馬克思主義生態(tài)哲學(xué)與低碳經(jīng)濟(jì)

韓哲

摘 要：氣候問(wèn)題一直是全球重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，保護(hù)地球、控制溫室氣體的排放數(shù)量、還人類(lèi)一個(gè)干凈、清潔的環(huán)境，已是全球范圍內(nèi)需要解決的生態(tài)難題。馬克思主義生態(tài)哲學(xué)主張人和自然實(shí)現(xiàn)和諧相處，這種文明發(fā)展觀要求切實(shí)改變過(guò)分開(kāi)發(fā)和掠奪自然界的發(fā)展方式，遵循自然界的客觀發(fā)展規(guī)律，確立人與之然和諧相處的發(fā)展理念，倡導(dǎo)低碳經(jīng)濟(jì)，加速低碳技術(shù)的應(yīng)用，樹(shù)立人人參與環(huán)境保護(hù)的生態(tài)理念，取得經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)相統(tǒng)一的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；生態(tài)哲學(xué)；低碳經(jīng)濟(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：F421 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2014）10（a）-0000-00

氣候問(wèn)題一直是全球重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，地球變暖、溫室效應(yīng)直接關(guān)系到人類(lèi)的存亡，氣候問(wèn)題日益嚴(yán)峻、環(huán)境污染持續(xù)加重，說(shuō)到底還是工業(yè)大發(fā)展所帶來(lái)的，這一點(diǎn)馬克思主義生態(tài)哲學(xué)早就做過(guò)了專(zhuān)門(mén)論述，具體對(duì)我國(guó)而言，出現(xiàn)霧霾的氣候污染情況主要原因也在于違背了馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的具體要求，因此，我國(guó)如何發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、應(yīng)對(duì)氣候問(wèn)題，還得從認(rèn)真研究馬克思主義生態(tài)哲學(xué)中尋找答案。

1 馬克思主義生態(tài)哲學(xué)對(duì)生態(tài)環(huán)境的論述

馬克思、恩格斯二位偉人都不是專(zhuān)門(mén)的生態(tài)學(xué)家，但他們從資本主義工業(yè)化大生產(chǎn)所帶來(lái)的一些后果中敏銳的觀察到，資本主義工業(yè)化將會(huì)給人類(lèi)自然環(huán)境帶來(lái)一場(chǎng)災(zāi)難，從當(dāng)前的發(fā)展情況看，這絕不是危言聳聽(tīng)。馬克思、恩格斯在他們的著作中，有一些針對(duì)工業(yè)發(fā)展與環(huán)境問(wèn)題的論述，后來(lái)的學(xué)者就把這些內(nèi)容歸納為馬克思主義生態(tài)哲學(xué)。

1.1 馬克思研究了人與自然的共生關(guān)系

人不是自然界的主宰，部分資本主義理論學(xué)者鼓吹人定勝天的理論是不科學(xué)的，人類(lèi)過(guò)分占有自然、開(kāi)發(fā)自然、利用自然、征服自然，必然遭受自然的懲罰，人是自然界的人，人只能生活在自然界中，而不是凌駕于自然界之上，自然界是人開(kāi)展社會(huì)勞動(dòng)的場(chǎng)合和領(lǐng)域，自然界不是僅僅是人類(lèi)的自然，也是一切生物、動(dòng)植物、水源、大氣等的自然，人必須和自然界和諧相處。對(duì)此，馬克思在《1844？年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中對(duì)人和自然辯證關(guān)系的思想作了分析，“人不僅僅是自然存在物，而是人的自然存在物，就是說(shuō)，是自為地存在著的存在物，因而是類(lèi)存在物”，在那個(gè)時(shí)代，馬克思也產(chǎn)生了這樣深遠(yuǎn)的見(jiàn)解，真的難得可貴。

1.2 人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)必須遵守自然界的發(fā)展規(guī)律

人類(lèi)自誕生以來(lái)，由于生產(chǎn)方式的相對(duì)簡(jiǎn)單，人口數(shù)量的增長(zhǎng)速度也比較平穩(wěn)，對(duì)自然界的索取程度也不太高，這種狀況一直維持到工業(yè)革命發(fā)生之前。工業(yè)革命徹底改變了人類(lèi)的生產(chǎn)和生活方式，導(dǎo)致了人類(lèi)對(duì)自然界進(jìn)行過(guò)分開(kāi)發(fā)和掠奪，馬克思把這種生產(chǎn)方式稱(chēng)之為人類(lèi)異化自然，這種行為的后果將是災(zāi)難性的，因此，他要求，人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)必須遵守自然界的發(fā)展規(guī)律。

1.3 人與自然的最佳相處的生產(chǎn)方式在于共產(chǎn)主義社會(huì)

馬克思對(duì)資本主義的生產(chǎn)方式大加指責(zé)，認(rèn)為資本主義不可能解決人與自然相沖突的矛盾，只有在共產(chǎn)主義社會(huì)里，人類(lèi)的生產(chǎn)生活方式才會(huì)實(shí)現(xiàn)與自然界的和諧相處。馬克思專(zhuān)門(mén)論述道，“共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人本主義，而作為完成了的人本主義，等于自然主義；它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決。”可見(jiàn)，馬克斯認(rèn)為作為人類(lèi)社會(huì)最高發(fā)展階段的共產(chǎn)主義社會(huì)里，人類(lèi)和自然才能實(shí)現(xiàn)真正的和諧相處。

2 馬克思主義生態(tài)哲學(xué)與低碳經(jīng)濟(jì)

由于所處的時(shí)代，馬克思沒(méi)能覺(jué)察出資本主義的自我調(diào)整能力，后來(lái)恩格斯根據(jù)時(shí)代變化和資本主義的自我修復(fù)行為，又發(fā)展了馬克思主義生態(tài)哲學(xué)，認(rèn)為資本主義在一定程度上具有一定的調(diào)整能力。一些資本主義理論學(xué)者也發(fā)表不少著作，號(hào)召政府注重環(huán)境污染問(wèn)題、解決氣候危機(jī)，調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，一些嶄新的發(fā)展方式陸續(xù)開(kāi)始了嘗試，其中成果最為顯著、目前最值得提倡的就是低碳經(jīng)濟(jì)。

2.1 低碳經(jīng)濟(jì)的概念

低碳經(jīng)濟(jì)是低能耗、低污染、低排放的經(jīng)濟(jì)模式，也是低碳發(fā)展、低碳產(chǎn)業(yè)、低碳技術(shù)、低碳生活等一類(lèi)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的總稱(chēng)，它以降低溫室氣體排放為主要關(guān)注點(diǎn)，基礎(chǔ)是建立低碳能源系統(tǒng)、低碳技術(shù)體系和低碳產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；特征是低排放、高能效、高效率；其理論基礎(chǔ)是生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論和系統(tǒng)理論，把經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的多種組成要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行綜合考察與實(shí)施；其目標(biāo)是追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)與生態(tài)發(fā)展全面協(xié)調(diào)，達(dá)到生態(tài)經(jīng)濟(jì)的最優(yōu)目標(biāo)，追求自然生態(tài)環(huán)境承載能力下的經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

2.2 低碳經(jīng)濟(jì)在國(guó)際上的發(fā)展趨勢(shì)

針對(duì)全球的發(fā)展現(xiàn)狀和氣候問(wèn)題，2007？年聯(lián)合國(guó)召開(kāi)了氣候大會(huì)，這次會(huì)議制定了關(guān)于控制溫室氣體排放的《巴厘路線圖》決議，加上2009年的《哥本哈根協(xié)議》初稿，這就標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入全面的低碳發(fā)展時(shí)代。這兩個(gè)文件在全球范圍內(nèi)確定了應(yīng)對(duì)氣候變化的框架公約，要求每個(gè)國(guó)家和地區(qū)，都用采取切實(shí)有效的行動(dòng)，應(yīng)對(duì)氣候變化挑戰(zhàn)。2008年全球金融危機(jī)來(lái)，溫室效應(yīng)的問(wèn)題越來(lái)越明顯，二氧化碳的排放量的控制量難度加劇，又一次在全球范圍內(nèi)敲響了警鐘，因此，轉(zhuǎn)發(fā)發(fā)展觀念，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)已是形勢(shì)所趨、刻不容緩了，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)也成了世界各國(guó)各級(jí)決策者的共識(shí)。

3 我國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展建議

目前低碳經(jīng)濟(jì)已經(jīng)全球的發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)也應(yīng)遵循全世界的發(fā)展潮流，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，切實(shí)減輕二氧化碳的排放量，保護(hù)大氣環(huán)境。

3.1 確立人與自然和諧相處的發(fā)展理念

馬克思主義生態(tài)哲學(xué)認(rèn)為，人類(lèi)對(duì)自己賴(lài)以生存的自然環(huán)境，有利用的權(quán)利，更有保護(hù)的義務(wù)，而無(wú)論是利用還是保護(hù)，都必須以充分遵循自然的客觀規(guī)律為前提，力求實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展?，F(xiàn)階段我國(guó)應(yīng)調(diào)整發(fā)展思路，重新確立人與自然和諧相處的發(fā)展理念，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)綠色、生態(tài)、健康GDP數(shù)值，以保護(hù)自然、愛(ài)護(hù)自然為第一要?jiǎng)?wù)。

3.2 加速低碳技術(shù)的應(yīng)用

低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)低碳技術(shù)的應(yīng)用，低碳技術(shù)的產(chǎn)生又離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。我國(guó)政府應(yīng)該重視制度建設(shè)，為低碳技術(shù)的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用提供制度保障；提供資金支持，設(shè)立低碳技術(shù)專(zhuān)業(yè)研究資金，鼓勵(lì)相關(guān)科研機(jī)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)院校開(kāi)發(fā)低碳技術(shù)；通過(guò)立法保護(hù)支持產(chǎn)權(quán)，加速低碳技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)程，促使科研成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，促進(jìn)我國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。

3.3 樹(shù)立人人參與低碳行為的環(huán)保意識(shí)

馬克思主義生態(tài)哲學(xué)重視人的實(shí)踐活動(dòng)，人是社會(huì)活動(dòng)的主體，因此，低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展絕不是單獨(dú)的政府和企業(yè)行為，也與每個(gè)人息息相關(guān)，需要全體中國(guó)人的共同參與。我們應(yīng)提倡低碳生活方式，改變傳統(tǒng)的面子消費(fèi)、非理性消費(fèi)，提倡低碳消費(fèi)模式，低碳消費(fèi)是促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在途徑之一。

總之，馬克思主義生態(tài)哲學(xué)是與時(shí)俱進(jìn)的，永不過(guò)時(shí)，這種生態(tài)文明發(fā)展觀對(duì)我國(guó)大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)仍具有重要的指導(dǎo)意義，只要我們真正貫徹執(zhí)行馬克思主義生態(tài)發(fā)展觀，就能在源頭上促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，2000.

[2] 鄭志國(guó).低碳經(jīng)濟(jì)概念的科學(xué)性質(zhì)[J].理論月刊，2009（11）.