史料在高中歷史教學中的作用

【摘 要】在高中歷史教學實踐中，正確運用史料發(fā)揮其應有作用，可從三個方面做起：以史料進行情境創(chuàng)設(shè)激發(fā)學生學習的興趣；以史料展示增強學生的歷史感和自主探究能力；通過史料深化學生的歷史領(lǐng)悟和思維能力。

【關(guān)鍵詞】歷史教學 史料 作用

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）03-0102-01

高中歷史教學中，史料教學是教師引導學生再現(xiàn)、感知、體驗和理解歷史的重要依據(jù)，“史料為史之組織細胞，史料不具或不確，則無復史可言”（梁啟超），史料對教學之重要性可略見一斑。那么，教學實踐中應怎樣正確發(fā)揮史料在學生歷史學習中的重要作用呢？

一 以史料進行情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學生學習的興趣

歷史事件已成過往，“黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴”，但歷史并不是落在黃紙上靜態(tài)文字的存在，通過史料可以使歷史“復活”，成為“眼前飛揚著的一個個鮮活的面容”。這樣，就可以激發(fā)出學生歷史學習的興趣。為此，合理運用史料進行教學情境創(chuàng)設(shè)，是一個很好的選擇。它可以迅速引發(fā)學生進入課堂學習與思考狀態(tài)，既為學生有意義的學習提供了一定的認知背景與學習環(huán)境，引導學生積極利用已有歷史知識、經(jīng)驗等來解釋、說明一定的歷史問題，形成科學的歷史認知，也會激發(fā)學生的學習興趣，樂于關(guān)注、參與教學活動并浸潤其中，成為歷史學習的主人。

如在教學新文化運動一課時，我先以多媒體展示了魏源、李鴻章、康有為、孫中山等人的圖像，并提問：結(jié)合你對圖片中人物的了解，利用已有知識說明清朝末年，中國的有識之士在向西方學習過程中，進行了哪些有意義的嘗試？其效果如何？以具體影像喚起學生對已有知識的回憶，極大地激發(fā)了學生思考的熱情。在學生回答了以上人物在向西方學習過程中取得的成就以后，迅即又有學生指出：從器物到制度，從維新派主張的君主立憲制到革命派主張的民主共和制，代表了中國近代先進的知識分子向西方學習的歷程，但這一切均未改變中國的落后面貌。以此為基礎(chǔ)，我進一步詮釋：由器物而制度，師從西方卻全然變了模樣，于是仁人志士們開始深刻認識與反省民族文化心理層面改變的必要，因而又掀起了一場更大規(guī)模的民族反思浪潮，這就是新文化運動。這樣，既達成了對已有知識的復習、鞏固和運用，又成功導入新課，極大地提升了學生學習的興趣。

二 以史料展示增強學生的歷史感和自主探究能力

濃郁的歷史感源自對史料的認知。適當引用一些名人的原話，可以幫助學生充分感受歷史學習的這一特點，并通過史料呈現(xiàn)或輔助理解教學內(nèi)容，在看似增加教學任務和難度的表象下，實則簡化和降低了教學的難度，更易為學生掌握所學。如學習中國古代經(jīng)濟時，涉及“刀耕火種”的內(nèi)容，我及時補充了《史記·貨殖列傳》中的一段史料，“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待賈而足，地勢饒食，無饑饉之患，以故呰窳偷生，無積聚而多貧。是故江淮之南，無凍餓之人，亦無千金之家”，以及劉禹錫的《竹枝詞》一首，“山上層層桃李花，云間煙火是人家，銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬”，并通過對二者的注譯，在便利學生理解教材的同時，也增強了學生對歷史的體味。

同時，結(jié)合課程標準對培養(yǎng)學生歷史思維和解決問題的能力的要求，教師在教學實踐中應注意盡可能多地為學生提供一些歷史資料，幫助學生在史料接觸過程中提升積極主動探究問題的興趣和能力；或可直接對史料進行探究，以印證相關(guān)結(jié)論或提出自己的觀點，進而促進歷史學科的學習。

三 通過史料深化學生的歷史領(lǐng)悟和思維能力

歷史的過去性特點拉開了學生與歷史事件、人物等的距離，增加了學生理解與領(lǐng)悟歷史的難度，也嚴重制約了其歷史思維能力的發(fā)展。歷史不能重現(xiàn)和穿越，因而要比較生動地還原歷史本來的面貌，在教材學習的基礎(chǔ)上，拓寬學生的歷史視野，培養(yǎng)其歷史思維，準確地領(lǐng)悟歷史與增加其學科素養(yǎng)，并為現(xiàn)實問題的解決提供歷史鏡鑒，通過對大量史料的研究和重新解讀，或可從中得出對現(xiàn)實問題解決的一些啟示。

如在學習新文化運動的歷史背景時，我為學生提供了這樣三則史料，以幫助學生準確理解其歷史背景并有所感悟。其一來自許滌新的《中國資本主義發(fā)展史》：“1912～1919年間，中國新設(shè)廠礦379家，設(shè)立資本8580萬元，平均每年開設(shè)63家，新增資本1430萬元……這時期，外國資本增加有限，而民族資本迅速發(fā)展”；其二來自陳獨秀的《青年雜志》：“三年以來中國，吾人于共和國體之下，備受專制政治之痛苦”；其三來自袁世凱頒布的《祭孔告令》：“中國數(shù)千年來立國根本在于道德，凡國家政治、家庭倫紀、社會風俗，無一非先圣學說發(fā)皇流衍。是以國有治亂，運有隆污，唯此孔子之道，亙古常新，與天無極。”以此三則史料引導學生進行思考，感悟新文化運動興起的經(jīng)濟、政治和思想文化背景，既鍛煉了學生的思維能力，也較好地幫助學生領(lǐng)悟到了這場文化運動背景的復雜性；同時，透過講解，也使學生深刻認識到正是由于這樣的歷史背景，也決定了這場文化運動的進步性和局限性。

總之，一如傅斯年先生所言，“史學就是史料學”，雖有偏頗之嫌，卻在一定程度上說明了史料在高中歷史教學過程中的重要作用，即歷史教與學要從解讀史料開始。只有做好這一點，才能更加充分地提升學生歷史學習的興趣并提高歷史教學的效益。

參考文獻

[1]李建華.高中歷史史料教學中史料的搜集與選擇[J].課程教育研究，2013（17）：51

[2]胡昌軍、孫輝.淺談高中歷史教學中的史料選擇與運用 [J].中學歷史教學，2008（10）：36

[3]黎廣澤.高中歷史教學史料運用之我見[J].新課程學習（下），2012（5）：139～140

〔責任編輯：林勁〕