職業(yè)院校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑研究

［摘 要］ 黨的二十大報(bào)告提出堅(jiān)定“文化自信”“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，職業(yè)院校作為培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的重要地點(diǎn)，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育至關(guān)重要。針對(duì)職業(yè)院校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑展開(kāi)深入研究，首先闡述了職業(yè)院校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性，分析職業(yè)院校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀；其次以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的茶文化為例，探索茶文化內(nèi)涵及與其他傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，提出在職業(yè)院校開(kāi)展茶文化教育的意義；最后以民辦四川天一學(xué)院開(kāi)展茶文化教育為例，提出職業(yè)院校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效路徑。

［關(guān)鍵詞］ 職業(yè)院校；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；茶文化

［作者簡(jiǎn)介］ 康 菲（1991—），女，四川綿竹人，碩士，民辦四川天一學(xué)院商學(xué)院講師，主要從事旅游管理研究。

［中圖分類號(hào)］ G711 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1674-9324（2024）09-0055-04 ［收稿日期］ 2023-11-01

引言

2023年6月，習(xí)近平總書記在出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)時(shí)指出，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深［1］。繼續(xù)在新的起點(diǎn)上推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，勠力同心地創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。習(xí)近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)?！保?］黨的二十大報(bào)告提出堅(jiān)定“文化自信”“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”［2］。我國(guó)愈發(fā)注重軟實(shí)力建設(shè)，中國(guó)注定要邁向文化自信的新時(shí)代。各職業(yè)院校應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于開(kāi)展德育教育，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，也有助于提高職業(yè)院校學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解。如何在職業(yè)院校有效地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從根本上提升學(xué)生的思想道德和綜合素養(yǎng)是本文研究的重點(diǎn)內(nèi)容。

一、職業(yè)院校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

職業(yè)教育是國(guó)家教育體系中非常重要、不可或缺的一部分，包括中等職業(yè)教育、高等職業(yè)教育和高等專科教育。職業(yè)教育肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才的重任，是整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的基礎(chǔ)。職業(yè)教育有助于提高年輕人的基本素質(zhì)和就業(yè)能力，從而促進(jìn)社會(huì)整體穩(wěn)定發(fā)展。

就現(xiàn)狀而言，部分職業(yè)院校的人才培養(yǎng)模式過(guò)于重視培養(yǎng)學(xué)生的理論知識(shí)和專業(yè)技能，傳統(tǒng)教育根深蒂固，從而忽視了人文素質(zhì)培養(yǎng)及心理教育，未能認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展及未來(lái)發(fā)展的重要性。因此，未將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入教育教學(xué)當(dāng)中；部分職業(yè)院校對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解不深刻，在制訂人才培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃中缺乏創(chuàng)新教育，未能發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能；還有的職業(yè)院校教師固守舊法，不求創(chuàng)新，在新課改背景下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育模式中，缺乏對(duì)現(xiàn)代技術(shù)和新的教學(xué)理念的應(yīng)用，也缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，因而難以找到自身所教授專業(yè)課程和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的切入點(diǎn)和融合處，即使院校開(kāi)設(shè)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，學(xué)生也難以實(shí)現(xiàn)深度融合學(xué)習(xí)，學(xué)生不能理解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性，找到與自己所學(xué)專業(yè)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。因此，學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在浪費(fèi)時(shí)間，增加了課業(yè)負(fù)擔(dān)。

二、以茶文化為例的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

（一）中國(guó)茶史

茶是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，自古以來(lái)便與瓷器、絲綢等工藝共同展示著中華文化的魅力。這片小小的東方樹葉，作為連接古今文化的橋梁，見(jiàn)證著世界文明的演進(jìn)。“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)茶文化具有重要意義。中國(guó)是世界上最早種植茶樹并制作茶葉的國(guó)家，我國(guó)自古以來(lái)就有“柴米油鹽醬醋茶”的說(shuō)法，當(dāng)下的國(guó)人更有了“琴棋書畫詩(shī)酒茶”的雅趣。由此可見(jiàn)，茶文化早已深深融入中國(guó)人的生活。

唐代陸羽的《茶經(jīng)》、北宋歐陽(yáng)修的《集古錄跋尾》、明末清初學(xué)者顧炎武的《日知錄》等均從茶源、茶飲等方面記載了中國(guó)茶的悠久歷史。無(wú)論是陳藏器的《本草拾遺》，還是李時(shí)珍的《本草綱目》，都詳細(xì)記錄了茶在現(xiàn)實(shí)生活中的功效，也體現(xiàn)了茶與人的身心健康具有緊密的關(guān)聯(lián)性。

《吳普本草》《三國(guó)志》《吳興記》等文獻(xiàn)對(duì)茶葉及茶文化的記載，表明人們對(duì)茶葉的功效在古代便有了初步的認(rèn)知，從而推動(dòng)了飲茶習(xí)俗和茶文化的形成和傳播。兩晉南北朝時(shí)期，文人士大夫間興起飲茶之風(fēng)，民間亦開(kāi)始飲茶。茶文化在此時(shí)逐漸萌芽，出現(xiàn)“以茶代酒”的情境。由于朝代更迭頻繁，人口變動(dòng)大，不同地區(qū)及民族之間的文化互鑒融通，兩晉南北朝時(shí)期為唐代茶文化的興盛創(chuàng)造了條件。唐代是茶文化的興盛階段，從王公貴族到平民百姓無(wú)不飲茶，各地還紛紛出現(xiàn)了茶館。與此同時(shí)，茶學(xué)著作不斷涌現(xiàn)，如皎然的《茶訣》、斐汶的《茶述》、張又新的《煎茶水記》、溫庭筠的《采茶錄》等。陸羽的《茶經(jīng)》便是這一時(shí)期具有劃時(shí)代意義的茶學(xué)專著，推動(dòng)了中國(guó)茶文化的發(fā)展。宋代是茶文化的鼎盛時(shí)期，茶在社會(huì)各個(gè)階層普及，成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡奈锲贰m廷設(shè)立茶事機(jī)關(guān)，茶儀已成禮制。與茶相關(guān)的習(xí)俗、觀念逐漸形成，比如茶與婚姻禮儀、茶與養(yǎng)生關(guān)系，民間更有“獻(xiàn)茶”“元寶茶”“下茶”“定茶”等禮儀。宋代茶學(xué)著作空前繁榮，目前可考證的宋代茶書遠(yuǎn)超唐五代時(shí)期。以貢茶、賜茶、茶馬貿(mào)易活動(dòng)為代表，茶葉成為中央政府與邊疆民族地區(qū)密切聯(lián)系的媒介，成為各民族交往、交流、交融的紐帶。在這個(gè)時(shí)期，流行的“點(diǎn)茶”“斗茶”更體現(xiàn)出百姓對(duì)茶的熱愛(ài)，對(duì)藝術(shù)審美的追求。到了元明清時(shí)期，茶葉的種類更加豐富，茶具的品類、款式、花紋、質(zhì)地也是千姿百態(tài)。對(duì)茶的藝術(shù)追求進(jìn)一步大眾化，飲茶方式的變革也極大促進(jìn)了飲茶文化的普及，綿延傳承至今。

（二）國(guó)際茶文化的互動(dòng)交融

中國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)并利用茶的國(guó)家，從古至今，茶作為特殊的經(jīng)濟(jì)、文化載體，見(jiàn)證并促進(jìn)中國(guó)各民族之間的文化交流交融，從種茶、采茶、制茶和飲茶無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)人的勤勞與智慧。僅以《茶經(jīng)》的記載為例，我們即可看到唐朝時(shí)以茶為媒的各民族互動(dòng)交融?！恫杞?jīng)·一之源》云：“其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈?！庇纱丝梢?jiàn)，“茶”在不同時(shí)期、不同地方有著不同的稱呼，體現(xiàn)了茶文化為多民族共有共享。以云南、四川為起點(diǎn)，一路向西通往拉薩、日喀則等青藏高原腹地的茶馬古道，作為不同民族間政治、經(jīng)濟(jì)、文化的紐帶，更是見(jiàn)證了在千余年的時(shí)間中，茶如何促進(jìn)西南地區(qū)經(jīng)貿(mào)發(fā)展、民族間文化交流。底蘊(yùn)深厚的茶文化，在歷史長(zhǎng)河中賡續(xù)綿延、創(chuàng)新發(fā)展，已成為中華民族共有共享的文化遺產(chǎn)。

茶起源于中國(guó)，盛行于世界。一片小小的東方樹葉不僅連通古今，還連接世界，茶以廣袤、豐盈、包容的姿態(tài)走向世界，既推動(dòng)了東西方文明交流，成為人類文明的共同財(cái)富，也體現(xiàn)了“大道至簡(jiǎn)”的中國(guó)智慧，展現(xiàn)出“和而不同”“美美與共”的精神。目前全球有60多個(gè)國(guó)家種茶，160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有喝茶習(xí)慣。隨著中國(guó)茶的傳入，各國(guó)的地域風(fēng)俗與其有機(jī)結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的茶文化，如英式下午茶、印度拉茶、泰國(guó)冰茶、日本茶道、韓國(guó)茶禮等，無(wú)一不是中國(guó)茶與當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合的產(chǎn)物。

（三）茶文化與中華文化一脈相承

中國(guó)茶的相關(guān)習(xí)俗在全國(guó)各地流通，成熟發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)制茶技藝及泡茶技藝體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力和文化多樣性，傳達(dá)著茶和天下、包容并蓄的理念。茶具的制作、制茶工藝及茶葉沖泡技巧等體現(xiàn)了中國(guó)人做事嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精的工匠精神；茶席的設(shè)計(jì)及環(huán)境的布置體現(xiàn)了中國(guó)人的審美情趣及人文美學(xué)素養(yǎng)；茶文化中蘊(yùn)含的生態(tài)智慧，茶藝茶禮中蘊(yùn)含的秩序、仁愛(ài)和友誼，向眾人傳達(dá)著仁、義、理、智、信的思想，與現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念相統(tǒng)一；以茶待客、長(zhǎng)者為先等與茶相關(guān)的禮俗彰顯著中國(guó)人謙、和、禮、敬的人文精神。茶的飲用與分享更是促進(jìn)人們交流、溝通的重要方式。

以茶助文思、蘊(yùn)詩(shī)興，茶被認(rèn)為具有清幽儒雅的品格，自古為文人雅士所喜聞樂(lè)道。茶學(xué)專著、茶詩(shī)、茶詞、茶曲、茶賦、茶書法、茶畫、茶傳說(shuō)、茶諺、茶歌、茶舞、茶戲劇等茶文化的載體展示了茶文化的豐富形式和內(nèi)容。今天，當(dāng)我們和孩子一起吟誦“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。”宋·杜耒《寒夜》的詩(shī)詞時(shí)，不僅深切感受到茶文化的雋永悠長(zhǎng)，也為那種茶與人生的感悟而觸動(dòng)。

三、茶文化教育對(duì)職業(yè)院校學(xué)生的重大意義

以茶文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族最深層的精神追求，是職業(yè)院校最容易開(kāi)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。就目前資料顯示，茶文化可以和諸多專業(yè)相融合，如茶文化融入高職中醫(yī)學(xué)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)［3］，茶文化融入經(jīng)管類專業(yè)教學(xué)，茶文化融入酒店管理專業(yè)教學(xué)，茶文化融入高等教育學(xué)專業(yè)教學(xué)，茶文化融入跨境電子商務(wù)專業(yè)教學(xué)，茶文化融入大數(shù)據(jù)與會(huì)計(jì)專業(yè)教學(xué)，茶文化融入學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)，茶文化融入旅游管理專業(yè)教學(xué)等。茶文化可以融入各種專業(yè)教學(xué)中，以茶文化為切入思政教育點(diǎn)能更好幫助教師開(kāi)展思政教育。

目前，職業(yè)院校學(xué)生自主意識(shí)強(qiáng)，個(gè)性特點(diǎn)鮮明，喜歡新穎的事物，影視及網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)中的不良行為及思想道德行為對(duì)學(xué)生有不容忽視的影響。茶被賦予廉潔、樸素、淡泊等人格理念，茶文化彰顯著中國(guó)人謙、和、禮、敬的人文精神和價(jià)值觀，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行茶相關(guān)禮俗的教育，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)民族文化自信，從而樹立正確的價(jià)值觀。茶的廣袤、豐盈、包容的文化形象有助于學(xué)生形成含蓄內(nèi)斂的品格，提升精神境界和自我修養(yǎng)，并磨練意志，從而養(yǎng)成勤儉質(zhì)樸的生活態(tài)度和獨(dú)立自主的性格。通過(guò)茶的飲用與分享促進(jìn)了不同民族、區(qū)域的學(xué)生進(jìn)行交流、溝通，了解不同文化、禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣。茶的制作過(guò)程及泡茶體驗(yàn)可以讓學(xué)生感受到茶人的辛苦，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的精神，同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成品茗的習(xí)慣。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)茶文化，愛(ài)上泡茶品茗，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師亦可通過(guò)以茶文化為切入點(diǎn)，融入中華禮儀、書法、傳統(tǒng)武術(shù)（長(zhǎng)嘴壺）、舞蹈（蓋碗舞）、詩(shī)詞（茶相關(guān)詩(shī)詞歌賦）、音樂(lè)（古箏、古琴等）、陶瓷藝術(shù)、宗教哲學(xué)等中國(guó)傳統(tǒng)文化。教師還可以以茶為線索，講述中國(guó)歷史故事。由此可見(jiàn)，深入研究茶文化教育對(duì)于職業(yè)院校學(xué)生有著重大意義。

四、四川天一學(xué)院開(kāi)展茶文化教育的路徑

（一）開(kāi)設(shè)“茶文化與茶藝”課程選修課

學(xué)院每學(xué)期開(kāi)設(shè)“茶文化與茶藝”選修課，合計(jì)8個(gè)班級(jí)，每個(gè)班級(jí)30人，全校學(xué)生皆可選修。據(jù)學(xué)生反饋，每學(xué)期選課時(shí)都要等待2～3個(gè)小時(shí)才能選到這門課程，可見(jiàn)這門課程深受大家喜愛(ài)，其中的原因離不開(kāi)該課程的趣味性及實(shí)用性。

“茶文化與茶藝”課程教學(xué)摒棄傳統(tǒng)的以六大茶類為線索，開(kāi)發(fā)新課程體系，以“穿越吃茶”項(xiàng)目講解并展示中國(guó)茶的起源及發(fā)展。學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下在實(shí)訓(xùn)室里“穿越吃茶”，先聽(tīng)歷史故事再切身感受唐代煎茶、宋代點(diǎn)茶、明清泡茶等傳統(tǒng)品茗方式，讓學(xué)生身臨其境地了解茶的歷史和內(nèi)在的精神發(fā)展脈絡(luò)；以“茶藝表演”項(xiàng)目講解玻璃杯、蓋碗及紫砂壺沖泡，把茶禮、六大茶類的講解穿插在泡茶的實(shí)操中，增強(qiáng)理論知識(shí)的趣味性，通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心、耐心、平和的心態(tài)，讓學(xué)生懂得謙讓、分享等為人處世的道理；以“新中式茶制作”項(xiàng)目將茶和其他傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓學(xué)生感受到茶的包容性及趣味性，提升學(xué)生的審美水平，讓學(xué)生能夠講好中國(guó)的茶文化故事。此外，還可以開(kāi)展第二課堂教學(xué)，融入校園環(huán)境，結(jié)合大自然元素，進(jìn)行茶席設(shè)計(jì)。在泡茶、品茶、造境的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，也讓更多學(xué)生感知美好生活的意義，從而起到弘揚(yáng)茶文化的作用。

（二）開(kāi)展茶文化進(jìn)校園活動(dòng)，營(yíng)造茶文化氛圍，普及茶文化知識(shí)

基于“茶文化與茶藝”選修課程，每學(xué)期都會(huì)以“茶”為主題，在校園開(kāi)展茶藝展示及茶文化宣傳活動(dòng)，如茶文化知識(shí)競(jìng)賽、演講、茶相關(guān)詩(shī)詞大賽、品茶活動(dòng)、少數(shù)民族茶藝展示、漢服走秀等。同時(shí)，學(xué)院還經(jīng)常通過(guò)微信公眾號(hào)、微博、抖音短視頻等新媒體向?qū)W生推送茶文化的相關(guān)內(nèi)容，包括活動(dòng)宣傳，利用學(xué)生最容易接觸到的新媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳，從而營(yíng)造校園茶文化氛圍，讓學(xué)生更深入地了解茶文化，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，真正做到讓傳統(tǒng)文化根植于血脈，讓學(xué)生擁有“文化自信”。

（三）校企合作，建立“川茶”文化實(shí)踐基地

古人云“百聞不如一見(jiàn)”“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！彼巍り懹巍抖棺x書示子聿》。要想有深入血脈的共鳴，還得帶學(xué)生去茶文化實(shí)踐基地親身體驗(yàn)種茶、采茶、制茶、泡茶、品茶等活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)茶及其文化的理解。為此，學(xué)院與本地“川茶”基地合作，帶領(lǐng)學(xué)生去川茶博物館，參加茶博會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)這樣的實(shí)踐方式學(xué)習(xí)“川茶”知識(shí)、體驗(yàn)“川茶”文化、感受“川茶”趣味性，從而有動(dòng)力去挖掘“川茶”文化歷史、演變發(fā)展和時(shí)代價(jià)值，生動(dòng)講述好中華文化“川茶”故事，不斷擴(kuò)大“川茶”文化的傳播力和影響力。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，茶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要分支，并與其他傳統(tǒng)文化血脈相連。職業(yè)院校在人才培養(yǎng)方案體系或課程教學(xué)中滲透茶文化內(nèi)容，不僅可以充分發(fā)揚(yáng)與繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以進(jìn)一步豐富思政教育工作載體和內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

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［2］習(xí)近平：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［EB/OL］.（2022-10-25）［2023-10-01］.https：//www.gov.cn/xinwen/2022-10/25/content_5721685.htm.

［3］楊嫻，胡慶政，張蓓蓓.論茶文化融入高職中醫(yī)學(xué)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)的三層邏輯［J］.衛(wèi)生職業(yè)教育，2023（10）：69-72.

Research on the Path of Inheriting Excellent Chinese Traditional Culture in Vocational Colleges

KANG Fei

（Sichuan Tianyi College， Business Department， Mianzhu， Sichuan 618200， China）

Abstract： The report of the 20th National Congress of the Communist Party of China clearly proposes to strengthen “cultural confidence” and “strengthen the requirements for the education of excellent Chinese traditional culture”. As an important location for cultivating high-quality and skilled talents， vocational colleges are crucial to do a good job in traditional cultural education. This article conducts in-depth research on how vocational colleges can inherit Chinese traditional culture. Firstly， it elaborates on the necessity of vocational colleges to inherit Chinese traditional culture and analyzes the current situation of vocational colleges of inheriting Chinese traditional culture. Then， taking the excellent Chinese traditional tea culture as an example， it explores its connotation and the connection between tea culture and other Chinese traditional cultures， and proposes the significance of carrying out tea culture education in vocational colleges. Finally， taking Sichuan Tianyi College as an example， this paper proposes an effective path for vocational colleges to inherit excellent Chinese traditional culture.

Key words： vocational colleges; Chinese traditional cultural education; tea culture