淺議中元節(jié)習(xí)俗

廖冰艷

[摘 要]中元節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是除清明節(jié)之外的又一個(gè)隆重的祭祀節(jié)日。本文以廣西為例，介紹廣西中元節(jié)的形成、傳說(shuō)與習(xí)俗，體現(xiàn)了中元節(jié)的在人們生活中的重要意義。

[關(guān)鍵詞]中元節(jié)；由來(lái)；習(xí)俗；文化內(nèi)涵

每年的農(nóng)歷七月十五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——中元節(jié)。也常被稱為“鬼節(jié)”，“七月半”等。

一、廣西中元節(jié)的由來(lái)

（一）中元節(jié)的歷史演變

中元節(jié)的萌芽期可以上溯到夏朝甚至更早。這得從古人的拜月習(xí)俗說(shuō)起，遠(yuǎn)古時(shí)期的人們崇拜月亮，每逢月圓之夜都要聚集慶祝，即“跳月”。據(jù)《禮記·祭義》記載“祭日于壇，祭月于坎”。《禮記》還有關(guān)于古人“秋暮夕月”的習(xí)俗，如“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕”。直到戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期，拜月仍被當(dāng)做重要的祭祀活動(dòng)。中元節(jié)的形成還受到迎四時(shí)之氣，祭四時(shí)神和祭享先祖禮俗的影響。據(jù)《春秋繁露·四祭》記載，“古者歲四祭，四祭者，因時(shí)之生熟，而祭其祖先父母也。春曰祠，夏曰禘，秋曰嘗，冬曰烝?！瓏L者以七月，嘗黍稷也”。而到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古老的跳月與七月秋嘗習(xí)俗得以融合并轉(zhuǎn)型為真正意義上的中元節(jié)進(jìn)而流傳下去。直至宋代，道教和佛教的觀念、儀式與儒家的尊祖習(xí)俗相結(jié)合，七月十五就成為了祭祖并為一切孤魂野鬼安魂的重大節(jié)日，至此中元節(jié)就終于定型并且在全國(guó)普遍流行?！罢缒纤侮懹巍独蠈W(xué)庵筆記》所云：‘故都?xì)埵?，不過(guò)七月中旬，俗以望日具素饌享先……今人以是日祀祖，通行南北?！敝敝两裉欤性?jié)仍然是民間普遍流行的傳統(tǒng)節(jié)日。

（二）關(guān)于廣西中元節(jié)的傳說(shuō)

傳說(shuō)給中元節(jié)的形成和傳播增添了神秘的色彩，關(guān)于中元節(jié)的產(chǎn)生最主要的傳說(shuō)有中元節(jié)源于佛家和道家兩種。而廣西壯族民間流傳著這樣一種傳說(shuō)，人死后他們的靈魂會(huì)到天上去，由天上管著；只有到七月初七至十五，才能放假回到人間探親。于是，每年到了七月初七，姑娘們過(guò)完乞巧節(jié)之后，家家都忙于籌辦給祖宗祭拜的活動(dòng)。關(guān)于中元節(jié)節(jié)期的選擇，傳說(shuō)“我國(guó)廣西等地是在七月十四那天過(guò)節(jié)。據(jù)說(shuō)原因是在宋末快要過(guò)此節(jié)時(shí)，元兵突然打來(lái)，人們?yōu)榱硕惚鼙鴶_，便提前一天過(guò)節(jié)了?！钡糠值貐^(qū)也有選擇七月初一至十六、初七至十五、十三至十六不等來(lái)過(guò)中元節(jié)的。

二、廣西中元節(jié)的習(xí)俗

（一）祭祀

廣西中元節(jié)的祭祀，包括家祭和野祭。在家祭祀的主要是自己家族中的祖先或新死者，祭祀時(shí)候的主要祭品是指鴨子。如“廣西陽(yáng)山人以七月十四為目連節(jié)，多殺鴨祭祖。”人們擔(dān)心他們會(huì)搶奪祖先的供品或者作祟于人，因此也要進(jìn)行野祭。中元節(jié)期間在民間被視為，“冥府開禁，鬼魂過(guò)年”。此外還有，“七月半，鬼魂竄”之說(shuō)。對(duì)于孤魂野鬼，民眾也頗為同情，為他們燒紙錢，送寒衣。

（二）節(jié)日食俗

在廣西，中元節(jié)也稱“鴨子節(jié)”，人們認(rèn)為亡靈可以站在鴨子上，通過(guò)鴨子的運(yùn)載在陽(yáng)間和陰間自由穿梭傳說(shuō)。此外，據(jù)考證，廣西大部分是水鄉(xiāng)，養(yǎng)鴨多。人們?cè)诟钔暝绲竞笸ǔ０养喿臃诺降咎锢?，讓鴨子吃田里的掉下的谷子和蚯蚓。種晚稻時(shí)即中元節(jié)期間，農(nóng)民為了犒勞自己，開始?xì)Ⅷ喿舆^(guò)節(jié)。此外雞肉、糍粑、紅雞蛋、粉餌、蕉葉糍、水餃、瓜果等也是重要的節(jié)日食品。

（三）出嫁女回娘家

在廣西，嫁出去的女兒，在中元節(jié)這天必須帶上兒女，攜帶鴨子等食物回娘家看望父母兄弟。尤其是父母已經(jīng)去世的，出嫁女更是必須回家祭拜父母。如“廣西宜北……婦女買鴨攜回娘家，敬神祈福，外家則送以禾把、糍粑、紅雞蛋。……各戶宰鴨敬神，開懷暢飲，休息一天，諸事不理?！薄皬V西貴縣，在中元節(jié)這天，‘女既適人，若父母已歿，亦于是日備楮錢，粉餌送母家，謂之燒包，或曰送包?！币虼耍性?jié)也被稱為“團(tuán)聚節(jié)”、“姐妹節(jié)”。

三、中元節(jié)的文化內(nèi)涵

中元節(jié)在廣西備受重視和它的文化內(nèi)涵是緊密相關(guān)的。它有以下幾個(gè)方面的文化內(nèi)涵。

（一）祖先崇拜，延續(xù)不息

祖先崇拜，是人們把已故的祖先加以神化的結(jié)果。人們相信靈魂不死，只不過(guò)去了與生者不同的另一個(gè)世界?！八匀藗冋J(rèn)為，祖先靈魂是氏族、家族、家庭的保護(hù)者，也是人死后的管理者?！敝性?jié)形成過(guò)程中已糅合了薦祖嘗新等意蘊(yùn)，并且一直延續(xù)下來(lái)?！霸趶V西壯族地區(qū)清明節(jié)和中元節(jié)隆重的祭祖活動(dòng)反映了祖先崇拜傳統(tǒng)仍然比較完整的保持著，清明節(jié)掃墓在外祭拜，中元節(jié)就在廳堂供奉列祖列宗?！?/p>

（二）拯孤救冥，導(dǎo)人向善

中元節(jié)期間除了對(duì)祖先祭祀，也會(huì)進(jìn)行野祭。這反映了人們的博愛(ài)和善良的心地。雖然，人們主要是害怕孤魂野鬼與祖先搶奪供品以及作祟與生者。并且鬼魂之說(shuō)并無(wú)確鑿根據(jù)。但是這種民間信仰的力量，卻成為了推動(dòng)人心向善，不做惡事，多做善事，積德向善的一股強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。

（三）孝老愛(ài)親，珍惜現(xiàn)在

中元節(jié)祖先崇拜是人們孝道的體現(xiàn)，即“事死如事生”。不論他們是否在世，作為子孫就必須孝順長(zhǎng)輩。古人將孝道視為一件大事，所謂“百行孝為先”。孔子說(shuō)：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！倍右苍f(shuō)：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！睆V西地區(qū)對(duì)于祭祀祖先的節(jié)日——中元節(jié)的重視可以看出人們對(duì)于逝去祖先、健在父母的孝順。

中元節(jié)慰藉了逝者，更寬慰了生者的心靈，教育了一代又一代人要崇宗敬祖，憐憫向善，孝老愛(ài)親，這也成為了這個(gè)節(jié)日不斷被傳承，延續(xù)的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。

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