淺談當代中國油畫藝術中的農(nóng)民工形象

黃輝輝

[摘 要]在當今油畫藝術中，描繪農(nóng)民工形象己成為藝術創(chuàng)作中一種不可忽視的現(xiàn)象，這些作品更多地顯示出藝術家們對現(xiàn)實生活的關注。藝術家以具有審美價值的藝術語言，真實地再現(xiàn)客觀現(xiàn)實生活，突出地表現(xiàn)主觀的思想感受。二十世紀九十年代至今，中國油畫藝術家在表現(xiàn)農(nóng)民工形象時，由于社會背景、藝術背景不同，創(chuàng)作主體的審美追求價值取向不同，表現(xiàn)農(nóng)民工形象的形式、方式也就不同，當代中國油畫藝術中的農(nóng)民工形象因而也呈現(xiàn)出不同的面貌與特點。

[關鍵詞]中國油畫藝術；農(nóng)民工形象

中國的農(nóng)村剩余勞動力向城市遷移是中國現(xiàn)代化進程的結(jié)果。隨著這一變遷，社會思潮和藝術思潮也相應發(fā)生改變。中國的藝術創(chuàng)作與藝術思潮涌起巨大的潮流，經(jīng)歷了一個不斷展示生機，在批判中蘊涵創(chuàng)造，由于這一變遷，在生活方式與精神想像層面形成了巨大的張力空間，也為此前停留在思想意識層面的藝術生產(chǎn)力提供了豐富多彩的與社會變革相對應的現(xiàn)實基礎。

一、農(nóng)民工的內(nèi)涵、起因、現(xiàn)狀

農(nóng)民工是從農(nóng)民中分離出來，對于農(nóng)民工的理解應當是“農(nóng)民工是從農(nóng)民中率先分化出來、與農(nóng)村土地保持著一定經(jīng)濟聯(lián)系、從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或經(jīng)營、以工資收入為主要來源，而不具有城鎮(zhèn)居民身份的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員”。隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，城市就業(yè)機會的增加和經(jīng)濟收入平穩(wěn)提升，對農(nóng)民產(chǎn)生強大的吸引力。改革開放中期以來，中國的社會結(jié)出現(xiàn)新情況，大量農(nóng)村勞動力進入城市，為勞動力市場提供了新鮮而充足的血液，促進了經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，促進了勞動力資源的優(yōu)化配置。外出打工、勞務輸出投資少、見效快，已成為農(nóng)民增收的途徑之一。有資料表明，全國每年數(shù)千萬的農(nóng)民工帶回家的資金有二千多億元。農(nóng)民工在工作的過程中，開闊了視野、提高了他們適應市場經(jīng)濟的應變能力，從而為地區(qū)發(fā)展創(chuàng)造各種有利條件。事實表明，許多農(nóng)民在打工過程中不僅給家鄉(xiāng)帶回了資金，也帶回了技術、信息和新理念。

二、當代中國油畫藝術中農(nóng)民工形象的表現(xiàn)

1. 農(nóng)民工形象在當今油畫藝術中所占比重。這里選取幾個具有代表性的大型展覽樣本，取樣樣本有：一、2000年成都雙年展、第三屆上海雙年展、第十屆全國美展油畫部分、2006·中國百家金陵畫展（油畫展）、第九屆全國美展油畫部分、上海藝術博覽會。統(tǒng)計結(jié)果為：成都雙年展中作品為四百三十二件，其中涉及反映農(nóng)民工作品的二人四件，廣州三年展有二件作品，上海雙年展畫冊中有三件作品，第三屆上海藝術博覽會有五件作品，第九屆全國美展油畫作品中有六件作品，十屆美展為十四件作品，2006·中國百家金陵畫展（油畫展）作品展有四件作品，以此看來，表現(xiàn)農(nóng)民工形象的作品在全國性的展覽中幾乎都出現(xiàn)過，且內(nèi)容豐富，表現(xiàn)方式多樣，藝術形象生動鮮明、具體可感，可見這一題材已經(jīng)引起了當代油畫家們的重視和關注。

2. 反映農(nóng)民工題材作品分類。生活賦予藝術家強烈的藝術沖動和豐富的精神內(nèi)涵，對農(nóng)民工日常生活景象的描繪，再現(xiàn)農(nóng)民工生活狀況，成為中國美術史中一個富有感情色彩的部分。就九十年代中期以來表現(xiàn)農(nóng)民工形象的作品而言，我概括為兩種類型：

第一類，描繪農(nóng)民工生活現(xiàn)實的作品，稱為傳統(tǒng)現(xiàn)實類。如段建偉《手藝人》（1994年）、忻東旺《誠城》（1995年）、候震《都市新族》（1999年）、陳安健《茶館系列之一》（2002年）。這些作品大多數(shù)以寫實方式刻畫農(nóng)民工將要進入或面對充滿誘惑的城市的期待。

第二類，以一種幽默而樸素的氣氛刻畫和強烈的筆觸或表現(xiàn)的形式來描繪農(nóng)民工形象稱為邊緣寫實一“新寫實”類。這些繪畫少了點古典風格，多了幾份調(diào)侃幽默的情緒。執(zhí)著于表現(xiàn)的自由和直率，他們不拘泥于任何章法，喜歡以非常規(guī)的視角切入。如：劉小東《違章》（1996年）、《燒耗子》和《觀看》、忻東旺《明天多云轉(zhuǎn)晴》、《適變興奮》（1997年）。這兩類作品主要是從現(xiàn)實主義的視角將農(nóng)民工的現(xiàn)實生活加以再現(xiàn)或表現(xiàn)，體現(xiàn)出當下藝術家對現(xiàn)實生活的關注。

三、描繪農(nóng)民工形象作品的特征

1.對現(xiàn)實生活的關注。描繪農(nóng)民工形象的作品都有一個共同的特點，就是都是對人生的關注、對生活的關注、對現(xiàn)實的關注，強調(diào)藝術家投入到火熱的現(xiàn)實生活中，以飽滿真情實感的藝術觀、美學觀反映現(xiàn)實生活的真實性，這種真實是從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來的。這些作品以寫實為原則和科學手法為主強調(diào)對現(xiàn)實物象的再現(xiàn)性描寫，善于把握時代脈搏，重視生活邏輯、歷史邏輯與美學邏輯的統(tǒng)一以及理性批判精神與社會歷史使命感的統(tǒng)一，突出藝術作品主題性與情節(jié)性，符合大眾的審美接受習慣，能夠為最廣大的人民群眾所喜聞樂見。

2.深刻的精神內(nèi)涵和豐富的人文氣息。畫家們不但都對當代社會勞動群體一農(nóng)民工的生存狀況有了關注，這種關注上是站在人文關懷的立場上。畫家們都以一種積極的態(tài)度在揭示他們的生活最普通的一面，以質(zhì)樸的個性化形式來描寫農(nóng)民工的思想或心理狀態(tài)，他們認為農(nóng)民工是城市現(xiàn)代化建設中不可缺少的一部分，是一道亮麗的城市風景線。在對農(nóng)民工形象描繪中最顯著的特點表現(xiàn)為許多藝術家都在努力尋求藝術語言的現(xiàn)代性與民族傳統(tǒng)文化的結(jié)合。藝術家表現(xiàn)著本民族文化藝術精神，探索個人精神、民族文化和藝術語言的融合，全新審視著社會、文化、藝術發(fā)展的成果。形式主義不再是畫家的唯一目的，而是成為實現(xiàn)藝術價值和思想的手段。

3.鮮明的繪畫語言風格和面貌。這幾類反映農(nóng)民工題材的畫家的繪畫語言己相當成熟，都有其獨特的風格魅力。王宏劍、劉小東、徐唯辛等都受到過系統(tǒng)的學院訓練，主張用理性的精神描繪社會、生活現(xiàn)象，以表達出畫家的思考和人文精神。王宏劍的畫面層次豐厚飽滿，畫里主人公多是農(nóng)民，構(gòu)圖經(jīng)典、寫意。劉小東的作品反映出年青群體精神世界的特點，十分鮮明地表達了九十年代文化中的一個非常主要的母題，這就是當下生存的精神獨立。這些嘗試都為農(nóng)民工形象所具有的多樣文化內(nèi)涵和審美效果帶來豐富的表現(xiàn)可能。從某種程度上看，正是對形式多樣化的執(zhí)著追求，防止了藝術教條和陳舊的社會觀念限制繪畫藝術的創(chuàng)新。

四、結(jié)語

在文化多元化的今天，藝術家們關注作為勞動群體的農(nóng)民工，表達他們的訴求。令人鼓舞的是當代藝術家的人文關懷，逐步超越對自身的表達，他們己經(jīng)做出努力。藝術家正視農(nóng)民工的存在，肯定他們的尊嚴，表現(xiàn)他們的力量和美。畫家們用藝術的語言將生活在社會低層的人們從城市的背面拉到了正面舞臺，認為他們是經(jīng)濟發(fā)展、城市建設的有功之臣。

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