淺析莫扎特《安魂曲》的創(chuàng)作靈感來源

張林鋒

摘要：1791年，歐洲最偉大的古典主義音樂家莫扎特在一棟破舊的公寓中逝世，臨死前他手中依舊緊握著鵝毛筆，紙上留下的則是傳世杰作《安魂曲》。莫扎特充滿傳奇而才華橫溢的一生，成為諸多人仰望而難以企及的高峰，而《安魂曲》的降世則是大師為音樂生涯寫下的完美句號。本文通過演繹法，例證法表達(dá)了莫扎特晚年寥落后的心態(tài)變化，以及其創(chuàng)作風(fēng)格從宮廷演奏轉(zhuǎn)向哲學(xué)辯思的巨大調(diào)整，以《安魂曲》的創(chuàng)作靈感為線索，解析了大師最后七十二小時。

關(guān)鍵詞：傳世；臨終；哲學(xué)；辯思；線索

一、 歐洲音樂之巔的時代

1、18世紀(jì)古典主義音樂達(dá)到頂峰

18世紀(jì)的歐洲是音樂家們的天堂，資本主義萌芽促使社會結(jié)構(gòu)發(fā)生著翻天覆地的變化。教會、宮廷和新資產(chǎn)階級的沖突越發(fā)尖銳，啟蒙思想已經(jīng)深入人心。正是在這樣的時代之下，許多才華橫溢的音樂家拋棄了教會音樂的外衣，開始探索新的音樂表達(dá)和感知。社會改革的同時，文化藝術(shù)獲得發(fā)展。歐洲君主的廣泛聯(lián)姻削弱了國家民族的界限。藝術(shù)，特別是音樂的發(fā)展呈現(xiàn)出歐洲一體化的傾向。然而這終究是一個行將滅亡的社會，法國革命敲響了舊社會政體的喪鐘，也預(yù)示了新的音樂時代的開始。

2、諸多天才音樂家比肩接踵

從巴赫到海頓，從莫扎特到貝多芬，以音樂天堂維也納為核心輻射出來，一批又一批天才的音樂家。古典主義音樂在天才時代，迎來了音樂史上第五個高峰?！肮诺渲髁x時期是西方音樂史的第五個分期，是從1750—1800年，包括前古典主義和維也納古典主義樂派?！雹?/p>

3、神圣羅馬帝國時期宮廷音樂盛行

很難有有一個準(zhǔn)確的措辭，能形容在啟蒙時期歐洲宮廷的尷尬地位?；蛘哒f從中世紀(jì)開始，這份尷尬都一直刻骨銘心的存在于教會與皇室之間?；适液唾F族迫切的需要將權(quán)利和財富重新進(jìn)行社會分配，教會集權(quán)岌岌可危。這個時候，宮廷音樂開始大行其道，許多教會的首席樂師受到邀請，進(jìn)駐封建皇室，成為宮廷樂師。莫扎特，正是其中最為閃耀的一顆。

二、 臨終前的青年莫扎特

1、 短暫而又輝煌的傳奇生涯

35歲便英年早逝的莫扎特，留下的重要作品總括當(dāng)時所有的音樂類型。在鋼琴和小提琴相關(guān)的創(chuàng)作，他無疑是一個天份極高的藝術(shù)家?！案鑴∈悄貏?chuàng)作的主流，他與格魯克（Gluck）、瓦格納（Wagner）和威爾第（Verdi）一樣，是歐洲歌劇史上四大巨子之一。他又與海頓、貝多芬一起為歐洲交響樂寫下了光輝的一頁。另外，他的《安魂曲》也成為宗教音樂中難能可貴的一部杰作。作為18世紀(jì)末時的歐洲作曲家，莫扎特的音樂深刻地反映了這個時代的精神，尤其是體現(xiàn)在歌劇作品中的市民階層的思想，無疑在當(dāng)時具有進(jìn)步的意義。莫扎特賦予音樂以歌唱優(yōu)美歡樂性，然而，其中又深含著悲傷，這正反映了莫扎特時代知識分子的命運?！雹?/p>

2、 患病后創(chuàng)作風(fēng)格的變化

這個時期的莫扎特跟中國五代十國時期的后主李煜有諸多相似之處。境遇和身體狀況的巨大落差，促使了對生命更多的思考。作品風(fēng)格由華美艷麗轉(zhuǎn)向婉約悠遠(yuǎn)，其意境和空間有了更為廣闊的延伸，痛苦和潦倒給予天才的或許是痛苦，但是更多的，是對靈感的極大激發(fā)。

3、 從教會走向民間

連上帝都會嫉妒不世出的天才，莫扎特也沒有例外。在他脫離教會以后，他的生活狀態(tài)每況愈下，生活拮據(jù)，幾乎要依靠接濟(jì)度日。創(chuàng)作的大量作品和巡回音樂會也并沒有引起太大反響，這讓天才的內(nèi)心受到了巨大的打擊，病情機(jī)會已經(jīng)危及生命。用晚年這個詞來形容莫扎特的患病以后的時光，顯然不夠準(zhǔn)確，因為，即使到了他去世的1791年，他不過才35歲。離開教廷的莫扎特，深入了解普通大眾的社會生活，創(chuàng)作出了越來越多貼近社會民生的作品，《魔笛》和《安魂曲》都是其中的代表。

三、 《安魂曲》創(chuàng)作意義

1、寄予了對生與死的終極思考

《安魂曲》教會音樂中僅見的優(yōu)秀作品，結(jié)合了臨終前莫扎特對于自己一生的回望，是一部寫給自己的作品。所以在生命的最后七十二個小時當(dāng)中，莫扎特與死神競賽，嘔心瀝血的完成這部杰作，完成自己對生與死的終極哲思。

2、開創(chuàng)了以喜代悲的神秘主義色彩

奧地利音樂大師莫扎特有神童的美譽，這不僅指他在年少時就開始作曲并迅速成名，而且還指他音樂作品中一這不僅指他在年少時就開始作曲并以貫之的天真。“莫扎特5歲開始作曲，寫下《小步舞曲》，對一個孩童來說簡直是個奇跡。小步舞曲透出的天真和純潔，貫穿在他日后的整個創(chuàng)作中，無論是小品曲、交響曲還是歌劇，都始終充滿了兒童般的天真快樂。當(dāng)然，這個短小的小步舞曲肯定不是其代表作，但作為莫扎特的天才卻載入史冊。一般來說，莫扎特的作品帶給人們的是快樂?！雹?/p>

3、源于生命、事業(yè)和愛情的三重打擊

莫扎特短暫而輝煌的一生中共經(jīng)歷了三段感情，兩段事業(yè)發(fā)展軌跡和常年的病痛折磨。莫扎特曾說，在我看來，只有窮人才是最真實和單純的，之前所看到的一切，都是虛妄和假象。這段話無疑表明了莫扎特對于教會、宮廷生活虛偽的厭惡，也表達(dá)了其對之前自以為是的愛情的失望，脫去功利和金錢之后，剩下的，只有窮人的生活才能讓他感到最大的快慰。生命、事業(yè)和愛情的三重打擊并沒有擊潰天才的斗志，反而激發(fā)他在臨終前噴發(fā)的創(chuàng)作靈感和欲望。

小結(jié)

1791年，歐洲最偉大的古典主義音樂家莫扎特在一棟破舊的公寓中逝世，臨死前他手中依舊緊握著鵝毛筆，紙上留下的則是傳世杰作《安魂曲》。在與死神的競賽中，莫扎特輸了，但在與人生的競賽中莫扎特贏了，700多篇音樂作品，照耀了整個人類音樂史上的燦爛星河。安魂曲在音樂史上的地位無可撼動，在古典音樂歷史上是僅存的教會音樂的傳世精品，莫扎特把他全部的愛與恨，生與死，快樂與悲傷溶于這樣一篇偉大的作品當(dāng)中，可以說《安魂曲》創(chuàng)作靈感并不是來自于天分，而是來自于時代背景對他的影響，以及底層普通民眾生活對大師的深深震撼，是一篇充斥著人文主義色彩的壯麗詩篇。（作者單位：山東省巨野縣實驗中學(xué)）

參考文獻(xiàn)及注解：

[1]卡爾.巴特、朱雁冰等，《莫扎特：音樂的神性與超驗的蹤跡》，三聯(lián)書店上海分店，1996-08

[2]卡爾·巴特，《論莫扎特》，華東師范大學(xué)出版社，2006-1

[3]瓦格納，《莫扎特-作品和生平》，中央音樂學(xué)院出版社，2006-12