混沌學(xué)視角下的語(yǔ)言

劉經(jīng)安

摘 ?要：傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)研究深受經(jīng)典還原論影響，割裂了語(yǔ)言內(nèi)在和外部的聯(lián)系，簡(jiǎn)化了語(yǔ)言研究，雖然取得巨大成就，但是也具有一定的局限性;混沌學(xué)理論作為研究復(fù)雜系統(tǒng)行為的理論，為我們研究語(yǔ)言提供了一個(gè)新的視角。在混沌學(xué)理論的框架下，語(yǔ)言是一個(gè)開放的復(fù)雜系統(tǒng)，它依存于人類信息交互系統(tǒng)中，是語(yǔ)言能力（linguistic competence）和語(yǔ)言行為（linguistic performance）互相聯(lián)系的一個(gè)統(tǒng)一體，具有開放性和復(fù)雜性。

關(guān)鍵詞：混沌學(xué);信息交互系統(tǒng);語(yǔ)言能力;語(yǔ)言行為

一、引言

傳統(tǒng)的語(yǔ)言研究往往把語(yǔ)言看作是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，然后再把它分成若干部分逐一去研究，以便更深入地去認(rèn)識(shí)它。通過這種方法，人們實(shí)際上在過去的語(yǔ)言研究中已經(jīng)取得了輝煌的成就;然而，它忽略了語(yǔ)言系統(tǒng)的整體性及其外在的聯(lián)系，也存在一定程度的局限性 [1]。張公瑾認(rèn)為，混沌學(xué)理論恰好適用于分析語(yǔ)言或語(yǔ)言與文化相互作用的復(fù)雜性[2]。王銘玉在談及二十一世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)研究趨勢(shì)時(shí)也指出，“靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)”是其中之一。這里的“動(dòng)態(tài)”指的就是混沌理論中開放的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，亦即復(fù)雜系統(tǒng)。由此可見，本世紀(jì)的語(yǔ)言研究開始注意到語(yǔ)言的整體性、開放性和復(fù)雜性，而混沌理論恰恰給我們提供了這樣一個(gè)新視角。

二、混沌學(xué)與語(yǔ)言研究

混沌學(xué)誕生于20世紀(jì)60年代，它首先產(chǎn)生于自然科學(xué)領(lǐng)域，是探索復(fù)雜系統(tǒng)行為規(guī)律的新興理論，后來迅速地被運(yùn)用于社會(huì)學(xué)各個(gè)領(lǐng)域。混沌理論革新了經(jīng)典的科學(xué)觀和方法論，從一個(gè)嶄新的角度揭示了確定性與隨機(jī)性、有序與無(wú)序的辯證關(guān)系，使得現(xiàn)代科學(xué)研究擺脫 書目前，混沌理論在語(yǔ)言學(xué)研究中的運(yùn)用主要體現(xiàn)在語(yǔ)言習(xí)得研究中，也有些研究直接運(yùn)用混沌理論來理解語(yǔ)言本身。這些研究在混沌學(xué)理論的框架下為語(yǔ)言學(xué)研究開創(chuàng)了新的視角。但是，在對(duì)語(yǔ)言本身理解時(shí)，有的研究仍然傾向于把語(yǔ)言看作是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，而把涉及語(yǔ)言的一些方面看作是語(yǔ)言系統(tǒng)中的因素，這其實(shí)是把語(yǔ)言研究簡(jiǎn)單化了，并不能真正體現(xiàn)語(yǔ)言復(fù)雜的本質(zhì)。我們認(rèn)為，必須把語(yǔ)言放到一個(gè)更高層次的系統(tǒng)中去研究，就如同科學(xué)家們要研究一個(gè)漩渦必須把它放到溪流中去研究一樣。這樣，我們才有可能理解語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)的或者說復(fù)雜性的本質(zhì)。

三、信息交互系統(tǒng)中的語(yǔ)言

語(yǔ)言不是一個(gè)獨(dú)立存在的系統(tǒng)，它依存于人類的信息交互系統(tǒng)之中（實(shí)際上，人類信息交互系統(tǒng)是個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)，語(yǔ)言系統(tǒng)只是其中的一個(gè)子系統(tǒng)），是人與人之間信息交互過程中語(yǔ)言能力和語(yǔ)言行為相互作用、相互聯(lián)系的一個(gè)統(tǒng)一體，是開放的、復(fù)雜的。這里我們借用了喬姆斯基的語(yǔ)言能力和語(yǔ)言行為這兩個(gè)概念。然而，喬姆斯基將語(yǔ)言能力和語(yǔ)言行為對(duì)立起來，認(rèn)為語(yǔ)言能力是規(guī)則的，應(yīng)是語(yǔ)法規(guī)則描寫的對(duì)象，而語(yǔ)言行為充滿了無(wú)規(guī)則的現(xiàn)象，所以不是語(yǔ)言研究的對(duì)象。這其實(shí)忽視了語(yǔ)言系統(tǒng)的開放性和復(fù)雜性。我們認(rèn)為，語(yǔ)言能力是語(yǔ)言的潛在，語(yǔ)言行為是語(yǔ)言的實(shí)在，兩者有機(jī)地統(tǒng)一在人類信息交互系統(tǒng)中，是緊密聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體，而不是互相獨(dú)立的兩個(gè)方面。

語(yǔ)言能力是語(yǔ)言行為的基礎(chǔ)，它提供了語(yǔ)言行為的可能性;而語(yǔ)言行為則是語(yǔ)言能力在人類信息交互系統(tǒng)中的具體表現(xiàn)。在實(shí)際的信息交互中，語(yǔ)言能力內(nèi)化于信息交互主體（信息交互中的人），這個(gè)內(nèi)化的過程則是信息交互系統(tǒng)中以語(yǔ)言為主的各種因素共同作于信息交互主體的一個(gè)持續(xù)過程，它是開放的、不斷發(fā)展的。語(yǔ)言行為則是信息交互主體的語(yǔ)言能力在多種因素共同作用下的一個(gè)外現(xiàn)的過程，它雖然是以語(yǔ)言能力為根據(jù)，但是它對(duì)交互系統(tǒng)中的各種因素是開放的，始終受到它們的影響，具有隨機(jī)性和復(fù)雜性。

語(yǔ)言內(nèi)化于信息交互主體成為語(yǔ)言能力，而語(yǔ)言能力的外現(xiàn)又成為語(yǔ)言行為，語(yǔ)言能力的內(nèi)化和語(yǔ)言行為的外現(xiàn)不是互相獨(dú)立的兩個(gè)過程，它們是互相聯(lián)系、互相依存的一個(gè)統(tǒng)一體：一方面，語(yǔ)言行為的外現(xiàn)必須以內(nèi)化的語(yǔ)言能力為基礎(chǔ);另一方面，語(yǔ)言能力的內(nèi)化發(fā)生于語(yǔ)言行為外現(xiàn)的過程中。因而我們可以說，最初對(duì)信息交互主體語(yǔ)言的輸入（嬰幼兒語(yǔ)言習(xí)得初始階段），最終引發(fā)了這種由內(nèi)化到外現(xiàn)、再由外現(xiàn)到外現(xiàn)的無(wú)限遞歸的循環(huán)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在混沌學(xué)理論框架下，語(yǔ)言不是一個(gè)抽象的、獨(dú)立的系統(tǒng)，它實(shí)實(shí)在在地存在于人類信息交互系統(tǒng)中，深受各種因素的影響，是開放的，復(fù)雜多變的;語(yǔ)言是語(yǔ)言能力與語(yǔ)言行為的統(tǒng)一體，語(yǔ)言能力內(nèi)化的過程同時(shí)也是語(yǔ)言行為的外現(xiàn)過程。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張公瑾. 走向21 世紀(jì)的語(yǔ)言科學(xué)[J ]. 民族語(yǔ)文，1997 （2） ：1-7.

[2] 王銘玉. “二十一世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)的八大發(fā)展趨勢(shì)（中）”[J]. 解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)， 1999 （5）：1-5.