農(nóng)村小學(xué)語文中對學(xué)生閱讀經(jīng)典名著的引導(dǎo)

李鐵榮 潘春暉

一、小學(xué)語文教學(xué)中名著閱讀現(xiàn)狀分析

語文教學(xué)離不開文本，經(jīng)典名著是很好的文本，不管是小學(xué)語文教材還是中學(xué)語文教材，都有名著故事或名著原作。在小學(xué)階段，教師、學(xué)生與名著打交道是難免的。但是，學(xué)生名著閱讀現(xiàn)狀卻不容樂觀。據(jù)我在本校的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，名著閱讀量少得可憐，以我國四大名著為例，我的調(diào)查結(jié)果顯示：學(xué)生對我國四大名著名稱及作者的熟悉程度，六年級65%，五年級47.6%，四年級38.5%;學(xué)生對四大名著一些次關(guān)鍵人物情況的熟悉程度：六年級54.3%，五年級37.6%，四年級26.4%;學(xué)生獲得四大名著知識的途徑：影視作品43.4%，網(wǎng)絡(luò)41.2%，小故事15.2%，原著僅占5.2%。這一結(jié)果令人吃驚。吃驚之余，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生經(jīng)典名著閱讀現(xiàn)狀呈現(xiàn)出閱讀文化快餐的形式;以觀看影視作品代替原著閱讀;以名著研讀成果的閱讀代替原著閱讀;不閱讀等問題。

分析這些問題的成因，主要有：

一是社會(huì)發(fā)展的快節(jié)奏沖擊教育是慢的藝術(shù)的理念。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，小學(xué)生逐漸養(yǎng)成了淺閱讀的習(xí)慣。我的調(diào)查結(jié)果顯示：學(xué)生喜歡網(wǎng)絡(luò)小段子、微信閱讀占72.3%，經(jīng)典名著僅占2.3%。這與社會(huì)發(fā)展的快節(jié)奏與經(jīng)典名著需要慢讀細(xì)品的閱讀要求有很大差距。

二是名著寫作的時(shí)代背景與當(dāng)下小學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活距離遙遠(yuǎn)，很難在思想上引起學(xué)生的共鳴。許多經(jīng)典名著寫作的時(shí)代距今數(shù)百年，最近的也有上百年，現(xiàn)在的小學(xué)生很難理解當(dāng)時(shí)的狀況。比如，有小學(xué)生提出“唐朝的長安距西天有千萬里之遙，為什么要派專人取經(jīng)，佛祖完全可以通過QQ傳過來呀”這樣令人啼笑皆非的問題。

三是學(xué)生欣賞能力有限，駕馭不了名著。名著的美隱于字里行間，常常需要掩卷沉思才可以體會(huì)到。學(xué)生急于求成，很難發(fā)現(xiàn)名著的美，所以不懂得欣賞，也就發(fā)現(xiàn)不了名著的魅力，喪失閱讀興趣。

四是語文教師缺乏引導(dǎo)。我所在的中心小學(xué)，許多教師都嘗試過讓學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，但是教師所做的大多是任務(wù)布置，比如，暑假要求學(xué)生閱讀一本名著，撰寫幾十篇讀書心得或者讀書筆記。我發(fā)現(xiàn)好幾名學(xué)生的讀書筆記根本不是自己寫的而是源自“百度”，是抄襲，這就說明，學(xué)生連原著的面都沒見，只是為了完成教師的作業(yè)，東拼西湊，毫無質(zhì)量。

二、小學(xué)語文教師對學(xué)生閱讀經(jīng)典名著的指導(dǎo)

學(xué)生的發(fā)展離不開教師的引導(dǎo)，小學(xué)生閱讀經(jīng)典名著更需要語文教師的引導(dǎo)。小學(xué)語文教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀名著，我建議，應(yīng)從以下幾方面著手：

一是把握學(xué)生閱讀指導(dǎo)的深度。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。不同的學(xué)生因個(gè)性特點(diǎn)、知識結(jié)構(gòu)、成長閱歷的不同對同一部名著、同一個(gè)主人公會(huì)有不同的評價(jià)、不同的認(rèn)知。對于小學(xué)生而言，要求他們品讀顯然是不大可能的（對個(gè)別極為突出的學(xué)生還是不成問題的），教師在引導(dǎo)過程中就應(yīng)該有所區(qū)分，對于大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)生而言，只要能復(fù)述故事梗概、對主要人物進(jìn)行初步評價(jià)就可以了。對于稍微突出的學(xué)生而言，教師可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展，如在《三國演義》的閱讀指導(dǎo)中，針對班級閱讀功底較為扎實(shí)的三名同學(xué)，我提出了比較閱讀的要求，要求他們把《三國演義》的部分章節(jié)與《三國志》進(jìn)行比較，從而得出文學(xué)形象與歷史人物形象并不是一回事，甚至還有學(xué)生發(fā)現(xiàn)《三國演義》中有許多是虛構(gòu)的。

二是營造閱讀經(jīng)典名著的良好氛圍。閱讀永遠(yuǎn)不是一個(gè)教師、不是一個(gè)學(xué)生的事，而是全班、全校的事，只有發(fā)動(dòng)更多人去促進(jìn)、去支持，名著閱讀之路才會(huì)越走越寬?；谝陨险J(rèn)識，我率先在班級舉辦讀書節(jié)活動(dòng)，并以此為契機(jī)，主動(dòng)請纓，承辦學(xué)校讀書節(jié)活動(dòng)。在讀書節(jié)活動(dòng)中，我發(fā)動(dòng)語文教師做閱讀心得體會(huì)、閱讀方法的專題報(bào)告，同時(shí)舉辦學(xué)生論壇，為學(xué)生提供自我展示、分享交流的平臺，通過一番努力，學(xué)生給我們帶來了巨大的驚喜，許多學(xué)生由不敢閱讀名著轉(zhuǎn)向積極走進(jìn)名著，還有一部分學(xué)生由最初的駐足觀望轉(zhuǎn)向積極參與，學(xué)生論壇由原來每次只有三兩個(gè)學(xué)生發(fā)言到現(xiàn)在學(xué)生要求上臺的人數(shù)倍增，致使我們不得不采取排隊(duì)的方法組織，學(xué)生由原來的發(fā)言三五句就冷場到現(xiàn)在不得不限制發(fā)言時(shí)間。

三是組織相關(guān)活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生步入文學(xué)名著的殿堂。我不認(rèn)為興趣可以解決一切問題，由于名著寫作的時(shí)代背景，作者所處的社會(huì)環(huán)境都和當(dāng)前小學(xué)生生活的社會(huì)環(huán)境有天壤之別，這就容易出現(xiàn)名著離我們漸行漸遠(yuǎn)的情況，為了幫助學(xué)生更好地走進(jìn)名著，我們要采取除了培養(yǎng)興趣之外，還要激勵(lì)學(xué)生走進(jìn)名著、閱讀名著、鑒賞名著。如我們借鑒漢字聽寫大會(huì)的做法，組織語文教師從《三國演義》中選擇一些距離當(dāng)今生活比較接近但又不同于當(dāng)今生活的一些詞匯作為漢字聽寫大會(huì)的題材，為了在漢字聽寫大會(huì)的舞臺上展示自我、證明自我，許多學(xué)生自覺走進(jìn)名著、了解名著、閱讀名著，在學(xué)字詞的過程中把自己融入名著，收到了良好的效果。

四是選擇好引導(dǎo)學(xué)生閱讀的角度。學(xué)生有了閱讀名著的角度就好比有了一條線索，能夠把每個(gè)章節(jié)穿起來，這樣學(xué)生的閱讀道路才會(huì)越走越寬。比如，在《三國演義》的閱讀指導(dǎo)中，我給出了兵器知識知多少、交通工具知多少等這樣的線索和角度指引。學(xué)生為了完成教師布置的作業(yè)深入研究《三國演義》，通過兵器，知道了它的使用者，知道了兵器出現(xiàn)的章節(jié)。

閱讀是一項(xiàng)課題，需要更多人去研究、去探索。