“奉旨申斥”是怎么一回事

朱正

一九二八年，創(chuàng)造社、太陽社提倡革命文學(xué)，卻都以魯迅為第一個(gè)攻擊目標(biāo)。魯迅對于他們那些以無產(chǎn)階級的名義攻擊自己的文章非常反感，把它們比作前清的“奉旨申斥”。他一九二九年五月二十二日在燕京大學(xué)國文學(xué)會(huì)的講演《現(xiàn)今的新文學(xué)的概觀》中說：

從這一階級走到那一階級去，自然是能有的事，但最好是意識(shí)如何，便一一直說，使大眾看去，為仇為友，了了分明。不要腦子里存著許多舊的殘滓，卻故意瞞了起來，演戲似的指著自己的鼻子道，“惟我是無產(chǎn)階級！”現(xiàn)在的人們既然神經(jīng)過敏，聽到“俄”字便要?dú)饨^，連嘴唇也快要不準(zhǔn)紅了，對于出版物，這也怕，那也怕；而革命文學(xué)家又不肯多紹介別國的理論和作品，單是這樣的指著自己的鼻子，臨了便會(huì)像前清的“奉旨申斥”一樣，令人莫名其妙的。

這“奉旨申斥”究竟是怎么一回事呢？魯迅接著做了解釋：

對于諸君，“奉旨申斥”大概還須解釋幾句才會(huì)明白罷。這是帝制時(shí)代的事。一個(gè)官員犯了過失了，便叫他跪在一個(gè)什么門外面，皇帝差一個(gè)太監(jiān)來斥罵。這時(shí)須得用一點(diǎn)化費(fèi)，那么，罵幾句就完；倘若不用，他便從祖宗一直罵到子孫。這算是皇帝在罵，然而誰能去問皇帝，問他究竟可是要這樣地罵呢？（《魯迅全集》第四卷，139—140頁）

這里，魯迅對“奉旨申斥”是怎么一回事說得很清楚了，只是他沒有舉出實(shí)例來。偶然在《清稗類鈔》第三冊“閹寺類”看到《太監(jiān)奉旨申斥張、唐》一條，正好可以參看：

京官之被旨申斥者，由太監(jiān)傳旨，跪聆宣旨畢，太監(jiān)破口辱詈，狀至不堪，如納銀四百兩，則免。外官由督撫代宣者，無此狀。

光緒間，郵傳部初立時(shí)，簡張百熙為尚書，唐紹儀為侍郎。張謝恩后，即謁唐，備致謙詞，唐操粵語答之，張不甚解，有誤會(huì)。次日，唐答拜，面請奏調(diào)各員，并交銜名單一紙，張唯唯。及奏案發(fā)表，單中無一人入選，唐大怒。由是兩人交惡，具折揭參，俱留中。又互請病假不到部，為御史所劾。兩人均著傳旨申斥。唐已贈(zèng)太監(jiān)銀，張不知也。及傳張，跪聆宣旨畢，太監(jiān)頓足大詈：“混賬王八旦，滾下去！”張叩首起立，面無人色。次傳唐申斥，則無此狀。張益恚憤，回宅而病作矣。未幾，以憂郁卒。

戊申（一九零八）十月，疊遭德宗、孝欽后二喪，照例，十九日內(nèi)，不準(zhǔn)各官遞封奏。大學(xué)堂監(jiān)督、編修劉廷琛，忽破例遞折，傳旨申斥。劉不能具四百兩，又不能堪此辱罵，意大窘，浼人關(guān)說，納半數(shù)。屆時(shí)，申斥，僅叱“混賬下去”，所謂半罵也。劉退而告人曰：“士可殺，不可辱，吾初不知國家有此惡例?！被蛟唬骸耙砸暶鞔⒄群稳?？”劉亦無以答。（中華書局一九九六年版，454—455頁）

這張百熙為尚書，唐紹儀傳旨申斥一事，在《光緒朝東華錄》里有記載：

光緒三十二年十一月壬戌（一九零七年一月十三日）：諭：方今時(shí)局艱難，朝廷宵旰憂勞，日求振作。爾大小臣工應(yīng)如何破除積習(xí)，共矢公忠，乃聞郵傳部尚書張百熙、侍郎唐紹儀，到部以來，時(shí)有意見；任用人員，亦不免瞻循情面，屢招物議，殊負(fù)委任。本應(yīng)將該尚書侍郎均予罷斥，轉(zhuǎn)得置身事外，姑從寬免。張百熙唐紹儀著傳旨嚴(yán)行申飭。（中華書局一九八四年版，第五冊，5612頁）

照這一條上諭的說法，這樣給人以極大的人格侮辱的“奉旨申斥”，居然還是“從寬”！難怪人們要痛恨專制政體了。

張百熙受了這樣的侮辱，回去就病了。當(dāng)然也就不能再到郵傳部去上班。光緒三十三年二月甲子（一九零七年三月十六日）的上諭：“以林紹年暫署郵傳部尚書?！保ā豆饩w朝東華錄》第五冊，5638頁）不多久張百熙病死，次日，二月己卯（三月三十一日）的上諭：

郵傳部尚書張百熙，公忠清亮，學(xué)問閎通。由翰林入直南書房，疊司文柄，洊擢正卿，均能恪盡厥職。辦理學(xué)務(wù)，尤著勛勞。上年調(diào)任郵傳部尚書，創(chuàng)辦伊始，正資擘畫，旋因患病賞假，方冀調(diào)理就痊，長承倚畀。茲聞溘逝，悼惜殊深。著賞給陀羅經(jīng)被，派貝勒載洵帶領(lǐng)侍衛(wèi)十員，即日前往奠醊。加恩追贈(zèng)太子少保銜，賞銀二千兩治喪，由廣儲(chǔ)司發(fā)給。照尚書例賜恤。任內(nèi)一切處分，悉予開復(fù)。應(yīng)得恤典，該衙門察例具奏。（《光緒朝東華錄》第五冊，5642頁）

身后的榮典和生前的申斥一樣，都是奉了圣旨的，只是死者再也無法謝恩了。

看了這個(gè)實(shí)例，我們就明白魯迅說的“奉旨申斥”是怎么一回事了，也就明白魯迅拿“奉旨申斥”來做比擬，就是表示他不明白：那些革命文學(xué)家將“封建余孽”等頭銜強(qiáng)加給自己，是不是當(dāng)真奉了無產(chǎn)階級的圣旨才前來批判的呢？endprint