家風(fēng)，個(gè)體成長的精神足印

向明康，湖南省特級(jí)教師，懷化市學(xué)科帶頭人，沅陵縣科技拔尖人才，中國教育學(xué)會(huì)中學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)會(huì)刊《語文教學(xué)通訊》封面人物。在各級(jí)報(bào)刊發(fā)表教育教學(xué)論文1000余篇，主編《中學(xué)作文基礎(chǔ)教程》等教學(xué)論著5本，參編教學(xué)論著48部，其中多篇（部）獲國家級(jí)、省級(jí)論文（著）一、二等獎(jiǎng)，多次獲國家級(jí)、省級(jí)教學(xué)科研成果獎(jiǎng)。

導(dǎo) "讀

家風(fēng)，是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格，是家族每個(gè)個(gè)體成長的精神足印。家風(fēng)關(guān)系到一個(gè)人的一生、一個(gè)家庭的現(xiàn)狀和未來、一個(gè)民族的傳統(tǒng)與創(chuàng)新，也影響著我們的人生取向、道德判斷、情感趨同，是當(dāng)代人不可或缺的精神血脈。

熱點(diǎn)押題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

2014年9月29日，中央文明辦、全國婦聯(lián)在上海市召開“傳承好家風(fēng)，奉敬賢德人”現(xiàn)場會(huì)。上海市委常委、文明委副主任徐麟在會(huì)議上指出，優(yōu)良家風(fēng)是涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的重要源泉，倡導(dǎo)優(yōu)良家風(fēng)是踐行核心價(jià)值觀的有效途徑，要推動(dòng)家風(fēng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，深化家訓(xùn)家風(fēng)養(yǎng)成工作，不斷推動(dòng)精神文明建設(shè)取得新成效。全國婦聯(lián)書記處書記焦揚(yáng)在講話中指出，推進(jìn)“傳承優(yōu)良家風(fēng)”，要堅(jiān)持思想先行，把建設(shè)“好家風(fēng)”作為踐行核心價(jià)值觀的重要載體，堅(jiān)持古為今用，揚(yáng)棄繼承，引導(dǎo)全社會(huì)熱愛傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

押題理由

一項(xiàng)調(diào)查顯示，80%以上的青少年犯罪與家庭教育有關(guān)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，父母是我們?nèi)松牡谝晃焕蠋煟彝ナ乔嗌倌瓿砷L的重要環(huán)境，因此，不能說青少年犯罪與家風(fēng)家教無關(guān)。但有人認(rèn)為，讓“家風(fēng)”這個(gè)陳舊的詞語重新回到人們的視線中，有些不合時(shí)宜。因此有必要再度提出，以統(tǒng)一思想、澄清認(rèn)識(shí)。2014年高考作文命題中，北京卷的“老規(guī)矩”、湖南卷的“最美鄉(xiāng)村書記”、廣西卷的“老王生病”，皆與家風(fēng)有關(guān)聯(lián)，這應(yīng)是今后高考作文命題的一個(gè)方向。

應(yīng)該說，本題材料既緊扣社會(huì)生活的熱點(diǎn)，又具有較強(qiáng)的思辨色彩;既關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，富有時(shí)代色彩;又能促使考生深入思辨，展示不同看法。它符合高考作文命題關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、關(guān)注個(gè)體生命、注重人文色彩、喚起考生強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)和責(zé)任感、引導(dǎo)理性啟蒙和塑造健全人格等要求，值得我們寫作練筆。

文題解析

這道材料作文題可緊扣“家風(fēng)”二字，從縱、橫、正、反四個(gè)方向確定立意：

縱向立意——傳承家風(fēng)，重視家風(fēng)對(duì)人的熏陶作用，是傳承優(yōu)良的中華美德的體現(xiàn)。古今有識(shí)之士，無不重視家風(fēng)、家教的積極作用。作文時(shí)，可采取由今至古或由古至今的論證思路，突出“傳承好家風(fēng)是中華傳統(tǒng)美德”這一內(nèi)涵。如：從諸葛亮的《誡子書》到當(dāng)代的《傅雷家書》，無不是良好家風(fēng)渲染的典型事例。

橫向立意——我們可分別從“國”“家”“人”的層面平行展開論證。家風(fēng)建設(shè)引發(fā)人們熱議，掀起了家風(fēng)建設(shè)高潮。上至國家文明委，下至各省市單位，都舉行了各種形式的活動(dòng)，推動(dòng)了家風(fēng)建設(shè)。如：昨天縣里召開了主題為“弘揚(yáng)好家風(fēng)，鑄就中國夢(mèng)”的動(dòng)員大會(huì)，今天學(xué)校召開了主題為“弘揚(yáng)好家風(fēng)，爭當(dāng)好學(xué)生”的專題會(huì)，晚上居委會(huì)還舉行了“家風(fēng)建設(shè)”交流活動(dòng)，等等。

正向立意——家風(fēng)是民風(fēng)社風(fēng)的基礎(chǔ)，是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。家風(fēng)純正，就有好的民風(fēng)社風(fēng)，就有社會(huì)的和諧與安寧。良好的家風(fēng)，深深影響著一個(gè)家庭與人的一生。如：美國哲學(xué)家嘉納塞·愛德華博學(xué)多才，為人嚴(yán)謹(jǐn)，為子女樹立了良好風(fēng)范，他的家族中有學(xué)者、文學(xué)家、醫(yī)生、政治家，共計(jì)200多人。

反向立意——不重視家風(fēng)建設(shè)貽害無窮。當(dāng)下，不少青少年價(jià)值觀扭曲，是非善惡不分;拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義悄然滋長;見利忘義、損人利己的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這與不重視家風(fēng)建設(shè)有直接關(guān)系。如：美國的破落戶家族——珠克家族以無所作為的家風(fēng)著稱，該家族成員當(dāng)中有乞丐、流浪者、酒鬼、罪犯，共計(jì)700多人，可謂丑行累累，沒有一個(gè)是有出息的。

佳作展示

以傳統(tǒng)美德重塑現(xiàn)代家風(fēng)

●馬文靜

依我看來，家風(fēng)是長期延續(xù)下來的一種風(fēng)氣，是一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。家風(fēng)無形，它是“潤物細(xì)無聲”的傳承。這種傳承，三言兩語也許無法言盡，但它貫穿我們的生活，影響著每個(gè)人的處世為人。

家庭是影響一個(gè)人成長的第一環(huán)境，如果一個(gè)人從小接受良好的家風(fēng)熏陶，為人處世必然遵循家教規(guī)矩。自古以來，人們對(duì)于家風(fēng)非?？粗?。比如，兩家聯(lián)姻首先要通過旁人打探一番對(duì)方的家風(fēng)如何，家風(fēng)好代表著從這個(gè)家庭走出來的人人品好;又如，子孫做了壞事會(huì)被長輩痛斥“敗壞門風(fēng)”。

隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，家族日益分散，家庭逐漸小型化，家風(fēng)的言傳身教的作用被日漸淡化或削弱。如今，許多人自問家風(fēng)時(shí)還需要一番斟酌、歸納。這也提醒我們，現(xiàn)代家庭有必要以傳統(tǒng)美德重塑家風(fēng)、傳承家風(fēng)。

時(shí)代在進(jìn)步，家風(fēng)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，中華民族傳統(tǒng)美德應(yīng)該成為現(xiàn)代家風(fēng)應(yīng)有的內(nèi)容。千百種家風(fēng)固然有千百種表述方式，但骨子里卻浸潤著中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和美德。儉、孝、善、禮、讓、和這些最基本的美德通過一代又一代人的言傳身教，在現(xiàn)代社會(huì)積淀、傳承和弘揚(yáng)，形成一個(gè)家庭的價(jià)值共識(shí)，也形成了社會(huì)共識(shí)、民族共識(shí)。這些共識(shí)闡釋著我們的核心價(jià)值體系，闡釋著我們信仰的真善美、堅(jiān)守的道德、珍愛的傳統(tǒng)、追求的理想。這些不同或相同的家風(fēng)組合起來，才能構(gòu)成今天中國社會(huì)最強(qiáng)大的力量、最珍貴的情感基礎(chǔ)和最堅(jiān)實(shí)的發(fā)展動(dòng)力。

有人慨嘆世風(fēng)日下，其實(shí)這些年來，我們的家庭風(fēng)氣也滲入了太多拜金主義和“物質(zhì)至上”的思想，比如過多強(qiáng)調(diào)考名牌大學(xué)而忽視理想教育，比如對(duì)“高富帥”“白富美”擇偶觀的灌輸，又如物質(zhì)豐富就放棄了勤儉持家、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。家長們都推崇“給孩子所有的愛”這句話，但真正的愛應(yīng)該是給他們指明道路，引導(dǎo)他們秉持信仰，這是因?yàn)?，道德的傳承比金錢和物質(zhì)的傳遞更重要。如今，一些“官二代”“富二代”踐踏規(guī)則，不勞而獲，驕奢放縱，不懂得珍惜，一味地“坑爹”“啃老”。這種狀況實(shí)在為社會(huì)所不齒。

所以，我們不妨重拾家風(fēng)，以傳統(tǒng)美德重塑家風(fēng)，用醇厚的傳統(tǒng)道德風(fēng)氣滌蕩浮躁，清除頭腦中的邪念，讓厚德載物的家風(fēng)成為家庭和諧、社會(huì)進(jìn)步的源頭活水。

點(diǎn)評(píng)

本文緊扣為何要“以傳統(tǒng)美德重塑現(xiàn)代家風(fēng)”、應(yīng)重塑和傳承怎樣的家風(fēng)展開論證，接著又結(jié)合現(xiàn)實(shí)從反面指出家庭風(fēng)氣滲入太多拜金主義和“物質(zhì)至上”思想，以致出現(xiàn)為社會(huì)所不齒的狀況，直至文末水到渠成，自然作結(jié)。文章運(yùn)用從現(xiàn)象到本質(zhì)逐層深入的說理方式，既擺事實(shí)又講道理，使文章論證充分，令人信服。

誤區(qū)警示

論證容易停留于膚淺，要么片面，要么太一般，觀點(diǎn)易失偏頗。同時(shí)，語言切忌冗繁、啰唆。若不注意使論證材料鮮活，文章會(huì)欠缺時(shí)代感。

相關(guān)素材

晚清重臣曾國藩的家風(fēng)

曾國藩一直要求家人生活儉樸。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，便讓原配歐陽夫人及子女住在鄉(xiāng)下老家。歐陽夫人手無余錢時(shí)親自下廚燒灶、紡紗織布，而曾家逢年過節(jié)殺一只雞的油卻能用3天，節(jié)儉之風(fēng)可見一斑。

除了“儉”，曾國藩對(duì)家人的另一個(gè)要求是“勤”。曾國藩日理萬機(jī)，但仍堅(jiān)持給子女寫信，為他們批改詩文，與他們探討學(xué)業(yè)和生活中的問題。他敦促家人每日?qǐng)?jiān)持學(xué)習(xí)，多次擬定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計(jì)劃。他寫信給兒子曾紀(jì)澤，要求他每天起床穿戴整齊后，先向叔伯問安，然后把所有房間打掃一遍再學(xué)習(xí)，且每天必須練1000個(gè)字。

素材品讀

位高權(quán)重的曾國藩雖然日理萬機(jī)，但仍不忘叮囑家人遠(yuǎn)離奢華，并要求子女勤奮努力，可見其家風(fēng)之嚴(yán)。正是靠這種勤奮、儉樸的家風(fēng)，曾家才能成為后世效仿的典范。

清代第一才子紀(jì)曉嵐的家風(fēng)

紀(jì)曉嵐對(duì)家教要求很嚴(yán)，對(duì)子女有“四戒”“四宜”的家訓(xùn)?！八慕洹笔牵阂唤渫砥?，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲?！八囊恕笔牵阂灰饲谧x，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。“四戒”與“四宜”相輔相成，相得益彰，相互補(bǔ)充，交相輝映，既告訴了后人什么不該做，又告訴了后人應(yīng)該怎么做。這樣的家訓(xùn)，既簡潔明了，又深刻透徹。

素材品讀

許多文化名人之所以為人景仰，與其家庭氛圍息息相關(guān)。紀(jì)曉嵐推行的嚴(yán)格家風(fēng)，無疑對(duì)家人的品格風(fēng)范起到指導(dǎo)作用，古人如此，今人豈能不見賢思齊呢？