試論文化自覺(jué)和文化自信的培養(yǎng)

王海燕

摘 ? ?要： 黨在十七屆六中全會(huì)報(bào)告中首次提出要培養(yǎng)高度文化自覺(jué)和文化自信。近幾年來(lái)中國(guó)通過(guò)種種途徑大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一方面是喚起和激發(fā)國(guó)人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的覺(jué)醒和熱愛，從而樹立文化自信。另一方面是推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，使其成為世界文化的重要組成部分。只有培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信才能增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，走出一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞： 培養(yǎng)途徑 ? ?文化自覺(jué) ? ?文化自信

文化是民族的根基，是人民的精神家園，也是政黨的精神旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)具有高度文化自覺(jué)和文化自信的馬克思主義政黨，從新民主主義革命以來(lái)一直把文化建設(shè)放在重要位置。隨著改革開放的深入和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，文化建設(shè)的重要性更加突出。當(dāng)今時(shí)代，文化作為國(guó)家軟實(shí)力，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。為此黨在十七屆六中全會(huì)上再次吹響了推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的號(hào)角，在《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》報(bào)告中首次提出要培養(yǎng)高度文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文化素質(zhì)、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

一、文化自覺(jué)和文化自信的內(nèi)涵

“文化自覺(jué)指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具特色和發(fā)展趨向。換言之，是文化的自我覺(jué)醒、自我反省、自我創(chuàng)建[1]”。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。文化自覺(jué)是文化自信的基礎(chǔ)，只有高度的文化自覺(jué)才能有堅(jiān)定的文化自信，文化自信是文化自覺(jué)的表現(xiàn)，文化自覺(jué)和文化自信是相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的[2]。

那我們要自覺(jué)自信的文化指的是什么呢？那就是中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根基就是在馬克思主義的指導(dǎo)下，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化去粗存精、去偽存真、棄其糟粕、取其精華形成的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，不僅具有歷史文獻(xiàn)和文明遺產(chǎn)的價(jià)值，還是中華民族共有的精神家園，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，并以包容性的特征彰顯其全球性價(jià)值。中華民族的文化自覺(jué)自信就是全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行自我覺(jué)醒、自我反省、自我創(chuàng)建，并充滿信心。

二、提出培養(yǎng)高度文化自覺(jué)和文化自信的原因

（一）這些年來(lái)，西方文化對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極大的沖擊，造成國(guó)人對(duì)本民族傳統(tǒng)文化不自覺(jué)、不自信。

自漢唐盛世至康乾盛世的兩千多年，中國(guó)文化就是東方文化的代表，成為許多亞洲國(guó)家學(xué)習(xí)的楷模。但到了清末，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊，影響力隨之減弱?！拔母铩睍r(shí)期又對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了批判和否定，造成當(dāng)時(shí)國(guó)人缺少傳統(tǒng)文化熏陶，同時(shí)為了阻止西方文化的滲透，中國(guó)再一次關(guān)上了國(guó)門，封閉自己。這些年來(lái)，西方文化蜂擁而入，有些人開始推崇西方文化，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了不自覺(jué)、不自信，甚至出現(xiàn)文化自卑。一方面出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的盲目批判。如上世紀(jì)九十年代在中國(guó)出現(xiàn)了中國(guó)文字是落后的，文字的未來(lái)是拼音，要有前途必須向西方靠攏的做法：把小學(xué)課本上所有漢字全部用拼音代替，理由是與國(guó)際接軌;對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行否定，認(rèn)為它是西方文化進(jìn)入中國(guó)的障礙等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和做法。另一方面崇洋媚外，形成西方月亮比中國(guó)圓的觀念。如八十年代初年輕人穿牛仔喇叭褲、燙卷發(fā)、戴墨鏡;T恤印上英文;歌曲也夾帶幾個(gè)英文單詞;各種英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生;外國(guó)影片在中國(guó)受到追捧……西方國(guó)家對(duì)此推波助瀾，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透，影響中國(guó)人的思想觀念。文化滲透不像軍事進(jìn)攻和政治挑釁那么容易形成直接對(duì)抗，它是一種潛移默化的、漸近的、長(zhǎng)期的滲透，會(huì)逐漸使人接受它倡導(dǎo)的價(jià)值觀念。西方國(guó)企圖家通過(guò)文化滲透否定中國(guó)文化?？梢娙绻粋€(gè)民族對(duì)自身文化的不自覺(jué)、不自信，放棄本民族的傳統(tǒng)文化，這足以摧毀該民族的凝聚力，被其他民族湮沒(méi)。反之，一個(gè)民族對(duì)自身文化有高度自覺(jué)自信，既是該民族自立于世界民族之林的偉大精神力量，又能使該民族在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

（二）中國(guó)的文化發(fā)展水平與自身國(guó)際地位不相稱。

改革開放三十多年來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了飛速發(fā)展，特別在2010年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)日本成為世界第二，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平已經(jīng)處于一個(gè)較高的起點(diǎn)上，但中國(guó)的文化發(fā)展仍然相對(duì)滯后，總體實(shí)力和國(guó)際影響力與中國(guó)的國(guó)際地位很不相稱。華夏五千年文明孕育出大量文化結(jié)晶，數(shù)不勝數(shù)，如仁義禮智信的道德理念、以“和”為貴的處世哲學(xué)、琴棋書畫的藝術(shù)才能，四大發(fā)明更是令世界為之驚嘆，但中國(guó)卻沒(méi)有把這些文化資源轉(zhuǎn)化為強(qiáng)有力的文化競(jìng)爭(zhēng)力，沒(méi)有把中國(guó)的文化價(jià)值觀向世界輸出，不利于中國(guó)綜合國(guó)力的提升。作為一個(gè)擁有悠久歷史傳統(tǒng)和深厚文化資源的國(guó)家，中國(guó)必須重塑國(guó)家文化形象，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

三、培養(yǎng)高度文化自覺(jué)和文化自信的途徑

（一）對(duì)內(nèi)多渠道推廣中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，喚醒國(guó)人的文化覺(jué)悟。

文化自覺(jué)不是抽象的理論觀念，而是一種有目的、有針對(duì)性的具體探索活動(dòng)，需要以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)觀念的形成。國(guó)人并不是完全沒(méi)有文化自覺(jué)，而是因?yàn)闆](méi)有機(jī)會(huì)接觸與學(xué)習(xí)，沒(méi)有有效的引導(dǎo)和教育，最終造成對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不夠。要培養(yǎng)國(guó)人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的覺(jué)醒，必須多渠道推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有知之深才能愛之切。

1.中小學(xué)普遍開設(shè)國(guó)學(xué)課。

國(guó)學(xué)指以儒學(xué)為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。儒學(xué)是中國(guó)文化之主脈，是為國(guó)人，不可不察。在現(xiàn)實(shí)生活中，說(shuō)著流利外語(yǔ)卻看不懂簡(jiǎn)單文言文者屢見不鮮。青少年作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)成為迫切任務(wù)，必須推進(jìn)國(guó)學(xué)進(jìn)中小學(xué)課堂。教育部門要通過(guò)試點(diǎn)的形式，編制統(tǒng)一的國(guó)學(xué)教材，使“國(guó)學(xué)”教育課本系統(tǒng)化、通俗化、基礎(chǔ)化，力求用“國(guó)學(xué)”吸引學(xué)生，用“國(guó)學(xué)”感動(dòng)學(xué)生，用“國(guó)學(xué)”滋養(yǎng)學(xué)生，讓國(guó)學(xué)陪伴孩子成長(zhǎng)。《三字經(jīng)》、《千家文》、《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)名篇應(yīng)進(jìn)入學(xué)校，不能只是誦讀，更重要的是使學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行。

2.利用大型國(guó)際性會(huì)議和活動(dòng)宣傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

隨著中國(guó)國(guó)際地位的提升，越來(lái)越多的大型國(guó)際性會(huì)議和活動(dòng)在中國(guó)舉辦。大型國(guó)際性會(huì)議和活動(dòng)受到全世界的關(guān)注，各國(guó)元首和媒體云集于此，這是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以推廣和宣傳的最好機(jī)會(huì)，中國(guó)必須借助這些機(jī)會(huì)充分展示自己傳統(tǒng)文化的魅力。如2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式使中國(guó)傳統(tǒng)文化得到了充分歸納和展示。它以“用世界的語(yǔ)言講中國(guó)的故事”為核心，展開中國(guó)五千年?duì)N爛輝煌的歷史畫卷，讓看過(guò)的每一個(gè)中國(guó)人無(wú)不感到驕傲和自豪，也讓世界看到了一個(gè)充滿文化自覺(jué)自信的中國(guó)。2010年上海世博會(huì)上蘇繡、茶藝、捏泥人、制瓷等民俗一一呈現(xiàn)，游客“飽餐”東道主奉獻(xiàn)的中華文化盛宴，這場(chǎng)“中華文化秀”不但令海外游客著迷，同樣吸引許多國(guó)人駐足。

3.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，普及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓人民群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，在滿足人民群眾基本文化需求的基礎(chǔ)上，提升國(guó)民素質(zhì)。近兩年推廣中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目層出不窮，如中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)、中國(guó)漢字聽寫大會(huì)、舌尖上的中國(guó)、中國(guó)好聲音、中國(guó)好歌曲、中國(guó)達(dá)人秀、出彩中國(guó)人……這些節(jié)目充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，收視率極高，成為國(guó)人茶余飯后的話題，起到了普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用。

近幾年來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了大力宣傳和普及，有利于增強(qiáng)國(guó)人對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，有利于培養(yǎng)國(guó)人高度的文化自覺(jué)和文化自信。

（二）對(duì)外推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國(guó)門，增強(qiáng)其國(guó)際影響力。

1.開設(shè)孔子學(xué)院和孔子課堂。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，西方掀起了“漢學(xué)熱”，他們認(rèn)識(shí)到要與一個(gè)崛起中的大國(guó)打交通，必須了解它的文化，這是中國(guó)文化走出國(guó)門的最好機(jī)會(huì)。為此在中國(guó)政府主導(dǎo)下世界各地設(shè)立了推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化與國(guó)學(xué)的教育和文化交流機(jī)構(gòu)——孔子學(xué)院，一些國(guó)內(nèi)教育機(jī)構(gòu)與外國(guó)教育機(jī)構(gòu)合作開辦了孔子課堂。截至2013年年底，全球已建立440所孔子學(xué)院和646個(gè)孔子課堂，分布在120個(gè)國(guó)家（地區(qū)）?？鬃訉W(xué)院和孔子課堂成為推廣漢語(yǔ)教學(xué)、傳播中國(guó)文化及國(guó)學(xué)的全球品牌和平臺(tái)。

2.舉辦和中國(guó)文化相關(guān)的各類活動(dòng)和賽事。當(dāng)前學(xué)習(xí)中國(guó)文化的外國(guó)人不斷增多，他們說(shuō)漢語(yǔ)、寫漢字、練功夫、說(shuō)相聲、唱京劇……可以開辦各種活動(dòng)和賽事給他們提供展示的機(jī)會(huì)，一方面可以提高他們學(xué)習(xí)中國(guó)文化的興趣，另一方面能吸引更多外國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)文化。如“漢語(yǔ)橋”中文比賽是中國(guó)國(guó)家漢辦主辦的一系列大型國(guó)際漢語(yǔ)賽事，目前已經(jīng)開展的比賽有“漢語(yǔ)橋”世界大學(xué)生中文比賽、世界中學(xué)生中文比賽、在華留學(xué)生中文比賽三項(xiàng)賽事?！皾h語(yǔ)橋”世界中文比賽已成為各國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)中文、了解中國(guó)、體驗(yàn)中國(guó)文化的重要平臺(tái)。

3.中文“滲透”進(jìn)英語(yǔ)的情況出現(xiàn)。隨著中文在全球影響力的日益提升，西方國(guó)家接納和使用的中文詞匯越來(lái)越多，目前《牛津英語(yǔ)詞典》中大約包含120個(gè)含有中文淵源的詞匯，如guanxi，gongfu等。甚至在口語(yǔ)方面也有，如可以用“l(fā)ong time no see（好久不見）”問(wèn)候一位外國(guó)老朋友而不用擔(dān)心聽不懂。

中國(guó)有著悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化資源，在具備了相對(duì)雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)上文化發(fā)展面臨著難得的機(jī)遇。為此，中國(guó)通過(guò)種種途徑大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一方面是對(duì)內(nèi)喚起和激發(fā)國(guó)人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的覺(jué)醒和熱愛，從而樹立文化自信。另一方面是對(duì)外推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，增強(qiáng)其影響力，使其成為世界文化的重要組成部分。只有培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信才能增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，走出一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]費(fèi)孝通.論人類學(xué)與文化自覺(jué)[M].北京：華夏出版社，2004：188.

[2]陽(yáng)國(guó)亮.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào).2012.（3）：177.

基金項(xiàng)目：本文系2013年廣西高校思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題立項(xiàng)課題《以“三個(gè)自信”構(gòu)建高職高專思想政治理論課教學(xué)核心的理論與實(shí)踐研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2013SZ043）階段性研究成果。