論湖湘語(yǔ)文教育資源的開發(fā)與研究*

“湖湘語(yǔ)文”是指以湖湘文化為根基和底蘊(yùn)的語(yǔ)文教育，其顯著特征為典雅厚重、經(jīng)世致用、樸質(zhì)無(wú)華、通變求新。開發(fā)“湖湘語(yǔ)文”教育資源對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培育學(xué)生的故土情結(jié)、傳承地域文化特色、打造獨(dú)具湖湘特色的語(yǔ)文課堂具有重要的價(jià)值和意義。

湖湘語(yǔ)文 ?教育資源 ?區(qū)域文化特色

湖南語(yǔ)文教育歷史悠久、博大精深。從遠(yuǎn)古時(shí)期潛語(yǔ)文教育的萌芽到近代湖南語(yǔ)文的興盛繁榮，再到當(dāng)代語(yǔ)文教育的吐故納新，湖南語(yǔ)文教育始終以鮮明的湖湘特色走在中國(guó)語(yǔ)文教育的前列。因而，探索和挖掘湖湘語(yǔ)文的內(nèi)涵、特點(diǎn)和精華，并進(jìn)一步傳承、轉(zhuǎn)化，努力使語(yǔ)文教學(xué)成為湖湘文化傳播的大課堂，打造極具湖湘特色的語(yǔ)文教育湘軍，既正逢其時(shí)，更是我們湖湘學(xué)子的應(yīng)盡之責(zé)。

一、“湖湘語(yǔ)文”的內(nèi)涵與特色

1.“湖湘語(yǔ)文”概念的提出

“湖湘語(yǔ)文”是相對(duì)于全國(guó)已經(jīng)形成影響的“蘇派語(yǔ)文”、“浙派語(yǔ)文”、“閩派語(yǔ)文”提出的一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)流派概念?！昂嬲Z(yǔ)文”這個(gè)概念產(chǎn)生于2008年年末，概念的提出者為湖南教育報(bào)刊社數(shù)字出版中心主任、湖南省教育專家黃耀紅老師。這一概念的提出，體現(xiàn)了湖南語(yǔ)文教育工作者對(duì)于新時(shí)期語(yǔ)文教育發(fā)展相對(duì)沉寂狀況的憂患意識(shí)和立志打造語(yǔ)文教育湘軍的使命感。

2.“湖湘語(yǔ)文”的內(nèi)涵和特點(diǎn)

湖南語(yǔ)文教育生存并發(fā)展于根基深厚、萬(wàn)物昭蘇的文化沃土，與湖湘文化一脈相承、共生共榮，因而“湖湘語(yǔ)文”是指以湖湘文化為根基和底蘊(yùn)的語(yǔ)文教育?！昂嬲Z(yǔ)文”的內(nèi)涵來源于兩個(gè)方面，一是湖南語(yǔ)文教育在多年的發(fā)展過程中沉淀和顯現(xiàn)出來的特征;二是借鑒湖湘文化中蘊(yùn)含的語(yǔ)文教育理念，總結(jié)和提煉出湖南語(yǔ)文教育應(yīng)有的理想特征。

與其他地域的語(yǔ)文教育相比較，“湖湘語(yǔ)文”具有以下鮮明特點(diǎn)：一是典雅厚重。崇尚程朱理學(xué)是湖湘文化的一個(gè)重要特點(diǎn)，它主張格物究理，如周敦頤探道源以辟理窟，王船山創(chuàng)立博大精深的哲學(xué)體系，譚嗣同、楊昌濟(jì)等探究“大本大源”，這勢(shì)必影響了湖南教育的價(jià)值取向。湖南語(yǔ)文教育歷時(shí)千年而形成了自己獨(dú)特的傳統(tǒng)：重視學(xué)思并重與知行統(tǒng)一，重視獨(dú)立思考與理性批判，形成了“敦厚雄渾、典雅厚重”凸顯內(nèi)在文化精神的湖湘特色。二是經(jīng)世致用。湖湘學(xué)人所倡導(dǎo)的教育宗旨，從胡宏提出的“致知力行”、張栻的“貴實(shí)用而恥于言”、王船山的“知以行為功，行為知之效”到陶澍強(qiáng)調(diào)的“有實(shí)學(xué)斯有實(shí)行，斯有實(shí)用”都體現(xiàn)了湖南人不尚空談、求實(shí)尚踐的學(xué)風(fēng)，對(duì)湖南語(yǔ)文教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的良性影響。三是樸質(zhì)無(wú)華。湖南民性淳樸敦厚、刻苦耐勞，骨子里有一種實(shí)干精神。因而在語(yǔ)文教育中，湖湘學(xué)子不浮夸、不張揚(yáng)，踐履務(wù)實(shí)，形成了“質(zhì)樸篤實(shí)”、“勇于任事”的士氣文風(fēng)。四是通變求新。湖湘教育中深藏著吐故納新的精神和“敢為人先”的創(chuàng)新開放思維，因而湖南語(yǔ)文教育不存在門戶之見，不固守宗派，擇師而從，提倡不囿成見、兼容并包、博采眾長(zhǎng)，這也是歷代湖南語(yǔ)文教育興盛的重要原因。

二、“湖湘語(yǔ)文”教育資源開發(fā)的價(jià)值和意義

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)，積極利用?！币虼?，開發(fā)和利用優(yōu)秀的地域文化資源，在語(yǔ)文教學(xué)中融入湖湘語(yǔ)文教育資源，具有及其重要的價(jià)值和意義。

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。學(xué)習(xí)興趣主要來源于學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)無(wú)知的好奇心。在語(yǔ)文教學(xué)中開發(fā)本省的教育資源，讓學(xué)生了解領(lǐng)略長(zhǎng)沙岳麓書院千年學(xué)府的文化魅力、湘潭韶山偉人故里的風(fēng)采、岳陽(yáng)樓“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的真諦、“天下獨(dú)秀”南岳衡山神奇的佛廟文化等等，這些來自家鄉(xiāng)的課程資源能使學(xué)生學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)內(nèi)容更加貼近生活，在豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)素材的同時(shí)，更容易激發(fā)學(xué)生濃厚的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，從而變以往的被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)了解并接受知識(shí)。此外，本地課程資源有利于學(xué)生開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受具有湖湘特色的自然景觀、人文景觀和社會(huì)文化等，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、探究問題，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)和實(shí)踐應(yīng)用能力，有效促進(jìn)其人文素質(zhì)的提升。

2.培育學(xué)生的故土情結(jié)

“一方水土養(yǎng)一方人”。不同的地域文化背景下，人們的價(jià)值觀念、風(fēng)俗民情、意識(shí)形態(tài)等都會(huì)有本土烙印。生在湖湘大地的學(xué)子，面對(duì)熟悉的家鄉(xiāng)，也許并未真正體會(huì)家鄉(xiāng)之美。而將湖湘文化融于語(yǔ)文教學(xué)中，重視地域文化教育的熏陶，能在潛移默化中讓學(xué)生感受湖湘風(fēng)采，激發(fā)學(xué)生對(duì)生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)和本土文化的熱愛，培育學(xué)生對(duì)故土濃厚的親和感、歸屬感和自豪感，并將湖湘精神發(fā)揚(yáng)光大。

3.傳承地域文化特色

“語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”湖南語(yǔ)文教育與湖湘文化互相促進(jìn)、共同發(fā)展，湖湘文化的精髓為湖南語(yǔ)文教育的發(fā)展提供了豐富的文化底蘊(yùn)，湖南語(yǔ)文教育又是傳承湖湘文化的重要途徑。教育的特殊功能對(duì)湖湘文化的定型和傳播起著重要作用，作為社會(huì)重要交際工具的語(yǔ)文教育，又是弘揚(yáng)地方文化和精神的主要載體。因而開發(fā)“湖湘語(yǔ)文”教育資源能為湖湘文化的繁榮、繼承和創(chuàng)新注入新的活力。

4.打造獨(dú)具湖湘特色的語(yǔ)文課堂

近年來，湖南大力實(shí)施科教興湘戰(zhàn)略，全面推進(jìn)教育強(qiáng)省建設(shè)，《湖南省建設(shè)強(qiáng)省規(guī)劃綱要（2010-2020）》第一章就明確提出“加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)文化和湖湘文化教育”，保持和發(fā)揚(yáng)湖南教育優(yōu)勢(shì)與特色成為其迫切需要。開發(fā)和利用“湖湘語(yǔ)文”教育資源，就是在總結(jié)湖南語(yǔ)文悠久傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，從湖湘文化的精髓中提煉精神動(dòng)力和智力支持，彰顯湖南語(yǔ)文教學(xué)的特色。構(gòu)建這樣開放而有活力的湖湘特色語(yǔ)文課堂對(duì)于凸顯特色研究，打造教育“湘軍”，推動(dòng)湖南語(yǔ)文教育的改革和發(fā)展有著重大意義。

三、開發(fā)“湖湘語(yǔ)文”教育資源的途徑

開發(fā)和利用“湖湘語(yǔ)文”教育資源，不僅僅是在課堂上對(duì)學(xué)生講解當(dāng)?shù)氐囊恍┟斯适隆L(fēng)土人情，而是要以明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)為宗旨，突出湖湘文化的特點(diǎn)，挖掘有語(yǔ)文價(jià)值的內(nèi)容，在語(yǔ)文課程實(shí)施中自覺、合理地開發(fā)利用湖湘文化課程資源作為語(yǔ)文課程內(nèi)容。endprint

1.在課程設(shè)計(jì)中下功夫

湖南豐富的自然資源和文化資源是語(yǔ)文課程資源的寶庫(kù)，但并不是所有資源都能夠被列作為語(yǔ)文課程資源，比如同樣是名勝古跡，有些只能作為地理資源或歷史資源來開發(fā)利用，而語(yǔ)文價(jià)值并不明顯，這就需要我們的語(yǔ)文教育工作者在課程設(shè)計(jì)中下功夫，用專業(yè)的眼光去偽存真、去粗取精，挖掘有價(jià)值的資源?？梢詮娜齻€(gè)方面入手：一是湖湘文豪流芳百世的作品。如古代的周敦頤（道縣人）、王船山（衡陽(yáng)人），近代的陶澍（安化人）、魏源（邵陽(yáng)人）、曾國(guó)藩（湘鄉(xiāng)人），現(xiàn)當(dāng)代的毛澤東（湘潭人）、沈從文（鳳凰人）、丁玲（常德臨澧人），新時(shí)期的韓少功（長(zhǎng)沙人）、王躍文（溆浦人）、閻真（長(zhǎng)沙人）等。二是彰顯湖湘地域特色的作品。如杜甫“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，今年又北歸”（《歸雁二首》）、范仲淹“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”（《漁家傲》）中的衡陽(yáng);柳宗元《永州八記》、《捕蛇者說》中的永州;李白“功成拂衣去，歸入武陵源”（《登金陵冶城西北謝安墩》）、杜甫“居人共住武陵源，還從物外起田園”（《桃源行》）中的張家界;沈從文《邊城》、《長(zhǎng)河》中湘西獨(dú)特的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)民俗;孟浩然“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”（《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）、張孝祥“素月分輝，銀河共影，表里俱澄澈”（《念奴嬌·過洞庭》）中的洞庭美景等。三是蘊(yùn)含湖湘精神的作品。如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、左宗棠自箴聯(lián)“身無(wú)半畝，心憂天下”中體現(xiàn)的濟(jì)世安邦、憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷;屈原《離騷》“伏清白以死直兮”、譚嗣同《獄中題壁》“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”、夏明翰《就義詩(shī)》“砍頭不要緊，只要主義真”中體現(xiàn)的敢為人先的犧牲精神;張栻《岳麓書院記》“以傳道而濟(jì)斯民也”、魏源《海國(guó)圖志》“師夷之長(zhǎng)技以制夷”中體現(xiàn)出的學(xué)以致用的務(wù)實(shí)品質(zhì);毛澤東《七律·到韶山》“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”、陳獨(dú)秀《歡迎湖南人底精神》“若道中華國(guó)果亡，除是湖南人盡死”中體現(xiàn)的百折不饒的奮斗精神等。我們可在語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)中引入相關(guān)著作為教材范例，甚至可編制一套湘版語(yǔ)文教材或湖湘語(yǔ)文讀本，讓語(yǔ)文教育成為湖湘文化傳播的大課堂。

2.在實(shí)踐活動(dòng)中下功夫

語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，除了在課堂上進(jìn)行講述和滲透外，還應(yīng)注重在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。湖湘文化多姿多彩、新鮮可感的生動(dòng)材料能極大限度地滿足學(xué)生的實(shí)踐需求。一是組織學(xué)生親身感受湖湘文化。帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)赜刑厣拿麆俟袍E、尋訪名人故居、感受民俗風(fēng)情，讓學(xué)生親身體會(huì)這些實(shí)實(shí)在在的文化載體，更深刻地領(lǐng)悟湖湘文化的精髓，并以此提高學(xué)生的觀察、鑒賞、審美等能力。二是開展有關(guān)湖湘文化的調(diào)查研究。比如湖南各地區(qū)都有諺語(yǔ)、習(xí)俗、文學(xué)典故、詩(shī)詞對(duì)聯(lián)等，老師可按學(xué)生的籍貫進(jìn)行分組，布置學(xué)生進(jìn)行歸納整理，最后以黑板報(bào)、專題展覽、文學(xué)社刊物等形式加以匯總，并進(jìn)行交流、傳播。又比如國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)岳麓山不僅風(fēng)景秀美，更薈萃了湘楚文化的精華，歷代諸多文人騷客匯聚于此并留下了千古絕唱。老師可指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些文學(xué)作品進(jìn)行收集調(diào)查，并通過召開討論會(huì)進(jìn)行鑒賞和總結(jié)，各抒己見，表達(dá)自己的感受，既可鍛煉學(xué)生的閱讀和鑒賞能力，又能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究問題的能力。三是舉辦各類有湖湘特色的專題活動(dòng)。學(xué)校可邀請(qǐng)文化學(xué)者來校進(jìn)行湖湘文化講座，組織語(yǔ)文教師進(jìn)行湖湘語(yǔ)文的專題研討，引導(dǎo)學(xué)生閱讀湖湘文化經(jīng)典并舉辦讀書報(bào)告會(huì)，帶領(lǐng)學(xué)生觀看蘊(yùn)含湖湘文化氣息的影片、戲曲并撰寫觀后感等，讓湖湘文化滲透學(xué)生生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

3.在訓(xùn)練考試中下功夫

目前專門針對(duì)地域文化知識(shí)掌握程度的考評(píng)機(jī)制尚未形成，因而改變語(yǔ)文教育的評(píng)價(jià)機(jī)制勢(shì)在必行。一是在訓(xùn)練中內(nèi)化湖湘文化知識(shí)。在閱讀訓(xùn)練、作文訓(xùn)練、口語(yǔ)交際訓(xùn)練中，教師要根據(jù)課程需求有意識(shí)地滲透湖湘文化知識(shí)內(nèi)容，從而加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。比如，要解決口語(yǔ)交際訓(xùn)練中遠(yuǎn)離生活實(shí)際、學(xué)生無(wú)話可說的局面，教師可引導(dǎo)學(xué)生在湖湘文化的氛圍中進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練，介紹自己家鄉(xiāng)的風(fēng)光、美食、風(fēng)俗等，將自己的所見所聞?dòng)每谡Z(yǔ)表達(dá)出來，既鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，又能掌握湖湘文化知識(shí)。二是在考試命題中凸顯湖湘特色。高考是引導(dǎo)教學(xué)方向的“指揮棒”，自2004年起湖南實(shí)行高考自主命題。“典雅厚重、務(wù)實(shí)創(chuàng)新”是近幾年湖南語(yǔ)文高考試題的命題原則，如2006年文言文選的是曾國(guó)藩的《湖南文征·序》，內(nèi)容涉及文法、文風(fēng)、湖南文化源流等;2014年的作文題以湖南“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”為人物原型，具有時(shí)代性和地域性，這都體現(xiàn)了堅(jiān)持素質(zhì)教育的價(jià)值取向和湖湘文化特色的追求。但“突出湖湘文化特色”并不只是選湖南本土作家的作品或者典型的事例，更應(yīng)該體現(xiàn)在湖湘文化精神上。因而在高考命題上要在“考什么”和“如何考”的問題上彰顯湖南人的智慧，內(nèi)在文化精神，逐步形成高考湖南卷的濃郁湖湘風(fēng)格和一套科學(xué)、合理的命題體制和運(yùn)行機(jī)制。

4.在媒介宣傳中下功夫

信息化傳媒時(shí)代的到來，意味著學(xué)校語(yǔ)文教育教學(xué)機(jī)制的轉(zhuǎn)型。要推動(dòng)“湖湘語(yǔ)文”的發(fā)展，不能只依靠學(xué)校教研機(jī)構(gòu)的力量，還必須整合學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、媒體機(jī)構(gòu)的力量。一是可借助傳統(tǒng)媒介平臺(tái)。學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)和電視臺(tái)可合作舉辦“湖湘語(yǔ)文名師課堂”、“湖湘論壇”、“湖湘名人講座”等活動(dòng)，出版“湖湘文庫(kù)”等書籍，在主流報(bào)紙開辟“湖湘文化”專欄，大力宣傳湖湘名師、湖湘特色，進(jìn)一步提升湖湘文化影響力;還可拍攝“湖湘文化名人紀(jì)錄片”，舉辦“湖湘文化知識(shí)競(jìng)賽”等，強(qiáng)化推廣普及湖湘知識(shí);甚至可以利用娛樂“湘軍”的優(yōu)勢(shì)，在娛樂節(jié)目中通過介紹湖南各地方的風(fēng)景、方言、茶道、民俗等，傳遞宣傳湖湘文化信息。二是可依托新興媒介平臺(tái)。學(xué)?？山榻B學(xué)生關(guān)注有關(guān)湖湘文化研究的網(wǎng)站，如“人文湖湘”網(wǎng)站和湖南省圖書館網(wǎng)站等，并引導(dǎo)學(xué)生通過微信、微博、QQ平臺(tái)等新興電子媒體宣傳湖湘文化，豐富學(xué)生的文化視野，拓展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延。

湖湘語(yǔ)文教育資源的開發(fā)與研究是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的工作。我們湖南語(yǔ)文教育工作者任重而道遠(yuǎn)，當(dāng)務(wù)之急就是要秉承湖湘文化精神，以心憂天下的情懷，以實(shí)事求是的態(tài)度、不折不饒的奮斗精神，既注重物化形態(tài)的湖湘文化資源開發(fā)，更充分地挖掘湖湘文化中深層意蘊(yùn)的、隱性的語(yǔ)文課程資源，從而推動(dòng)湖湘語(yǔ)文的建設(shè)和發(fā)展。

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參考文獻(xiàn)

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[作者：華婷（1983-），女，湖南衡陽(yáng)人，湖南警察學(xué)院講師，碩士]【責(zé)任編輯 ?關(guān)燕云】endprint