中國(guó)傳統(tǒng)文化在三維動(dòng)畫(huà)教學(xué)中的應(yīng)用

郭舒婷 高偉

摘 ? ?要： 在數(shù)字化時(shí)代到來(lái)的今天，動(dòng)畫(huà)技術(shù)不斷發(fā)展，我國(guó)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，不斷突破創(chuàng)新，從二維動(dòng)畫(huà)到三維動(dòng)畫(huà)，在不同領(lǐng)域都得到認(rèn)可。為了使動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在未來(lái)走得更遠(yuǎn)，我國(guó)從教學(xué)角度出發(fā)，開(kāi)設(shè)了動(dòng)畫(huà)專業(yè)的相關(guān)課程，旨在培養(yǎng)更多優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)人才。然而中國(guó)動(dòng)畫(huà)往往忽視動(dòng)畫(huà)中的藝術(shù)成分，只注重技術(shù)的培養(yǎng)。本文通過(guò)分析三維動(dòng)畫(huà)教學(xué)的特點(diǎn)，深入了解現(xiàn)階段中國(guó)動(dòng)畫(huà)教學(xué)的實(shí)際情況，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探究中國(guó)傳統(tǒng)文化在三維動(dòng)畫(huà)制作中的作用，充分證明中國(guó)傳統(tǒng)文化與三維動(dòng)畫(huà)教學(xué)相結(jié)合在技術(shù)運(yùn)用和藝術(shù)表現(xiàn)上的可行性。

關(guān)鍵詞： 三維動(dòng)畫(huà) ? ?中國(guó)傳統(tǒng)文化 ? ?教學(xué)應(yīng)用

一、引言

中國(guó)傳統(tǒng)文化之所以流傳至今，有其獨(dú)特的價(jià)值與意義，動(dòng)畫(huà)作為現(xiàn)代技術(shù)的產(chǎn)物，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，近年來(lái)許多影片，如《桃花源記》之所以取得成功，是“傳統(tǒng)藝術(shù)形式與電腦技術(shù)完美結(jié)合的體現(xiàn)”[1]。而國(guó)外動(dòng)畫(huà)行業(yè)利用中國(guó)傳統(tǒng)故事及人物制作出了《花木蘭》、《功夫熊貓》等影片，在國(guó)內(nèi)外都深受好評(píng)。因此，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作相結(jié)合，是中國(guó)動(dòng)畫(huà)今后發(fā)展的新方向。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展融合了中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲、繪畫(huà)、剪紙等民間文化，是在中國(guó)特有歷史背景和文化背景下形成的一種新的藝術(shù)形式，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。在未來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，不但需要藝術(shù)理論的創(chuàng)新及動(dòng)畫(huà)技術(shù)的運(yùn)用，更需要融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，以使中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)取得更好的發(fā)展。而在當(dāng)今動(dòng)畫(huà)教學(xué)中，更需要在提高動(dòng)畫(huà)技術(shù)的同時(shí)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫(huà)教學(xué)相融合，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)作品。

為了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在三維動(dòng)畫(huà)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行分析與探究，本文以皮影藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的體現(xiàn)為例，進(jìn)一步說(shuō)明傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的積極作用及傳統(tǒng)文化在三維動(dòng)畫(huà)教學(xué)中的滲透。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫(huà)中的體現(xiàn)

動(dòng)畫(huà)作品在某種程度上是民族文化的體現(xiàn)，從不同國(guó)家、地區(qū)的動(dòng)畫(huà)作品中可以看出不同的文化背景、表現(xiàn)風(fēng)格，體現(xiàn)著不同的文化特征。

當(dāng)代動(dòng)畫(huà)是技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，動(dòng)畫(huà)中的人物造型獨(dú)特、情節(jié)新穎，在其中加入傳統(tǒng)文化成分，可以使其更具民族氣息，內(nèi)容更豐富。

（一）動(dòng)畫(huà)作品中的人物造型。

在動(dòng)畫(huà)人物的創(chuàng)作中，國(guó)內(nèi)大多數(shù)作者都借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的水墨畫(huà)、皮影、京劇、剪紙等表現(xiàn)手法，對(duì)動(dòng)畫(huà)人物進(jìn)行了設(shè)計(jì)。我國(guó)皮影人物各具特色，通過(guò)專業(yè)人員的演繹活靈活現(xiàn)，以皮影故事為背景的動(dòng)畫(huà)電影更是電影動(dòng)畫(huà)的先驅(qū)[2]。

在中國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)彩色長(zhǎng)片《大鬧天宮》中，孫悟空、玉皇大帝等角色在造型上充分吸取民間傳統(tǒng)造型特點(diǎn)，孫悟空的五官、動(dòng)作給人古靈精怪的感覺(jué)，而玉皇大帝眉毛彎彎配上狹長(zhǎng)的鳳眼，則看上去慈眉善目。動(dòng)畫(huà)片《哪吒鬧海》里的人物造型則吸取了中國(guó)門神畫(huà)的精髓，用簡(jiǎn)約的線條配上民間常用的青、綠、紅、白等色彩，展現(xiàn)了具有中國(guó)特色的人物形象[3]。

除了利用傳統(tǒng)皮影藝術(shù)外，我國(guó)還結(jié)合水墨畫(huà)、剪紙、木偶、蜜餞年畫(huà)、壁畫(huà)等藝術(shù)形式，創(chuàng)作了大量動(dòng)畫(huà)作品，如《小蝌蚪找媽媽》、《豬八戒吃西瓜》、《花木蘭》等。

（二）動(dòng)畫(huà)作品中的故事情節(jié)。

在內(nèi)容來(lái)源、故事情節(jié)上，中國(guó)動(dòng)畫(huà)大部分取材于寓言故事、民間傳說(shuō)、神話傳說(shuō)等優(yōu)秀的古代傳統(tǒng)文化。例如，我國(guó)第一部由萬(wàn)氏兄弟創(chuàng)作的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片《鐵扇公主》取材于我國(guó)古典四大名著之一《西游記》，故事情節(jié)跌宕起伏、人物刻畫(huà)生動(dòng)形象，滿足兒童的需求。美國(guó)迪士尼公司制作的動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》則改編自中國(guó)傳統(tǒng)民間故事《木蘭替父從軍》，將美國(guó)文化與中國(guó)文化相融合，向孩子傳達(dá)兒女要孝順父母的思想觀念，具有很好的教育意義。當(dāng)然還包括近幾年上映的《功夫熊貓》，讓“功夫”成了中國(guó)文化的精髓，熊貓作為中國(guó)的國(guó)寶在這部動(dòng)畫(huà)片中從“小人物”最終成為“大英雄”，向全世界展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力[4]。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)文化在三維動(dòng)畫(huà)中的體現(xiàn)。

三維動(dòng)畫(huà)是近年來(lái)隨著計(jì)算機(jī)軟硬件技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新興技術(shù)。利用三維動(dòng)畫(huà)軟件在計(jì)算機(jī)中建立一個(gè)虛擬的世界，設(shè)計(jì)師在這個(gè)虛擬三維世界中按照要表現(xiàn)的對(duì)象的形狀尺寸建立模型及場(chǎng)景，通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)達(dá)到真實(shí)的動(dòng)畫(huà)效果。

中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史文化的國(guó)家，民族文化影響深遠(yuǎn)而廣泛。中國(guó)三維動(dòng)畫(huà)的發(fā)展當(dāng)然離不開(kāi)傳統(tǒng)文化，在三維動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，可以將中國(guó)不同種類的傳統(tǒng)文化以不同形式呈現(xiàn)在三維動(dòng)畫(huà)中。

目前，三維動(dòng)畫(huà)影片《夏》、《秋竹》以中國(guó)水墨畫(huà)為基礎(chǔ)，利用三維動(dòng)畫(huà)中的渲染、貼圖等技術(shù)，模擬水墨風(fēng)格，使動(dòng)畫(huà)中的人物更輕靈、栩栩如生，整體畫(huà)面流暢自然[5]。

好萊塢夢(mèng)工廠打造的三維動(dòng)畫(huà)片《功夫熊貓》，片中有大量中國(guó)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用與表現(xiàn)。視覺(jué)上，《功夫熊貓》背景以濃郁的中國(guó)水墨畫(huà)風(fēng)格呈現(xiàn)，畫(huà)面清新自然，片中重要場(chǎng)景“玉皇宮”與“和平谷”代表中國(guó)宮殿建筑與山水風(fēng)光兩種景觀。山清水秀的和平谷，有點(diǎn)類似武當(dāng)山，因?yàn)槟抢锿瑯幼≈蝗何淞指呤郑鋱?chǎng)景設(shè)計(jì)則參考了中國(guó)麗江的山谷和桂林的山水，整個(gè)畫(huà)面既傳統(tǒng)又唯美。

片中筷子、青釉瓷碗、卷軸、搟面杖、面板、中國(guó)綢緞縫制的衣服，還有鞭炮和天空盛開(kāi)的禮花、療傷時(shí)使用的針灸，以及諸多中國(guó)特色食物，如餃子、包子、饅頭和阿寶家傳的“秘制湯面”等細(xì)節(jié)無(wú)一不體現(xiàn)華夏風(fēng)味。將中國(guó)元素及中國(guó)文化潛移默化地應(yīng)用于影片中，充分體現(xiàn)了民族文化的世界性。

三維動(dòng)畫(huà)現(xiàn)在已經(jīng)成為一種主流的動(dòng)畫(huà)形式，將傳統(tǒng)文化與三維動(dòng)畫(huà)結(jié)合，為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代氣息，將中國(guó)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代人的興趣愛(ài)好相結(jié)合，推陳出新，制作出符合現(xiàn)代人審美的動(dòng)畫(huà)，讓中國(guó)特色動(dòng)畫(huà)走向國(guó)際舞臺(tái)，是未來(lái)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展方向[6]。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化在三維動(dòng)畫(huà)教學(xué)中的應(yīng)用

中國(guó)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有其獨(dú)特的價(jià)值，如何將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入動(dòng)畫(huà)中，在一定程度上需要教師在教學(xué)中滲透。

教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該有目的、有條理地培養(yǎng)學(xué)生的民族文化意識(shí)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)所學(xué)的動(dòng)畫(huà)技術(shù)，融合中國(guó)民族文化元素，創(chuàng)作出具有民族特色的、有生命力的三維動(dòng)畫(huà)作品[7]。

（一）加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解。

在教學(xué)過(guò)程中，教師要有計(jì)劃地帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)和熟悉中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，加深學(xué)生對(duì)民族文化的理解。

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感是潛移默化的過(guò)程，例如，在教授學(xué)生如何創(chuàng)造動(dòng)畫(huà)角色時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生選取中國(guó)皮影、書(shū)法、剪紙、水墨畫(huà)等傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作。在日常教學(xué)中，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，熟悉不同種類的傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，積累創(chuàng)作素材，這樣既有利于學(xué)生提高自己的創(chuàng)作能力，又賦予民族文化新的時(shí)代特征和生命力。

（二）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力，開(kāi)闊視野。

民族文化的發(fā)展不是完全照搬繼承，而是隨著社會(huì)的進(jìn)步不斷推陳出新，因此在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生觀賞內(nèi)外的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品，再分析、討論、吸取其中符合時(shí)代發(fā)展潮流的部分，加入自己的創(chuàng)作，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去各地體會(huì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，了解不同地區(qū)的民族文化特色，這樣既可以加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，展現(xiàn)給學(xué)生真正的民族文化，又可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作出有特色的動(dòng)畫(huà)形象。

（三）引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素。

中國(guó)五千年的歷史文化，遼闊的土地給動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作提供了豐富的文化支持。在歷史長(zhǎng)河中，有無(wú)數(shù)的歷史人物值得我們研究，作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)，再結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)的動(dòng)畫(huà)技術(shù)，可以使動(dòng)畫(huà)人物更豐滿。

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，56個(gè)民族有其獨(dú)特的民間傳統(tǒng)與文化特色，我們要善于發(fā)現(xiàn)，去各地學(xué)校、旅行時(shí)，用發(fā)現(xiàn)的眼睛觀察周圍的事物，結(jié)合各民族的歌舞、繪畫(huà)、戲曲等文化，這樣才能創(chuàng)造出具有民族特色的動(dòng)畫(huà)。

在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)化藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生將所看所學(xué)與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作相結(jié)合，大膽實(shí)踐，將理論與實(shí)際相結(jié)合，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，提高學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)作水平。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著科技發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展受到前所未有的挑戰(zhàn)，給民族文化的發(fā)展提供新的機(jī)會(huì)。近年來(lái)，越來(lái)越多的中國(guó)元素被搬上熒幕，利用二維動(dòng)畫(huà)、平面設(shè)計(jì)、三維技術(shù)等，使傳統(tǒng)文化通過(guò)動(dòng)畫(huà)形式呈現(xiàn)出來(lái)，人物形象生動(dòng)、動(dòng)作流暢、表情豐富，這些特點(diǎn)在動(dòng)畫(huà)片《桃花源記》、《大鬧天宮》中都展現(xiàn)得淋漓盡致，這些動(dòng)畫(huà)之所以受到歡迎甚至獲獎(jiǎng)，其中一個(gè)重要原因是它們將中國(guó)民族特征與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)相結(jié)合，向世界展現(xiàn)了中國(guó)的民族文化特點(diǎn)。

三維動(dòng)畫(huà)教學(xué)應(yīng)充分利用學(xué)校內(nèi)的計(jì)算機(jī)教室、網(wǎng)絡(luò)信息中心及實(shí)習(xí)基地，構(gòu)建完善的動(dòng)畫(huà)教學(xué)體系。學(xué)生可以利用所學(xué)理論知識(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在實(shí)踐中提高和鍛煉自己，學(xué)以致用[8]。

傳統(tǒng)文化在三維動(dòng)畫(huà)教學(xué)中占據(jù)重要地位。只有深入研究和探討傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及意義，才能將其更好地滲透到動(dòng)畫(huà)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的理解和領(lǐng)悟，更好地發(fā)揚(yáng)民族文化，將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，創(chuàng)作出具有生命力和民族性的動(dòng)畫(huà)作品。

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