤刻?？潭叹€密集的鏤空花版時(shí)，紙下要墊蠟盤；刻圓點(diǎn)密集的鏤空花版時(shí)，用大小不同型號(hào)的鑿子。因?yàn)橄灡P上的蠟會(huì)將鑿子的孔眼封閉，所以，凡鑿花版上鏤空?qǐng)A點(diǎn)，皮紙下不墊蠟盤，而墊軟金屬錫塊（圖1-4）?；ò婵坛梢院?，于正、反面遍刷桐油，使其防水結(jié)實(shí)?；ò嬗兄骰ò?、邊花版、角花版之分。與藍(lán)印花布一塊花版印一幅完整圖案不同，一塊《富貴平安》彩印花布，需要邊花版一塊、角花版雙套色兩塊、主花版三套色三塊（圖5-6）。每多套一色，就要多刻一塊花版，邊花、角花、主花或是圖畫莫不如此。

圖1 刻版工具

圖2 在版上鏤刻線條

圖3 不同型號(hào)的鑿子

圖4 在版上鑿出孔眼

圖5 藍(lán)印花布花版

圖6 《富貴平安》彩印花布邊花版與三套色主花版

圖7 紡織纖維顏料

圖8 用排筆蘸顏料水滴在豬鬃刷上

圖9 套版12 次刷色成邊花、角花

圖10 套印綠色

用羊毛帚筆蘸稀糨糊遍刷玻璃臺(tái)面，將白布糊于臺(tái)面待干以防止其移位。刷花顏料為紡織纖維顏料，顏料內(nèi)兌水，再兌入調(diào)料以增加其染色的牢固度（圖7）。豬鬃刷買回，用火燎其刷尖，在砂紙上反復(fù)打磨，使其毛端尖圓，刷面平整，刷花時(shí)阻力較小且染色均勻。用排筆蘸顏料水滴在豬鬃刷上，不可將刷子直接浸入顏料水，以防刷毛含顏料水太多造成花紋漫漶（圖8）。先刷邊緣花紋。一塊《富貴平安》彩印花布，四邊花紋單色印，需要逐版刷色4次。再刷角花。四角花紋雙色印，需要逐版刷色8 次（圖9）。后刷主花?！陡毁F平安》彩印花布的主花版為藍(lán)、綠、紅三套色，九個(gè)單元紋樣，每色都要以花版重復(fù)移位，逐版刷色，主花共計(jì)對(duì)版27 次，逐版刷色27 次。也就是說，《富貴平安》彩印花布從彩印開始到彩印完成，要對(duì)版39 次，套色39 次（圖10-12）。為使對(duì)版快捷，霍連文在每塊版上下各鑿幾個(gè)“版眼”，對(duì)準(zhǔn)上下花版的版眼，套色便自然位置準(zhǔn)確。各花版務(wù)必留邊充足，顏料水便不會(huì)刷到花版邊上，將布弄臟。

以上還只算是最簡(jiǎn)單、最基礎(chǔ)的套版彩印工藝。如果雙面彩印，需待布正面印花干透以后，將已印花紋的布面朝下糊于玻璃臺(tái)面，先后39 次對(duì)準(zhǔn)花版，再逐版刷色39 次。有時(shí)，花瓣、飄帶甚至人臉等等需要制造由淺入深的渲染效果，則要用刻有花瓣、飄帶、人臉不同部位的數(shù)塊花版由淺入深分次套印，所用花版更多，逐版套色的遍數(shù)也更多（圖13）。如果圖案中有連續(xù)密集的細(xì)小色塊，還需要在鏤空為密集塊狀孔眼的花版上，再擱一塊鏤空為長(zhǎng)條狀的花版后刷色，細(xì)小色塊間顏料才不至于相互漫漶。

圖11 套印紅色

圖12 套版27 次刷色成主花

圖13 復(fù)雜套版成渲染濃淡的彩印花布

圖14 彩印師傅兜攬生意的撥浪鼓

圖15 霍連文收藏的彩印花布

圖16 霍連文收藏的彩印花布皮紙版

霍連文1960年出生在河北魏縣魏城鎮(zhèn)石辛寨村一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，從小就下地種田，承攬起擔(dān)水、割草、拾柴等家務(wù)和農(nóng)活。當(dāng)?shù)鼐糜胁籍嫓Y源，鄉(xiāng)間流行用品色畫門簾、包袱布等作為婚嫁用品，又流行用布畫祖譜，畫水陸畫。祖譜上畫山水碑林牌坊并且寫上歷代祖宗的名字，每年從臘月二十八到正月十五掛于中堂，元宵節(jié)后收起，留待來年再掛；水陸畫則畫各路神仙，張掛于水陸道場(chǎng)。霍連文孩提時(shí)期，常見師傅走村串巷搖起撥浪鼓兜攬生意并且當(dāng)街印染花布，好奇心使他一看就是半天。及至上了小學(xué)，他最喜歡的事情就是到學(xué)校對(duì)門馬杰畫師家里，看老人畫門簾，畫祖譜、水陸畫和寺廟供奉的神像，回家就憑記憶在紙上畫畫（圖14）。兒時(shí)的耳濡目染，養(yǎng)成了他對(duì)民間美術(shù)素樸的愛好并且打下了造型基礎(chǔ)。“文革”初期，家家祖譜被當(dāng)作“四舊”燒毀；“文革”后期，春節(jié)祭祖的習(xí)俗又在農(nóng)村復(fù)活，有人將幸免未燒的祖譜張掛了起來，找馬杰師傅重畫祖譜的人也多了起來。此時(shí)的霍連文正在讀高中，課余為親戚、鄰居畫門簾、印染祖譜等，掙錢貼補(bǔ)家用。1977年，霍連文參加魏縣美術(shù)專業(yè)高考補(bǔ)習(xí)班學(xué)習(xí)；1978年，高中畢業(yè)的他順利考入了保定工藝美術(shù)學(xué)校，畢業(yè)以后，在邯鄲市無線電一廠從事收音機(jī)造型與包裝設(shè)計(jì)，1997年調(diào)入魏縣文化館。2005年，魏縣開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。對(duì)魏縣彩印花布技藝的調(diào)查，使霍連文重又拾起兒時(shí)夢(mèng)想。他重新拿起了刻刀與畫筆，并且開始了近乎癡迷的舊花布、舊花版收藏，從此一發(fā)而不可收（圖15-19）?；暨B文就此走上了公職從事彩印花布收藏、傳承和創(chuàng)作的道路。2007年，“魏縣花布染織技藝”被批準(zhǔn)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，霍連文被批準(zhǔn)為“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”。2009年6月石家莊市舉辦“文化遺產(chǎn)日展示”，魏縣彩印花布與藍(lán)印花布重又喚醒了人們對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)的記憶。9月，央視7 套“農(nóng)廣天地”欄目組錄制了《豆面印花-----民間印染的奇葩》并于次年9月播出；2012年11月，“農(nóng)廣天地”欄目組再次來到霍連文彩印花布工作室，錄制了《魏縣手工印染》并于次年3月播出。2011年，霍連文利用家宅建起了彩印花布工作室（圖20）。2012年6月，日本古琉球紅型染藝人伊差川洋子來魏縣考查彩印花布；2013年，《中國彩印花布》在日本出版。

如今，霍連文積累了從鄉(xiāng)間搜集數(shù)以萬計(jì)的舊花版和舊花布。他大汗吁吁地從庫房里抱出他的收藏，一件一件饒有興致地抖落給我看。我見霍連文收藏的舊花布中，民國期間的彩印包袱布十分質(zhì)樸，形象在似與不似之間，花與花間距較大。這無疑減小了彩印花布套版的技術(shù)難度（圖21）。比較而言，我更喜歡民國期間的彩印門簾。主圖案套印鳳吹牡丹、錦雞山石或是博古，邊圖案套印四季平安，白布上印紅、黃、綠、藍(lán)而以黑布緣邊，題材喜慶熱鬧，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，圖案密不透風(fēng)，很有民間美術(shù)特點(diǎn)，方開光、圓開光、八角開光里套印細(xì)密圖案，真不知要套版多少回，才能夠印出如此滿密的圖案，形成如此復(fù)雜的渲染（圖22、23）！霍連文拿出一塊洗舊了的彩印門簾藏品說，李綿璐老師來魏縣時(shí)，最喜歡的就是這件（圖24）。我見門簾洗舊以后，彩印有一種特殊韻味，顯得自然含蓄耐看?；暨B文還收藏有不少魏縣藍(lán)染花布。比較南方藍(lán)印花布，魏縣藍(lán)染花布的點(diǎn)面構(gòu)成更有質(zhì)樸動(dòng)人的美感（圖25）。

圖17 “張?zhí)鞄煛迸f三套版

圖18 “牡丹蓮花”舊三套版

圖20 魏縣彩印花布工作室

圖21 民國期間彩印包袱布

圖22 民國期間彩印門簾之一

圖23 民國期間彩印門簾之二

圖24 民國期間彩印門簾之三

霍連文多次以彩印花布參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動(dòng)。他發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)題材作品往往只占銷售總量的5%左右，人們似乎更喜歡有新意的作品。這逼著霍連文在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。工藝方面，霍連文改進(jìn)了作臺(tái)和制版材料，引進(jìn)了絲網(wǎng)印。傳統(tǒng)作臺(tái)固定不動(dòng)，工人繞臺(tái)面四邊刷色?；暨B文將臺(tái)面裝上旋輪，臺(tái)面繞著人旋轉(zhuǎn)，工人改站立繞圈為坐著動(dòng)手，大大提高了工作效率并且降低了勞動(dòng)強(qiáng)度。傳統(tǒng)皮紙花版不耐久刷，難以清洗，容易翹走或是缺損斷裂，霍連文改用透明膠片，提高了花版強(qiáng)度，隨用隨時(shí)清洗，降低了花版上鏤空線條與孔眼的堵塞率（圖26）。需要說明的是，藍(lán)染則仍用皮紙版，因?yàn)榛ò嫔纤⒍够倚枰欢ê穸?，浸入染料才能防染。體裁方面，霍連文作品從傳統(tǒng)圖案擴(kuò)展到裝飾畫、壁畫、年畫。彩印花版只宜刻為短線或是小塊鏤空，所以只宜套印圖案；若是刻為長(zhǎng)線或大塊鏤空，花版必然支離破碎，無法套印更無法重復(fù)套色。所以，長(zhǎng)線和大塊顏色是彩印花版的大忌，而長(zhǎng)線和大塊顏色恰恰是中國工筆重彩繪畫最為主要的造型元素。霍連文不滿足于彩印花布的復(fù)制工藝，他將彩印花布的傳統(tǒng)套版印色與絲網(wǎng)套版印色結(jié)合，使魏縣彩印工藝同時(shí)具備了表現(xiàn)圖案和表現(xiàn)繪畫的能力?；暨B文又改傳統(tǒng)的絲網(wǎng)印為絲網(wǎng)版套色印染，大大提高了絲網(wǎng)印的藝術(shù)含金量。比如《仿敦煌觀音像》壁掛中長(zhǎng)線密集，衣衫要用黑色顏料套印，觀音肌膚要用赭色顏料套印，單是線條就需要制兩塊版套色（圖27），觀音臉部要制四塊版套色，全幅需要套版幾十塊（圖28）。根據(jù)作品所需要不同顏色的強(qiáng)度、飽和度、遮蓋力或是透明度，霍連文有時(shí)選擇特種水性植物印花漿（圖29），有時(shí)選擇丙烯顏料，有時(shí)選擇國畫顏料。比如《仿敦煌觀音像》中的觀音臉部，就需要用國畫顏料套版渲染四次，才能夠出現(xiàn)肌膚嬌嫩如生、過渡細(xì)膩?zhàn)匀坏男Ч?。皮影研究家魏力群先生?qǐng)霍連文將皮影造型再現(xiàn)于彩印花布，霍連文較多地選用了丙烯顏料，以絲網(wǎng)套版印色輔之以傳統(tǒng)套版印色，創(chuàng)新作品《門神》取得了造型有力、色彩濃烈、沖擊力極強(qiáng)的藝術(shù)效果，魏力群先生看到后贊嘆不已（圖30）。我指著作品問霍連文：“哪里是絲網(wǎng)版套色？”霍連文指著作品的明確部位說：“您看，刻版套色，線條是斷斷續(xù)續(xù)的，布眼不會(huì)被品色或是紡織纖維顏料遮蓋；絲網(wǎng)版套色，線條是一氣呵成的，色塊比較實(shí)在，布眼是被蓋住的。”霍連文還別出奇思，故意將布浸濕，于未干時(shí)絲網(wǎng)套色以復(fù)制韓美林作品，顏料隨布纖維侵漫，出現(xiàn)了宣紙般水墨暈章的效果（圖31）。

圖25 魏縣藍(lán)染

圖26 透明膠片版

圖27 絲網(wǎng)版分色制版示意

圖28 傳統(tǒng)套版印色加絲網(wǎng)套版印色的創(chuàng)新作品《仿敦煌觀音像》

圖29 特種水性植物印花漿

圖30 傳統(tǒng)套版印色加絲網(wǎng)套版印色的創(chuàng)新作品《門神》

圖31 絲網(wǎng)套色水印韓美林作品

圖32 未縫綴的彩印花布老虎

霍連文對(duì)我嘆息說：“每逢構(gòu)思新的作品，從畫稿到分版到刻版，一點(diǎn)也不能分心，自己不能出差，家里不能有事情。心一散，收回來都不容易接上氣?！眰€(gè)中甘苦，凡是進(jìn)行過藝術(shù)創(chuàng)作的人都能深知。目前，“魏縣彩印花布工作室”的構(gòu)成還只是“霍家軍”，霍連文妻子也全身心投入，成為“魏縣彩印花布老虎”制作工藝的掌門人（圖32、33）?；暨B文正在為尋找傳承人、為籌建“魏縣彩印花布博物館”的事情煩心。我對(duì)他說：“您還有同樣緊迫、或者說更為緊迫的事情呢！您應(yīng)該寫書記錄魏縣彩印花布的前世今生！”霍連文連連點(diǎn)頭，我相信，他記住了。

魏縣一日，對(duì)我是學(xué)習(xí)之旅，也是為民間藝術(shù)家充氣加油之旅。我不僅對(duì)河北彩印花布工藝傳統(tǒng)與現(xiàn)狀有了相對(duì)深入的了解，更了解了民間藝術(shù)家的甘苦與心聲。我不虛此行。

圖33 縫綴未填充的彩印花布老虎