獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的思想政治教育現(xiàn)狀分析及創(chuàng)新研究

張志明

[摘 要]因其獨(dú)立學(xué)院的特殊性，學(xué)生的思想呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，而傳統(tǒng)的思政教育模式已不適用于這些學(xué)生，故此本文擬以張家界學(xué)院為例，分析目前獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的思想政治教育現(xiàn)狀以及探尋新的思想政治教育方法。

[關(guān)鍵詞]獨(dú)立學(xué)院學(xué)生；思想政治教育；創(chuàng)新研究

引言

由于新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，以及全球化趨勢(shì)的發(fā)展，對(duì)我國(guó)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了很大的影響。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，高校學(xué)生的思想政治教育面臨了一個(gè)新的難題，尤其是獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生的思想因其特殊性更是面臨一個(gè)新的挑戰(zhàn)。本文立足于此，以張家界學(xué)院為例，分析目前獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的思想政治教育現(xiàn)狀以及探尋新的思想政治教育方法。

一、獨(dú)立學(xué)院學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀

獨(dú)立學(xué)院是指“實(shí)施本科以上學(xué)歷教育的普通高等學(xué)校與國(guó)家機(jī)構(gòu)以外的社會(huì)組織或者個(gè)人合作，利用非國(guó)家財(cái)政性經(jīng)費(fèi)舉辦的實(shí)施本科學(xué)歷教育的高等學(xué)?！薄＊?dú)立學(xué)院實(shí)質(zhì)上是指2003年經(jīng)教育部規(guī)范后的公有民辦二級(jí)學(xué)院。因獨(dú)立學(xué)院其特殊性，學(xué)生較之其他高校也存在著特殊性。現(xiàn)就目前獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的思想政治教育來(lái)看，呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

（1）傳統(tǒng)的教育模式占據(jù)主導(dǎo)地位

獨(dú)立學(xué)院雖然是一種按照新的機(jī)制和模式舉辦的本科層次的二級(jí)學(xué)院，是中國(guó)高等教育發(fā)展的重要組成部分，但或多或少會(huì)受到傳統(tǒng)教育模式的影響，且傳統(tǒng)教育模式一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，這樣不符合新時(shí)代大學(xué)生的思想需求，還會(huì)制約新時(shí)期大學(xué)生思想的發(fā)展。

（2）教育理論與社會(huì)實(shí)踐的脫節(jié)

俗話說(shuō)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，所以任何教育理論都應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合，才能檢驗(yàn)出此教育理論是否正確。而就目前大學(xué)生思想政治教育來(lái)看，更多的是注重教學(xué)理論的教育，即便是改變了傳統(tǒng)的教育理論，但還缺乏教育理論與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，換言之，沒(méi)能將教學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去。

（3）以一概全，缺乏具體情況具體分析

新形勢(shì)下，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生個(gè)人意識(shí)、價(jià)值觀念等特點(diǎn)呈現(xiàn)出新的時(shí)代性，特別是現(xiàn)在“90后”大學(xué)生已占據(jù)主導(dǎo)地位，他們追求個(gè)性，而目前的教學(xué)模式中，未能做到具體問(wèn)題具體分析，對(duì)學(xué)生的教育也沒(méi)有針對(duì)性，都是以同等方式進(jìn)行教育，這樣的教學(xué)方式不利于大學(xué)生思想的發(fā)展。

這些現(xiàn)有的教學(xué)模式嚴(yán)重影響了當(dāng)代大學(xué)生思想的發(fā)展，勢(shì)必要求我們要?jiǎng)?chuàng)新新的教學(xué)方法以適應(yīng)當(dāng)代獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的發(fā)展。

二、獨(dú)立學(xué)院學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新研究

在這些傳統(tǒng)的教育模式下，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的思想政治教育還存在很多缺陷，還有提升的空間。張家界學(xué)院作為獨(dú)立學(xué)院中的后起之秀，在2013年的教學(xué)改革中，提出了“三風(fēng)”建設(shè)，在“三風(fēng)”建設(shè)中，針對(duì)學(xué)生的主要是學(xué)風(fēng)和考風(fēng)這兩點(diǎn)，通過(guò)這“兩風(fēng)”的改革對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。通過(guò)樹(shù)立正確、健康的人生觀，培養(yǎng)高尚、自省的道德觀，健全理性、民主的法制觀等，從學(xué)生的人生觀、道德觀、法制觀的改變出發(fā)，尋求新的更符合社會(huì)發(fā)展的新的教育方法。

（1）教育與自我教育相結(jié)合

在傳統(tǒng)的教育模式中，大多是以“教”為主，“學(xué)”為輔。隨著“90后”登上大學(xué)的舞臺(tái)并成為高校的主體，這一批學(xué)生呈現(xiàn)出思想活躍、獨(dú)立自信、追求個(gè)性化等特點(diǎn)，故需解放思想，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式并根據(jù)學(xué)生的思想特點(diǎn)尋求新的教學(xué)模式。比如將原有的“教”為主，“學(xué)”為輔轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)”為主，“教”為輔的教學(xué)模式，或者是教育與自我教育相結(jié)合的模式。

（2）傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合

雖說(shuō)傳統(tǒng)的教學(xué)模式無(wú)法滿(mǎn)足于當(dāng)代大學(xué)生的思想教育需求，但并非所有的傳統(tǒng)教學(xué)模式都無(wú)法勝任，故此，我們?cè)趯で笮碌倪m合學(xué)生的教學(xué)模式的同時(shí)，應(yīng)該兼顧傳統(tǒng)教學(xué)模式中優(yōu)良的教學(xué)方法，使之與新的教學(xué)方法相結(jié)合。

（3）課內(nèi)外教育相結(jié)合

隨著時(shí)代的發(fā)展，僅書(shū)本內(nèi)知識(shí)已無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)代大學(xué)生的思想需求，為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，與國(guó)際接軌，隨時(shí)掌握國(guó)際動(dòng)態(tài)，除了課本知識(shí)教學(xué)外，我們還應(yīng)該注重課外知識(shí)的補(bǔ)充，做到解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。

（4）因材施教

因每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、家庭教育等存在差異性，表現(xiàn)在思想上也會(huì)有所不同，所以對(duì)待學(xué)生的教育，不能一概而論，要實(shí)事求是，結(jié)合實(shí)際情況，做到具體情況具體分析。根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)，特別是現(xiàn)代“90后“大學(xué)生的特性，他們本身就追求個(gè)性化，所以在培養(yǎng)其人生觀，道德觀時(shí)，要因材施教，突出個(gè)性，針對(duì)其特性展開(kāi)教育。

（5）注重校園文化建設(shè)

俗話說(shuō)“環(huán)境決定命運(yùn)”“環(huán)境決定性格”，因此除了上述所說(shuō)的這些教學(xué)方法的改革外，教學(xué)環(huán)境的改變也很重要。校園文化建設(shè)包括物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)三個(gè)方面。物質(zhì)文化指硬件；精神文化包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)等；制度文化指學(xué)校的規(guī)則制度等。無(wú)論是在硬件上，還是精神，制度上，一個(gè)良好的校園環(huán)境才能給學(xué)生提供一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍。

在時(shí)代發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步這樣一個(gè)大的環(huán)境下，人的思想也會(huì)隨之改變，所以為了適應(yīng)時(shí)代，應(yīng)該解放思想，從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以人為本，不斷創(chuàng)新更適合現(xiàn)代大學(xué)生的思想政治教育方法。

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