讓社會主義核心價值觀走進(jìn)小學(xué)品德課堂

徐靜

摘 ?要：在教學(xué)中培育與踐行社會主義核心價值，是國家賦予品德課堂的使命與責(zé)任。品德課教師應(yīng)準(zhǔn)確理解和把握社會主義核心價值與課程本身的邏輯框架，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，整合教材內(nèi)容，注重有效銜接，并拓展課堂學(xué)習(xí)，以更好地落實(shí)社會主義核心價值觀進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德課程;社會主義核心價值觀

中圖分類號：G41 ? ? 文獻(xiàn)編碼：A ? ?文章編號：2095-1183（2014）12-0030-03

黨的十八大提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。短短24個字，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明成果的承接，更指明了社會主義核心價值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)。在品德課堂教學(xué)中培育和踐行社會主義核心價值觀，是促進(jìn)學(xué)生健康成長的現(xiàn)實(shí)選擇。

一、明晰框架

1.理解社會主義核心價值觀的邏輯層次

三個“倡導(dǎo)”從國家、社會和個人三個層面，指明了社會主義核心價值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)。其中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則”[1]。

“個人——社會——國家”，即社會主義核心價值觀總體框架下的邏輯演進(jìn)過程。這既符合中國傳統(tǒng)的“修身、齊家、治國、平天下”的邏輯次序，也遵循了少年兒童對價值的理解過程。每個層面的四個詞語都代表了認(rèn)知的四個階段，都遵循從簡單——復(fù)雜、單一——多維關(guān)系的遞進(jìn)過程。這有助于我們循著這一過程引導(dǎo)學(xué)生，由簡入繁、由少及多地認(rèn)知與理解核心價值觀。例如，在個人層面，首先是“友善”，它一般對應(yīng)于熟人、親人等，向前遞進(jìn)則表現(xiàn)為“誠信”“敬業(yè)”，一般對應(yīng)于具有權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的不特定對象，進(jìn)而延伸為“愛國”，對應(yīng)于個人與群體的關(guān)系。

同時，不同層面的各個階段也有一定的內(nèi)在邏輯。每一縱列方向也呈現(xiàn)出從簡單到復(fù)雜、單一到多維關(guān)系的遞進(jìn)過程。這為不同層面之間的鏈接奠定了基礎(chǔ)。例如，“友善”體現(xiàn)了簡單的接人待物的態(tài)度，而“法治”則表征了相對復(fù)雜的法律關(guān)系以及處理矛盾的準(zhǔn)備，而“和諧”則升華為一種調(diào)和復(fù)雜關(guān)系的綜合能力。同樣，“誠信”簡單地表現(xiàn)為與契約相對人之間的履約關(guān)系，而“公正”則提升為作為第三方參與調(diào)停契約雙方關(guān)系之能力，而“文明”則表征為個體對所有人的一種關(guān)系。

2.認(rèn)識品德課程的邏輯框架

小學(xué)品德課程是聯(lián)系學(xué)生生活，以培養(yǎng)學(xué)生良好品德為核心、促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的一門綜合課程。本課程的邏輯伴隨著學(xué)生活動和認(rèn)知半徑的擴(kuò)大，內(nèi)容呈現(xiàn)出從個人到家庭、學(xué)校、社區(qū)、國家、世界的同心圓模式。我們在教學(xué)中，要注重將學(xué)生的生活串連起來，逐漸打開學(xué)生視野，促進(jìn)學(xué)生思維不斷延展，而學(xué)生的道德品質(zhì)和價值觀則在這一過程中逐步建構(gòu)起來。

不難發(fā)現(xiàn)，品德課程的這一邏輯框架恰與社會主義核心價值觀的邏輯層次相吻合。實(shí)際上，社會主義核心價值觀的內(nèi)容，在2011年修訂的品德課程標(biāo)準(zhǔn)以及據(jù)此編寫和修訂的教材中都有體現(xiàn)。我們在品德課教學(xué)中，要準(zhǔn)確而深入地把握相關(guān)邏輯框架，以更好地落實(shí)這些內(nèi)容。

二、科學(xué)落實(shí)

1.遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律

兒童對于概念名詞的理解，往往建基于對過往親歷事件的感知。未曾經(jīng)過其感覺、知覺的事物，學(xué)生一般不能構(gòu)成對此的意識。因而，盡管學(xué)生能夠記憶、背誦社會主義核心價值觀的內(nèi)容，卻很難達(dá)到“理解”，更無法“進(jìn)頭腦”并自覺實(shí)踐。

所謂價值觀，是指主體對自身及外界事物的價值定位，涉及自我與外界的多重關(guān)系之認(rèn)知、理解、判斷或抉擇。對于這些“關(guān)系”的定位與人所處的年齡階段和社會化過程緊密相關(guān)。一般而言，這一認(rèn)知過程遵循由自我向他人、由相互向多維、由簡單向復(fù)雜的層次演進(jìn)。用社會學(xué)語言來表達(dá)，即遵循親緣關(guān)系、鄉(xiāng)緣關(guān)系、學(xué)緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系的逐步擴(kuò)展。個體在嬰幼兒時期，只能接受和理解親緣關(guān)系，如父母漸至近親屬，而對于外人則無法接受，更無法建立相應(yīng)的關(guān)系。在兒童時期，個體對于居住接近、共同求學(xué)的同學(xué)產(chǎn)生親近，并由此建立、拓展相互的人際關(guān)系等。因此，品德課教學(xué)應(yīng)基于小學(xué)生對“關(guān)系”的定位或價值的認(rèn)識，遵循其認(rèn)知規(guī)律與社會化進(jìn)程。

例如，在教學(xué)《關(guān)心老人》（一年級下冊》一課時，教師課前讓學(xué)生填寫觀察表，記錄家中老人一天的生活。課堂上，通過三個教學(xué)環(huán)節(jié)：“老人和我們真的不一樣”“老人真的很愛我們”“我們真的離不開他們”，讓學(xué)生在交流討論中學(xué)會了從理解老人的角度出發(fā)，明白了怎樣才是真正的關(guān)心老人。由此，學(xué)會設(shè)身處地為他人著想，禮貌文明地對待他人;進(jìn)而理解了什么是“友善”，并遷移到與父母、同學(xué)、老師、鄰居的關(guān)系中，從而真正樹立起“友善”這一價值觀。

在小學(xué)低年段，教師應(yīng)尊重其心理發(fā)展規(guī)律，結(jié)合其生活經(jīng)驗(yàn)，采用觀察、調(diào)查、討論等教學(xué)方式，側(cè)重“友善、誠信、文明”等貼近兒童生活的價值觀教育。到了小學(xué)高年段，學(xué)生抽象思維有所發(fā)展，生活范圍日益擴(kuò)大，“公正、民主、法治、自由、平等”等價值觀會逐漸成為其精神世界的追求，此時，教師可因勢利導(dǎo)開展相關(guān)教學(xué)。

2.結(jié)合教材巧妙整合

小學(xué)品德課程將情感、態(tài)度、價值觀作為重要的目標(biāo)維度，教學(xué)內(nèi)容也緊密圍繞這一維度展開。在品德教材中，社會主義核心價值的相關(guān)內(nèi)容都有涉及，并較好地體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀文化與高尚精神的傳承。由于品德學(xué)科的綜合性，許多價值觀的滲透是交織在一起的，一些價值觀也會融合在其他目標(biāo)實(shí)施中。

例如“自由”，學(xué)生選舉班干部、與家庭成員溝通和提出建議、與同學(xué)合作、公平競爭等，都有“自由”的體現(xiàn)。教師在教學(xué)中要將社會主義核心價值觀“嵌入”腦海，一以貫之，通過整合內(nèi)容落實(shí)教育。再如，“敬業(yè)”主要集中在三年級下冊《我的勞動感受》《有多少人為了我》兩課中;《不說話的“朋友”》雖是講述公共設(shè)施，但公共設(shè)施所具備的品質(zhì)也與“敬業(yè)”有所聯(lián)系。因此，教師可圍繞“敬業(yè)”這一價值觀，整體把握教材，整合這一單元內(nèi)容，從“生活離不開敬業(yè)品質(zhì)，人、物均需敬業(yè)，生活中各行各業(yè)的人敬業(yè)才創(chuàng)造了我們完善的生活環(huán)境”等，讓學(xué)生認(rèn)識到敬業(yè)還能使人體驗(yàn)到快樂和滿足，從而立志要做一個敬業(yè)的人。這樣的學(xué)習(xí)具有整體性、系統(tǒng)性，更能凸顯和強(qiáng)化社會主義核心價值觀教育。

3.注重內(nèi)容的有效銜接

社會主義核心價值觀12個詞所代表的價值觀存在著有機(jī)關(guān)聯(lián)，各個層面之間形成了有效銜接。而這種銜接符合認(rèn)識規(guī)律，呈曲折式上升、螺旋式前進(jìn)，每個階段均在螺旋上升中得以不斷升華，呈現(xiàn)出Z字型。在品德課教材中，有關(guān)社會主義價值觀的內(nèi)容也遵循螺旋上升的原則，同一價值觀在不同年級有不同層面的闡述。

以“愛國”為例，一年級上冊第3課《我也想當(dāng)升旗手》和二年級上冊第一單元《生日快樂》中的4課，主要圍繞國慶和少先隊(duì)建隊(duì)主題設(shè)計(jì)展開，突出“愛國”主題。到了中年段，《我們共同的家》《我們的民風(fēng)民俗》《家鄉(xiāng)的變化》等課文開始講述祖國、民族，展現(xiàn)祖國、家鄉(xiāng)的巨大變化，由此而生的自豪感和幸福感讓學(xué)生更加熱愛祖國。進(jìn)入高年級，《我們都是炎黃子孫》的“尋根教育”，《走出深重的災(zāi)難》的“民族抗戰(zhàn)教育”，《我和祖國一起成長》的“愛國統(tǒng)一”教育，《從世界看中國》的“大視野愛國教育”等，涉及歷史、文化、軍事戰(zhàn)爭、社會、經(jīng)濟(jì)等，不斷拓展學(xué)生的“愛國”視野。由此，從具體感性到抽象理性，呈現(xiàn)曲折上升的趨勢。教師在教學(xué)時，要圍繞關(guān)鍵性話題展開討論和引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成“愛國”的價值觀。

4.拓展品德學(xué)習(xí)空間

品德課雖然是社會主義核心價值觀教育的主渠道、主陣地，但其他教育教學(xué)活動的作用同樣不可忽視。學(xué)校應(yīng)積極探索課外實(shí)踐活動，拓展品德課堂，更好地落實(shí)社會主義核心價值觀教育。

例如，在教學(xué)《班級中的“崗位”》（五年級上冊）一課后，教師結(jié)合班隊(duì)委改選的契機(jī)，利用班會課開展了“班級崗位大討論”活動。學(xué)生分別圍繞“班級崗位我來評”“班級崗位我吐糟”“班級崗位我能干”三個話題展開討論?！鞍嗉墠徫晃襾碓u”，讓學(xué)生對班級崗位的負(fù)責(zé)情況進(jìn)行評議，學(xué)生客觀、到位的評議，讓?shí)徫回?fù)責(zé)人明白了自己的工作情況;“班級崗位我吐糟”，由崗位負(fù)責(zé)人開展“答記者問”，回答同學(xué)的提問或表達(dá)自己的心聲，讓學(xué)生對班級崗位的職責(zé)、工作難度、重要性有了更深刻的理解和體會。也因此，使學(xué)生在“班級崗位我能干”環(huán)節(jié)，更慎重地面對自己的選擇，更負(fù)責(zé)任地對待自己的崗位，更包容地理解其他同學(xué)的難處。由此，“友善、敬業(yè)、公正、和諧、民主”的價值觀自然進(jìn)入到學(xué)生腦海中。

此外，學(xué)?？衫秘S富的校園活動拓展品德課程學(xué)習(xí)。如傳統(tǒng)節(jié)日教育可滲透“愛國、文明、和諧”思想;學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動適宜培養(yǎng)“友善、敬業(yè)、和諧”等價值觀;藝術(shù)節(jié)活動，有利于學(xué)生形成“民主、自由、平等、敬業(yè)”等價值觀;春游、秋游、參觀訪問活動，讓學(xué)生感受社會的進(jìn)步、國家的富強(qiáng)和生活的美好，從而形成由衷的愛國主義情感。

社會主義核心價值觀引領(lǐng)著整個民族的精神方向。兒童是民族的未來，更需要精神的引領(lǐng)與滋養(yǎng)。品德課教師要認(rèn)真領(lǐng)會核心價值24字精華，尋找教學(xué)的契合點(diǎn)與抓手，讓社會主義核心價值觀輕松愉快地走進(jìn)孩子的腦海中，更走進(jìn)孩子的心中。

參考文獻(xiàn)

[1]劉建德.在教學(xué)中落實(shí)社會主義核心價值觀教育[J].中小學(xué)德育，2014（9）.

（作者單位：南京市建鄴區(qū)教師發(fā)展中心

江蘇南京 ? 210017）

責(zé)任編輯 ? 毛偉娜