毛澤東與書法等

柳棟等

1963年3月5日，毛澤東手書的“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的題詞公開發(fā)表，這幅題詞震驚了中國書壇，令無數(shù)人贊嘆。由此，他“非行非草”的書法又一次被世人廣泛認知，進而被加冕為“毛體”。這是中國書法史上具有劃時代意義的一個重大事件，影響深遠。

毛澤東作為一代雄才大略的歷史偉人，我們更多了解的是他作為革命家、思想家、政治家、軍事家的一面。正由于政名太高，卻掩蓋了他在詩詞、書法等領(lǐng)域的不凡成就。其實，毛澤東在書法領(lǐng)域的成就依然非常之高，與歷史上任何一位書法家相比，毛澤東雄渾豪放、氣勢如虹、風(fēng)格獨特的書法藝術(shù)本身，以及他對中國書法藝術(shù)振興、復(fù)興的巨大貢獻和所取得的卓越成就，至少在現(xiàn)階段的中國書法史上，可以說是“前無古人，后無來者”。這個評價既不過分，也不夸張，因為毛澤東做到了“是真書家自風(fēng)流”的大境界。

世人對毛澤東書法“毛體”的認同是毋庸置疑的。但長期以來，一些人把毛澤東的書法定位為“狂草”的誤讀也是根深蒂同的。因為這個誤讀，某種程度上模糊了對中國書法書體的界限。書體的區(qū)分主要是以基本形制來劃分的，而非以筆墨和氣勢來區(qū)分。以楷書為體，草書為用，謂之“行楷”；以草書為體，楷書為用，謂之“行草”。綜合來看，毛澤東書法的準確定位應(yīng)該是“行草”，而非“狂草”。代表毛澤東書法藝術(shù)的最高成就的作品有兩幅：一是取大草氣勢的行草代表作品為《憶秦娥·婁山關(guān)》，可競秀張旭、懷素；二是取小草氣勢的行草代表作品為《沁園春·長沙》，可比肩王羲之、顏真卿。這兩幅詩書合璧、書詩雙絕的作品，是書家書寫形式與內(nèi)容完美統(tǒng)一的扛鼎之作，可雄視古今，為書法藝術(shù)上的神品之作、巔峰之作，實則代表了中國書法發(fā)展的最高水平，是中國書法史上的一座里程碑。

世界上所有的文字包括四大文明古國的文字，唯有中國的漢字因其特有的結(jié)構(gòu)和美感而被稱之為“藝術(shù)”，中國書法則是世界上獨有的視覺和造型藝術(shù)，是珍貴的民族文化遺產(chǎn)。毛澤東的書法堅持中國文化和書法的本源，在保持中國漢字字形完美姿態(tài)的基礎(chǔ)上進行繼承與發(fā)展，用獨特的用筆、筆法、章法開拓創(chuàng)新書法藝術(shù)，糾正消除了草書過度浪漫（包括隨意改變字形）所帶來的負面影響，為中國書法開拓創(chuàng)新奠定了前進的正確方向，功不可沒。

毛澤東書法之所以產(chǎn)生巨大影響和魅力，還在于他堅持民眾的審美傾向和應(yīng)用需求的“人民性”特征。他的字雖然是書法藝術(shù)，但民眾喜聞樂見，是無論什么人都認可的中國字，不生僻怪異、不矯揉造作、不故弄玄虛，更不是連中國人自己 都不認得的字，完全服務(wù)于社 會，服務(wù)于人民，這是值得思考 和發(fā)揚的。因此，毛澤東對中國書法發(fā)展的貢獻是巨大的，他是繼王羲之、懷素等書家之后，對草書遺風(fēng)傳承開拓、發(fā)揚光大的書法巨人，在中國書法發(fā)展史上樹立了一座巍峨的高峰。

毛澤東書法的成功，依然沒有脫離繼承傳統(tǒng)——探索創(chuàng)新——形成風(fēng)格的基本軌跡和客觀規(guī)律。他書法的根基仍然是楷書，初學(xué)歐陽詢，吸收顏真卿和魏碑，經(jīng)歷了由楷而行，由行而草的書法必經(jīng)過程，嚴謹?shù)乩^承了中國書法藝術(shù)的傳統(tǒng)。實現(xiàn)了從“有法”到“無法”的境界。特別是他廣泛研究歷朝歷代書法法帖，尤其對“二王”、孫過庭、懷素等大家書帖反復(fù)臨寫、品閱，對書道諳然于胸，在行草書上取得卓越成就。

書法表面看是在寫字，實則是在寫書家自身的閱歷、學(xué)識、修養(yǎng)，以及對人生、國家、世界和宇宙的認識、思考和感悟，這種“道痕”對一個書家書風(fēng)的形成具有十分重要的影響，也決定是否能成為大家的重要因素。

毛澤東青少年時代主要在南方學(xué)習(xí)、生活和革命，南方的地域文化根基，造就了他的清秀、細致、睿智。中年時期，毛澤東又在陜西、甘肅、寧夏等地戰(zhàn)斗，尤其在西北“韜光養(yǎng)晦”的崢嶸歲月里，成就了他的豪放、粗獷、豁達。兩者結(jié)合在一起，無論做人做事，還是做學(xué)問，都有不可低估的影響。特別是毛澤東在西北的歷程恰恰是他各方面走向成熟的重要階段，使他對這片土地產(chǎn)生了深厚的感情，這個經(jīng)歷不僅對他的革命生涯具有重要影響，也對他書風(fēng)的形成產(chǎn)生了深刻影響。

除書法藝術(shù)本身之外，毛澤東自身獨特的性格、深厚的學(xué)養(yǎng)、深邃的思想、傳奇的經(jīng)歷，特別是作為國家領(lǐng)袖的心理定勢、偉人氣質(zhì)這些書法之外的因素和“字外功夫”，也成就了這位曠世奇才的書法巨匠。 （摘自《解放軍報》柳棟/文）

芙蓉鎮(zhèn)，是一座具有兩千年歷史的湘西古鎮(zhèn)，位于酉水之濱。原為西漢酉陽縣治所，因得酉水舟楫之便，上通川黔，下達洞庭，自古為永順通商口岸，素有“楚蜀通津”之稱。享有酉陽雄鎮(zhèn)、湘西“四大名鎮(zhèn)”、“小南京”之美譽。芙蓉鎮(zhèn)原名王村，王村因電影《芙蓉鎮(zhèn)》而聞名，所以王村干脆改名芙蓉鎮(zhèn)。

古鎮(zhèn)三面環(huán)水，青山綠水。鎮(zhèn)區(qū)的入口處，一座古樸的貞節(jié)牌坊跨街而立，是進入鎮(zhèn)內(nèi)的第一道門。跨過貞節(jié)牌坊，是一條貫穿古鎮(zhèn)的青石板路幽深的小巷，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)是曲徑幽深的大街小巷，鎮(zhèn)中至今保存了完好的青石板路以及吊腳樓古民居。土家懸崖臨水櫛比而建吊腳木樓，處處透析著淳厚古樸的土家族民風(fēng)民俗，五里石板街銜水沿山蜿蜒而上，彰顯著古鎮(zhèn)悠久的歷史和厚重的文化。

芙蓉鎮(zhèn)地處湖南湘西，冬夏長、春秋短。隨海拔升高，夏季縮短，冬季延長。芙蓉鎮(zhèn)不僅是一個具有悠久歷史的千年古鎮(zhèn)，也是融自然景色與古樸的民族風(fēng)情為一體的旅游勝地。

在芙蓉鎮(zhèn)這個看上去普普通通的村落，原來是秦漢時土王的王都，古稱酉陽，五代十國時稱溪州。

在土家族眾多的風(fēng)尚習(xí)俗中，哭嫁最為別致。有女哭娘，娘哭女，哭苦情、哭媒人，哭打傘、哭上轎……?！翱薷改浮备星樽顬檎鎿?。其言之真，其情之深，哭者放悲，聽者動容。在土家族先民生存的厚土上，那些農(nóng)具與土地碰撞的生命之花，生存同拜謁的風(fēng)俗奇葩，無不開放在一曲曲民族的古舞中，開放在一首首民族的歌謠里，編結(jié)著一段段古典的美麗和悲壯。

走進王村，無論是有心或是無意，都會強烈地感受到土家族鮮明的民族文化和濃烈的民俗風(fēng)情氣息。那挑檐翹角的吊腳樓，那色彩斑斕的服飾，那古樸夸張的歌舞，都會讓你新奇，讓你思索，讓你陶醉。正是這文化，這風(fēng)俗，伴隨著時光的流逝，穿越荒蕪，走過凄涼，使古老的溪州大地令人生出無盡的遐想，

（沈霞客）

《紅樓夢》在乾隆時期叫做《石頭記》，曾一度被列為禁書，不允許任何人出版和沾染，只有民間有少許手抄本流傳。

一次偶然的機會，一個名叫和團的人在蘇凌阿家里發(fā)現(xiàn)了《石頭記》的原稿，他激動萬分，愛不釋手。有了將這本書出版發(fā)行的想法。不過，要想解禁《石頭記》并非一件易事，這需要乾隆帝親批，弄不好還會惹禍上身。出于多方面的考慮，和團決定從太后的身上下手。他暗地里將《石頭記》的內(nèi)容默記下來，然后每天向太后請安時，給她講上一小段。太后被吊足了胃口，寢不安，食無味，欲罷不能，索性讓和團把那本書呈上來。以便看個痛快。和團聽后，十分為難地說：“奴才也想把這本書獻給太后，只是它是禁書，沒有皇上的許可，沒人敢刻印?。　碧舐犎肓嗣?，哪肯善罷干休，于是，她找到乾隆帝，要求他立即將此書解禁。乾隆帝哪敢違抗母親的意愿，只好命和團全權(quán)負責(zé)處理此事。

很快，《石頭記》的出版被提上了議事日程。然而，萬事俱備，只欠東風(fēng)，由于曹雪芹英年早逝，只寫了前八十回，而后四十回只有回目和一些零散的片斷。為了給《石頭記》安排一個完美的結(jié)局，和團特地找到了當(dāng)時文壇上極富盛名的高鶚，讓他續(xù)寫后四十回。高鶚按照和團的意思，對全書作了進一步的修改，并更名為《紅樓夢》。和團看過修改稿后，非常滿意，遂呈給乾隆帝審閱。乾隆一口氣讀完了全書，他也十分欣賞曹雪芹的文筆，于是下令解禁《紅樓夢》。 （摘自《老年生活報》周禮/文）endprint