高校工會(huì)典型引路常態(tài)化機(jī)制研究

姜長(zhǎng)寶,魏紅梅，李敬偉

摘 要：“典型引路”是“樹(shù)典型”工作的科學(xué)化、系統(tǒng)化和理論化。文章從價(jià)值維度、理論維度、實(shí)踐維度等三個(gè)方面分析了“典型引路”的內(nèi)涵，闡述了高校工會(huì)開(kāi)展“典型引路”工作的意義，并從典型樹(shù)立、典型培養(yǎng)、典型宣傳、典型教育等多維度提出了高校工會(huì)實(shí)現(xiàn)“典型引路”常態(tài)化的路徑。

關(guān)鍵詞：典型引路;高校;工會(huì);思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2015）02-0079-03

高校工會(huì)加強(qiáng)對(duì)教職工思想政治教育工作具有重要意義，不僅關(guān)乎高校教育的整體質(zhì)量，還關(guān)乎我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)大業(yè)和中華民族振興的希望。在經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深入的形勢(shì)下，高校教職工的思想觀(guān)念、思維方式、價(jià)值取向都在發(fā)生變化，因此高校工會(huì)的思想政治教育工作既要主題鮮明、內(nèi)容具體、目標(biāo)明確、方法得當(dāng)，又要依據(jù)青年教師的思想實(shí)際、堅(jiān)持寓教于樂(lè)，特別應(yīng)該充分發(fā)掘典型教育的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)建立典型教育的長(zhǎng)效機(jī)制，主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代變化和高校自身發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)典型引路常態(tài)化，重塑榜樣的思想引領(lǐng)地位，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)凝聚更多大學(xué)校園的青春正能量。

一、“典型引路”的內(nèi)涵

在政治學(xué)中，“典型”總是與“榜樣”和“模范”緊密聯(lián)系在一起。從詞源學(xué)的角度，“典型”最早在希臘文中是“鑄造用的模子”意思。在中文里，“典型”的內(nèi)涵可追溯到古籍《說(shuō)文解字》：“典，五帝之書(shū)也;型，鑄器之法也”。段玉裁注：“以木為之曰模，以竹曰范，以土曰型，引申之為典型?！笨梢?jiàn)，“典型”是一個(gè)由工藝學(xué)名詞引申出的概念，原指模型與模范，中國(guó)古代謂之“典范”，“典”者即“典制”“經(jīng)典”“常道”“準(zhǔn)則”，典范又稱(chēng)示范、榜樣、楷模和樣子。在當(dāng)今社會(huì)，“典型”被賦予了更多的政治學(xué)含義，現(xiàn)指在同類(lèi)中最具有代表性的人或事物，包括典型事件、典型人物、典型經(jīng)驗(yàn)、典型做法等。

中國(guó)社會(huì)自古至今都將“典型”的示范作用用于道德教育，具有明顯的政治色彩。孔子曾主張“祖述堯舜，憲章文武”，以古代帝王為典范來(lái)改造社會(huì);孟子提出“先知覺(jué)后知，先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)”，強(qiáng)調(diào)“君子”有責(zé)任和義務(wù)以自己的表率作用教化“下民”。時(shí)至近代，“樹(shù)典型”也成為我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)和工作方法，優(yōu)秀的典型具有強(qiáng)大的說(shuō)服力和影響力，如同一面旗幟激勵(lì)人們前進(jìn)的方向。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的白求恩、張思德，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的劉胡蘭、董存瑞，社會(huì)主義建設(shè)初期的王進(jìn)喜、雷鋒，改革開(kāi)放后的張海迪、孔繁森、郭明義等，都成為黨在各個(gè)發(fā)展階段的“精神航標(biāo)”。但“典型引路”不等同于傳統(tǒng)意義上的“樹(shù)典型”，是對(duì)傳統(tǒng)“樹(shù)典型”工作的科學(xué)化、系統(tǒng)化和理論化，除了一般意義上介紹典型的先進(jìn)事跡之外，更注重對(duì)典型精神的深度挖掘、對(duì)典型宣傳的科學(xué)設(shè)計(jì)、對(duì)典型自身的連貫培養(yǎng)，特別是將“典型引路”上升到社會(huì)道德價(jià)值觀(guān)理論建設(shè)的高度，究其內(nèi)涵可從價(jià)值、理論和實(shí)踐三個(gè)維度進(jìn)行解讀。

（一）價(jià)值維度：維護(hù)倫理道德在中國(guó)社會(huì)的核心地位

在全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，中國(guó)社會(huì)的“社群認(rèn)同”和“倫理承認(rèn)”趨于弱化[1]，個(gè)人主義、拜金主義和享樂(lè)主義滋長(zhǎng)蔓延，正如馬克思所言，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所形成商品拜物教和等價(jià)交換原則，一旦進(jìn)入社會(huì)生活領(lǐng)域，必然造成人類(lèi)道德大滑坡，“使人與人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易，就再也沒(méi)有別的聯(lián)系了，它把宗教的虔誠(chéng)、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中，它把個(gè)人的尊嚴(yán)變成了交換的價(jià)值?！盵2]“典型引路”能夠有效應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下社會(huì)倫理建設(shè)出現(xiàn)的認(rèn)同危機(jī)，利于社會(huì)倫理道德秩序的進(jìn)一步維系?？v觀(guān)黨的九十年發(fā)展歷程，典型引路工作可以最早追溯到中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，這些“典型”的形象充分體現(xiàn)著主流文化的價(jià)值觀(guān)，承載著中華民族的道德理想和倫理選擇?！暗湫鸵贰蓖ㄟ^(guò)對(duì)選樹(shù)典型的宣傳、推廣和表彰，使社會(huì)廣大民眾有了生活的榜樣，同時(shí)在內(nèi)心自覺(jué)形成倫理認(rèn)同，能夠引領(lǐng)倫理關(guān)系發(fā)展的主導(dǎo)趨勢(shì)，同化或吸收日常生活道德話(huà)語(yǔ)的優(yōu)秀成分，建立絕大多數(shù)民眾認(rèn)同共享的先進(jìn)倫理關(guān)系體系和道德話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，以克服社會(huì)道德的混亂和社會(huì)倫理秩序的失范，有力地貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

（二）理論維度：鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位

中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期的革命實(shí)踐和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐已經(jīng)驗(yàn)證，中國(guó)的發(fā)展必須始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。改革開(kāi)放以來(lái)，當(dāng)代西方思潮不斷沖刷中國(guó)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，甚至直接沖擊、挑戰(zhàn)馬克思主義的指導(dǎo)地位。黨和國(guó)家通過(guò)“典型引路”的示范引導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的建設(shè)、改革積極性，為社會(huì)思潮和精神風(fēng)尚引領(lǐng)了方向和目標(biāo)，讓黨員干部和人民群眾在精神上不彷徨、不迷路、不糊涂。每個(gè)典型都是內(nèi)化了馬克思主義的精神符號(hào)，“典型引路”就是用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，“營(yíng)造出一種能提供政治認(rèn)同及引導(dǎo)民眾政治態(tài)度的符號(hào)模型”[3]，將黨的馬克思主義中國(guó)化思想具體化、形象化，把抽象的道德說(shuō)教演變成形象的示范，把空泛的價(jià)值概念幻化成實(shí)在的樣板，把形而上的精神感召變成形而下的具體行動(dòng)，不斷豐富創(chuàng)新馬克思主義理論體系和實(shí)踐成果，有利于繼續(xù)鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

（三）實(shí)踐維度：探索社會(huì)管理和動(dòng)員的長(zhǎng)效機(jī)制

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)環(huán)境基礎(chǔ)和價(jià)值觀(guān)念發(fā)生變化，政治信仰迷茫、價(jià)值取向扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺乏等不良風(fēng)氣滋生，社會(huì)動(dòng)員的方式逐步讓位于科層化、規(guī)范化的方式，社會(huì)管理的難度不斷增加?！暗湫鸵贰弊鳛楫?dāng)代中國(guó)政治和社會(huì)整合的重要機(jī)制，是政治動(dòng)員和社會(huì)動(dòng)員的有效方式，通過(guò)“典型引路”方式在社會(huì)動(dòng)員中利用象征符號(hào)資源，從而使社會(huì)動(dòng)員的方式具體化、生動(dòng)化，樹(shù)立一大批踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的先進(jìn)模范人物，運(yùn)用榜樣的力量，發(fā)揮示范效應(yīng)，潛移默化地培養(yǎng)人們的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，最大程度上優(yōu)化了社會(huì)管理的效果。

二、高校工會(huì)開(kāi)展“典型引路”工作的意義

高校肩負(fù)著為國(guó)家育人和科研的雙重任務(wù)，也是各種思潮碰撞交鋒的思想陣地，其穩(wěn)定與否事關(guān)國(guó)家安全與社會(huì)穩(wěn)定的大局[4]。高校青年教師是推動(dòng)高等教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，確保高校堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要力量，其思想政治修養(yǎng)也直接決定了未來(lái)國(guó)家建設(shè)者的精神風(fēng)貌，加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作，對(duì)于全面貫徹黨的教育方針、確保高校堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，具有重大而深遠(yuǎn)的意義[5-6]。高校工會(huì)作為廣大教職工利益的代表者和維護(hù)者，應(yīng)在新形勢(shì)下發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，以“典型引路”工作為重要載體加強(qiáng)教師特別是青年教師的價(jià)值觀(guān)教育，積極主動(dòng)地幫助他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，促進(jìn)學(xué)校黨建科學(xué)化水平，服務(wù)學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展，推進(jìn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

（一）現(xiàn)實(shí)需要：促進(jìn)青年教師全面發(fā)展

促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求，黨的十八大報(bào)告將科學(xué)發(fā)展觀(guān)確立為黨的指導(dǎo)思想，提出把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心立場(chǎng)。對(duì)高校而言，落實(shí)以人為本就是實(shí)現(xiàn)全校師生特別是大學(xué)生的根本利益，同時(shí)也要重視教師作為教學(xué)工作的主體地位和發(fā)展需要。由于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化、社會(huì)多元價(jià)值觀(guān)念的沖擊，加上青年教師工作生活壓力增大，極個(gè)別青年教師在政治信仰、思想道德、育人意識(shí)等方面出現(xiàn)不同程度的模糊或錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，主要表現(xiàn)為“重個(gè)人輕集體”“重業(yè)務(wù)輕政治” “重科研輕教學(xué)”等。作為受過(guò)系統(tǒng)高等教育的高級(jí)知識(shí)分子，高校青年教師價(jià)值觀(guān)和思想觀(guān)念相對(duì)成型穩(wěn)定，對(duì)他們而言，“言傳”的影響遠(yuǎn)不及“身教”來(lái)得深刻，“典型引路”以其生動(dòng)具體、貼近生活、易于接受的方式為青年教師指明了前進(jìn)的道路和努力的方向，易于在青年教師群體中引起共鳴，易于形成以典型激發(fā)典型的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，用先進(jìn)事跡催生新的先進(jìn)事跡，強(qiáng)化典型示范成效。

（二）內(nèi)在需求：加強(qiáng)人文校園建設(shè)

校園文化是學(xué)校長(zhǎng)期辦學(xué)所形成的一種內(nèi)在文化氛圍，反映大家共同理想信念、價(jià)值取向、思維方式等物質(zhì)文化和精神文化的總和，是學(xué)校的個(gè)性特征和精神靈魂。高?！暗湫鸵贰敝邪l(fā)揮示范引領(lǐng)作用的典型們，身上往往鮮明體現(xiàn)著所在高校的大學(xué)精神與內(nèi)涵，而大學(xué)精神在高校校園文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用?！暗湫鸵贰惫ぷ魍ㄟ^(guò)凝練榜樣人物的先進(jìn)事跡，可以將學(xué)校典型固化成學(xué)校符號(hào)，鍛造成校園文化的優(yōu)秀因子，實(shí)現(xiàn)高校優(yōu)秀辦學(xué)傳統(tǒng)更加具體、形象和生動(dòng)?！暗湫鸵贰辈粌H僅為受教育者指明方向并提供精神食糧，對(duì)高校而言也是對(duì)自身大學(xué)精神的挖掘與重塑、凝練與傳承。全校師生對(duì)先進(jìn)典型的學(xué)習(xí)與借鑒，會(huì)逐步內(nèi)化為師生附著于身的精神力量，并以其特有的導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)、塑造等功能，在青年教師價(jià)值觀(guān)的教育引導(dǎo)、師德師風(fēng)的優(yōu)化等方面發(fā)揮重要作用，有利于構(gòu)建具有人文精神的校園文化，營(yíng)造有利于師生思想道德和文化素質(zhì)提高的育人環(huán)境。

（三）本質(zhì)要求：有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的弘揚(yáng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要組成部分。在整個(gè)社會(huì)特別是高校內(nèi)，亟須加大力度弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，營(yíng)造積極向上的社會(huì)文化，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，凝聚社會(huì)發(fā)展的正能量?！暗湫鸵贰蓖ㄟ^(guò)對(duì)先進(jìn)典型的選樹(shù)、學(xué)習(xí)、宣傳及其精神的挖掘，能夠有效弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，催動(dòng)高校內(nèi)部上下齊心并產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力和凝聚力，同時(shí)也將促進(jìn)整個(gè)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)加快發(fā)展，形成整個(gè)社會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的精神堡壘，以抵御在全球化進(jìn)程中西方各種思潮涌入所造成的沖擊。高校作為培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)建設(shè)者和接班人的重要機(jī)構(gòu)，應(yīng)繼續(xù)深化群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，借助“典型引路”思想平臺(tái)將全校師生的理想信念凝聚到社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的高度，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，進(jìn)一步形成全社會(huì)普遍認(rèn)同的共同的理想信念和道德規(guī)范，為構(gòu)建和諧社會(huì)匯合所需要的強(qiáng)大民族凝聚力。

三、高校工會(huì)實(shí)現(xiàn)“典型引路”常態(tài)化的路徑

高校工會(huì)開(kāi)展“典型引路”工作具有重要意義，但讓典型教育切實(shí)有效發(fā)揮價(jià)值觀(guān)教育功能，還需要充分探索“選樹(shù)典型—精神挖掘—深度宣傳—示范引領(lǐng)—典型連貫培養(yǎng)”的典型引路基本路徑，并不斷健全完善，形成典型引路常態(tài)機(jī)制。高校工會(huì)應(yīng)充分結(jié)合學(xué)校日常教學(xué)、科研、德育工作實(shí)際，從典型樹(shù)立、典型培養(yǎng)、典型宣傳、典型教育等多維度進(jìn)行理論探討和實(shí)踐，讓“典型引路”的影響深入校園、走入人心、輻射社會(huì)，讓典型引路成為高校思想政治教育工作的重要手段。

（一）典型樹(shù)立與普通認(rèn)知相結(jié)合，增強(qiáng)教師對(duì)典型的角色認(rèn)可

在先進(jìn)典型的選樹(shù)方面，要做到典型的真實(shí)性與群眾性相結(jié)合，避免刻意追求典型的“高大全”形象而忽略其作為普通人的一面。高校青年教師對(duì)過(guò)于“神化”的榜樣十分反感，不真實(shí)的典型也無(wú)法真正讓他們信服。因此，高校工會(huì)選樹(shù)典型時(shí)必須堅(jiān)持以“普通人”的視角，遵循“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的原則，切實(shí)將校園里感人至深、發(fā)人深省的先進(jìn)個(gè)人或事跡挖掘出來(lái)，按照“普通人”的方式去塑造和宣傳踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的榜樣典型，給受教育的教師更多的選擇自由，受教育者基于個(gè)人判斷去認(rèn)識(shí)和感知典型的魅力。同時(shí)，要認(rèn)識(shí)到青年教師對(duì)典型選擇的多樣性，不能試圖用一種典型或一個(gè)優(yōu)秀事跡達(dá)到啟發(fā)所有受教育者的目的，因此在典型選樹(shù)上要具有廣泛性、普遍性和真實(shí)性，切實(shí)達(dá)到追求先進(jìn)有標(biāo)桿的效果。

（二）典型培養(yǎng)與嚴(yán)格要求相結(jié)合，擴(kuò)大典型在校園的示范效應(yīng)

在先進(jìn)典型的培養(yǎng)方面，要做到“關(guān)心愛(ài)護(hù)”與“嚴(yán)格要求”相結(jié)合，不能因?yàn)槭悄撤矫娴牡湫投哑淇桃饷阑癁槭?。?yōu)秀典型的選樹(shù)不容易，應(yīng)客觀(guān)看待先進(jìn)典型的成長(zhǎng)過(guò)程也是逐步趨于成熟，在加大宣傳的同時(shí)不能忽略對(duì)優(yōu)秀典型的嚴(yán)格要求和后續(xù)跟蹤培養(yǎng)，要及時(shí)幫助典型克服存在的困難、遇到的問(wèn)題，出于“以人為本，對(duì)人負(fù)責(zé)”的原則促進(jìn)典型進(jìn)一步完善、提高和成長(zhǎng)。特別是在高校內(nèi)，許多優(yōu)秀的典型本來(lái)就是青年學(xué)生或者青年教師，人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)尚不成熟，要積極引導(dǎo)青年典型正確看待榮譽(yù)和得失，同時(shí)也要堅(jiān)決反對(duì)和制止嫉妒、貶低、打擊先進(jìn)典型的不良傾向。與此同時(shí)，高校工會(huì)要采取多種措施努力放大典型在校園的示范效應(yīng)，充分利用各種媒體資源多渠道、多方式、多層次宣傳和學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，積極擴(kuò)大先進(jìn)典型的影響力和覆蓋面。

（三）典型宣傳與主客體互動(dòng)相結(jié)合，強(qiáng)化教師對(duì)事跡的情感體驗(yàn)

在先進(jìn)典型的宣傳方面，要做到“繼承傳統(tǒng)”與“開(kāi)拓創(chuàng)新”相結(jié)合。傳統(tǒng)典型說(shuō)教的方式已不適合當(dāng)前的教育形勢(shì)，典型宣傳工作須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而轉(zhuǎn)變觀(guān)念，創(chuàng)新方法。在典型事跡宣傳過(guò)程中，要尊重教師受眾的主體性，轉(zhuǎn)變典型宣傳教育臆測(cè)性、單向性、強(qiáng)制性為互動(dòng)性、合作性、適應(yīng)性，切實(shí)將典型事跡與教師受眾的主觀(guān)感受，找到二者的共鳴點(diǎn)和契合處，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育為指導(dǎo)，以提高教師生活質(zhì)量、促進(jìn)教師全面發(fā)展為目標(biāo)，注重教師的生活實(shí)踐和情感體驗(yàn)，最大限度地開(kāi)發(fā)利用富含教育價(jià)值的生活資源，使教師在生活體驗(yàn)中受到教育和熏陶，不斷增強(qiáng)典型宣傳教育的可接受性。同時(shí)，要注重典型宣傳教育與受教育者的自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我提高相結(jié)合，顯性教育方式與隱性教育方式相結(jié)合，集中教育、課堂探討與分散教育、校園活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，借助博客、微博、微信、人人網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體增進(jìn)典型與受眾的互動(dòng)交流，引導(dǎo)高校教師對(duì)典型事跡進(jìn)行討論，促進(jìn)典型宣傳教育向多維度發(fā)展。

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