中國傳統(tǒng)文化斷裂之憂思

小時(shí)候讀書，老師總是十分強(qiáng)調(diào)對(duì)字、詞、句的掌握，在學(xué)習(xí)文章寫作技巧之余，毛筆和鋼筆（軟筆和硬筆）的書法技巧也是必修的。

一切文化的根基都需要一種物態(tài)載體扎根?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)時(shí)，文化斗士們歌頌著“鋼筆文化”和白話文的好處，提倡以“鋼筆文化”代替“毛筆文化”。毛筆、鋼筆之所以被稱為文化，是因?yàn)樗鼈兪俏幕囊环N必不可少的載體。事實(shí)證明，鋼筆比毛筆攜帶更方便，寫起字來更簡(jiǎn)便;白話文比文言文更好懂，大家也更容易接受。然而一種文化的興起往往以另一種文化的沉寂為代價(jià)。我們不禁要問，“毛筆文化”的沒落，是否意味著文化的斷層？

現(xiàn)在，隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，電腦的普及，無紙化辦公的發(fā)展，“鋼筆文化”將變得和“毛筆文化”一樣茍延殘喘。若干年后，隨著文化的斷層，作為中國文化的寫字藝術(shù)是否會(huì)淡出中國舞臺(tái)？

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)語言比白話文更簡(jiǎn)練，表達(dá)得更直接，但它們是否真的可以引領(lǐng)漢語文化的新潮流？中央電視臺(tái)著名記者水均益說：“七十多年后的今天，有人用大半年的口糧買一部最貴的手機(jī)，打出來的盡是錯(cuò)別字，還美其名曰‘網(wǎng)絡(luò)用語’?！币苍S現(xiàn)在下結(jié)論尚為時(shí)過早，但假定如此，那么詩詞、散文，包括長篇小說，恐怕又將面臨和文言文一樣的命運(yùn)，新的文化斷裂便又形成了。我覺得，文化如果這么沒有內(nèi)涵，被污言穢語充斥，實(shí)在是文化的悲哀。

一種文化的形成，必有它深厚的土壤。我們不妨回頭看看流傳幾千年的“毛筆文化”。聞名于世的幾大家，他們自成一派，或恢宏蒼勁，或飄逸柔和，或剛?cè)岵?jì)。值得肯定的是，能成為一代書法大師必經(jīng)寒窗苦練。據(jù)說隋唐時(shí)期書法家智永、懷素寫壞的毛筆，一個(gè)按現(xiàn)在的計(jì)量法算有幾百斤重，另一個(gè)堆起來可成一座小山。如此磨煉，方成就了一個(gè)文人的滿腹經(jīng)綸，也成就了一種文化的豐富內(nèi)涵。

“古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光”“非人磨墨墨磨人”。磨來磨去，磨出了一個(gè)個(gè)地道的中國傳統(tǒng)文人;磨出了顏體、柳體、趙體等流芳千古的墨寶飄香;磨出了中華五千年文化的博大精深。

在“毛筆文化”盛行的古代，文人的衣衫步履、舉止言行、居室裝飾、交友待朋，都散發(fā)著墨寶的馨香。在古代，幾千年的文化涵蓋了儒家、道家、佛家的思想，它們有一個(gè)共通點(diǎn)，就是克己、吃苦。盡管其克己苦修所尋求的目標(biāo)不盡相同，但可以肯定的是古代的名人大家都是苦修而成的。

不像今天，只要有錢、有名便可出書，文化可以通過包裝而招搖撞騙。包裝出來的美女明星不管通不通文墨都可以成為所謂的作家、名家。文人間拉幫結(jié)派，相互吹捧……形成了一種文化造假。有人說，現(xiàn)代中國文化是一種垃圾。雖然有點(diǎn)危言聳聽，但確實(shí)有人在人為地制造著這種垃圾。

我國通過幾十年的改革開放，文化大發(fā)展、大繁榮的時(shí)期已經(jīng)成熟。但在今天來看，情況似乎并不樂觀：文化界不正之風(fēng)盛行，金錢主宰著文化知識(shí)，文化造假舉動(dòng)層出不窮，網(wǎng)絡(luò)文化粗俗泛濫等，這些情況都在延緩著，甚至阻礙著文化發(fā)展繁榮時(shí)期的到來。

我們需要清醒地認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)我國文化的發(fā)展繁榮，依然任重道遠(yuǎn)。要把文化大發(fā)展、大繁榮的口號(hào)變成現(xiàn)實(shí)，必須靠全體國民共同努力才有可能實(shí)現(xiàn)。

看看現(xiàn)在年輕網(wǎng)民的微博、微信，除了“人艱不拆，喜大普奔”等不知所云的詞語，便是“碉堡了”“蛋疼”等粗俗輕佻的用語。從前兩年的“神馬都是浮云”“知音體”“甄嬛體”，到2014年的“藍(lán)翔體”，網(wǎng)絡(luò)文化一直更新不斷。在信息化發(fā)展的今天，年輕人愈加青睞輕便快捷的“速食文化”“快餐文化”，嚴(yán)謹(jǐn)與含蓄的中國傳統(tǒng)文化似乎已被束之高閣，鮮有人問津。

新的文化被創(chuàng)造固然可喜，然而作為民族精神支柱的國家傳統(tǒng)文化日漸被遺忘，是否更值得我們這一代年輕人憂思？