馬文化為何在中國(guó)受追捧？

【時(shí)事在線】

2014年8月21日，中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在北京同歷年“國(guó)家杰出青年基金”獲得者代表座談交流。在座談會(huì)最后，李克強(qiáng)講起《戰(zhàn)國(guó)策》里“千金市骨”的故事：一位君王以千兩黃金求千里馬，但三年都不能求得。但他用五百兩黃金買(mǎi)了一匹千里馬的尸骨后，不到一年，就得到好幾匹別人獻(xiàn)上的千里馬。

這則購(gòu)買(mǎi)千里馬的故事，用以比喻重視人才，渴求獲得人才的愿望，可見(jiàn)我國(guó)馬文化在歷史上的豐富內(nèi)涵。

{一馬當(dāng)“先”}

在人類(lèi)悠久的歷史上，馬在人們的生活、生產(chǎn)中起到了重要作用，以至于評(píng)價(jià)功績(jī)被比喻為“汗馬功勞”。我國(guó)是馬種起源最早的國(guó)家之一，也是世界上養(yǎng)馬最多的國(guó)家。早在5000多年前，我國(guó)北方各游牧民族的先民就開(kāi)始馴服和喂養(yǎng)馬匹了。隨著人們對(duì)馬這種動(dòng)物的不斷認(rèn)識(shí)，對(duì)其研究也不斷深化。人類(lèi)對(duì)馬的研究以及它在社會(huì)中所起到的作用，其他動(dòng)物無(wú)法與之相比。而且人類(lèi)在馬病的治療、賽馬競(jìng)技運(yùn)動(dòng)等方面也取得了很多成就。

精神解讀：千百年來(lái)，中國(guó)人的精神生活都依附著馬文化的影響，馬文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的核心組成部分，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的支撐框架。

關(guān)鍵詞：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文化核心

{歷史面面觀}

成語(yǔ)引入：按圖索驥

路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。（《爭(zhēng)報(bào)恩》）

春秋時(shí)，秦國(guó)有個(gè)名叫孫陽(yáng)的人，善于鑒別馬的好壞，他把自己識(shí)馬的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成《相馬經(jīng)》。這本書(shū)圖文并茂地介紹了各類(lèi)好馬，所以人們把孫陽(yáng)叫“伯樂(lè)”。孫陽(yáng)的兒子熟讀了這本書(shū)后，以為自己學(xué)到父親的本領(lǐng)，便拿著《相馬經(jīng)》去找好馬。一天，他在路邊看見(jiàn)一只癩蛤蟆，前額和《相馬經(jīng)》上好馬的特征相符，以為找到一匹千里馬，馬上告訴父親。孫陽(yáng)聽(tīng)后，哭笑不得。

素材運(yùn)用：孫陽(yáng)之子雖有一肚子學(xué)問(wèn)，卻忽視了對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的辨別，想當(dāng)然地將書(shū)中的傳統(tǒng)觀點(diǎn)強(qiáng)加在毫不沾邊的事物上，以致判斷失誤，豈能不留下千古笑談？這則故事的敘述雖是作者的藝術(shù)夸張，但在學(xué)習(xí)和工作中死背教條、生搬硬套，以致鬧出笑話(huà)、招致?lián)p失的事例，并不少見(jiàn)。

見(jiàn)微知著：前人傳下來(lái)的書(shū)本知識(shí)，應(yīng)努力學(xué)習(xí)，虛心繼承，但一定要注重在實(shí)踐中切實(shí)驗(yàn)證、牢固掌握，并加以發(fā)展，這才是正確的態(tài)度。

成語(yǔ)引入：伯樂(lè)相馬

使驥不得伯樂(lè)，安得千里之路。（《韓詩(shī)外傳》）

有個(gè)賣(mài)駿馬的人，接連三天待在集市上，沒(méi)有人理睬。這人就去見(jiàn)相馬的專(zhuān)家伯樂(lè)，說(shuō)：“我有匹好馬要賣(mài)掉它，接連三天都無(wú)人過(guò)問(wèn)，希望您幫幫忙，去看看我的馬。我愿意奉送給您一天的酬金。”伯樂(lè)高興地接受了這個(gè)請(qǐng)求，就繞著那匹馬轉(zhuǎn)了幾圈，略微看了幾眼，對(duì)它的體態(tài)形貌頗為滿(mǎn)意，臨走時(shí)又回過(guò)頭去看了它一眼，遂給出“千里良駒”的高度評(píng)價(jià)。這匹馬的價(jià)錢(qián)立刻暴漲了十倍，引來(lái)人們圍觀，有意者還提出交易。

素材運(yùn)用：伯樂(lè)的一雙慧眼，使良駒幸運(yùn)地避開(kāi)了“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的厄運(yùn)。誠(chéng)然，伯樂(lè)高超的辨識(shí)之術(shù)能給良駒帶來(lái)正面的社會(huì)效應(yīng)，但若以“求才”名義而行不純動(dòng)機(jī)，則會(huì)使良駒價(jià)值遭遇損失。

見(jiàn)微知著：有的人確有真才實(shí)學(xué)，但不一定能得到賞識(shí)和重用，因而需要有像伯樂(lè)這樣的人來(lái)發(fā)現(xiàn)和舉薦。

成語(yǔ)引入：老馬識(shí)途

識(shí)途隨老馬，出谷靠精驄。（《五律·老馬識(shí)途》）

公元前663年，北方的山戎國(guó)侵略燕國(guó)，齊桓公親自率領(lǐng)齊軍北上救援燕國(guó)，山戎國(guó)軍隊(duì)隨后逃入孤竹國(guó)。最后，齊桓公在一處深山荒林中將藏匿其中的兩國(guó)軍隊(duì)打敗，大勝而歸。

然而，他們?cè)诎鄮熁貒?guó)途中卻迷了路。因?yàn)辇R軍出征的時(shí)候是春天，山清水秀，道路容易辨認(rèn)，而此時(shí)已是冬天，山野白雪皚皚，山路崎嶇多變。這時(shí)，齊桓公的謀士管仲說(shuō)：“馬有辨認(rèn)道路的本領(lǐng)。我們挑幾匹老馬，讓它們?cè)谇斑呉罚涂梢宰叱錾焦?。”齊桓公立刻讓人挑選了幾匹老馬，放開(kāi)韁繩，讓它們?cè)谇胺诫S意行走，齊軍將士則跟在馬的后邊。沒(méi)過(guò)多久，在老馬的帶領(lǐng)下，齊軍果然走出山谷，找到回齊國(guó)的路。

素材運(yùn)用：老馬之所以能識(shí)途，并非偶然因素使然。作為供人們奔走往來(lái)的重要交通工具，山川地貌的種種特征，對(duì)它而言自然不陌生，日積月累，便形成了自己熟練的識(shí)途本領(lǐng)。這也告訴人們：要想明確自己的方向并實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)，需要的是經(jīng)驗(yàn)的厚實(shí)積淀，擁有這種厚實(shí)，方能穩(wěn)重而不輕浮。

見(jiàn)微知著：成功重在積累，這離不開(kāi)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的重視。擁有經(jīng)驗(yàn)，方能在任何時(shí)候做出準(zhǔn)確判斷，找到解決問(wèn)題的出路。

{現(xiàn)實(shí)觀照}

文化鏈接：國(guó)家主席習(xí)近平于2014年5月12日晚與土庫(kù)曼斯坦總統(tǒng)別爾德穆哈梅多夫共同出席在人民大會(huì)堂舉行的“世界汗血馬協(xié)會(huì)特別大會(huì)暨中國(guó)馬文化節(jié)”主席會(huì)議。會(huì)上，習(xí)近平主席接受了別爾德穆哈梅多夫代表土方贈(zèng)予中方的一匹汗血馬。汗血馬是享譽(yù)世界的優(yōu)良馬種，是土庫(kù)曼斯坦民族的驕傲和榮耀。早在2000多年前，汗血馬就穿越古老的絲綢之路，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)。兩國(guó)建交以來(lái)，土方先后兩次將汗血馬作為國(guó)禮贈(zèng)送中方，增進(jìn)了兩國(guó)人民感情，汗血馬已經(jīng)成為中土友誼的使者和兩國(guó)人民世代友好的見(jiàn)證。

點(diǎn)評(píng)：馬在中華文化史上具有重要地位，也是促進(jìn)國(guó)際交流的友好使者。土庫(kù)曼斯坦之所以把汗血馬作為國(guó)禮送給中國(guó)，意在表明：建設(shè)國(guó)家需要萬(wàn)馬奔騰的氣勢(shì)，推動(dòng)發(fā)展需要快馬加鞭的勁頭，開(kāi)拓創(chuàng)新需要一馬當(dāng)先的勇氣。

關(guān)鍵詞：雙贏的智慧、古老的傳承、友好的見(jiàn)證