基于三坊七巷私家園林的福州城市建筑策劃

摘 要 以建筑策劃的視野，分析了城市建筑策劃的現(xiàn)狀及影響城市建筑策劃的軟因素及硬因

素，分析了影響城市特色延續(xù)的城市架構(gòu)及物質(zhì)和精神層面的廣義生態(tài)文化。綜述了城市架構(gòu)的理論基礎(chǔ)及中國古典園林營造、山水城市理念、人居環(huán)境科學(xué)對城市特色延續(xù)的指導(dǎo)意義。提出福州三坊七巷民居及第宅園林對福州城市建筑策劃的6點啟示：因、借、體、宜、融、法。期望對福州城市可持續(xù)建設(shè)提供依據(jù)。

關(guān)鍵詞 三坊七巷;福州;城市;建筑策劃;啟示

中圖分類號：K915文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

About the urban construction planning base on the private garden of San-fang Qi-xiang in Fuzhou

ZHENG Weifeng

(School of Landscape Architecture, Fujian Agriculture and Forestry University, Fuzhou 350002,China)

Abstract By the view of construction planning, analyzed the status of urban construction planning and soft factors of urban construction planning and hard factors, the analysis of the broad ecological and cultural continuation of the city affect the city's character structure and material and spiritual level. Reviewed the theoretical basis of urban architecture and the classical Chinese garden to create a landscape city concept, Sciences of Human Settlements guiding significance for the continuation of the city's character. By the analyzation to the residential areas and garden in San-fang Qi-xiang of Fuzhou ,proposed 6 points of inspiration for Fuzhou city building planning: complying, relying, appropriate , fitting, fusion and according. Expect to provide the basis for the sustainable construction of Fuzhou city.

Keywords San-fang Qi-xiang; Fuzhou ;city; building planning; revelation

1 建筑策劃概述

建筑策劃是根據(jù)總體規(guī)劃的目標(biāo)，從建筑學(xué)的角度出發(fā)，依據(jù)相關(guān)指標(biāo)和規(guī)范，以實態(tài)調(diào)查為基礎(chǔ)，經(jīng)過客觀分析，最終得出實現(xiàn)既定目標(biāo)所應(yīng)遵循的方法和程序。

建筑策劃的任務(wù)是根據(jù)項目建議書及設(shè)計基礎(chǔ)資料，提出項目構(gòu)成及總體設(shè)想。包括：空間要求、空間尺度、空間組合、使用方式、環(huán)境保護(hù)、結(jié)構(gòu)造型、設(shè)備系統(tǒng)、建筑面積、工程投資、建筑周期的一個完整的實施工程計劃，為進(jìn)一步發(fā)展實現(xiàn)設(shè)計提供依據(jù)。

建筑策劃中多采用事實學(xué)、技術(shù)學(xué)、規(guī)范學(xué)的方法。即：常依據(jù)經(jīng)驗和已發(fā)生的事實，使用分折推理技術(shù)推測，套用規(guī)范要求來進(jìn)行空間預(yù)測。充分考慮項目要適合未來的發(fā)展變化[1]。建筑策劃對建筑設(shè)計有重要的指導(dǎo)作用，建筑策劃應(yīng)建立在可持續(xù)、可預(yù)見未來的前提下。建筑策劃的依據(jù)包含兩個方面：一是規(guī)范和程序等“硬”的方面，一是方法和理念等“軟”的方面。

2 城市建筑策劃管理現(xiàn)狀問題

2．1 城市核心價值

城市的核心是市民，即城市應(yīng)“以人為本”。如果片面強(qiáng)調(diào)對土地的最大限度利用，以對城市的“改造”、“打造”或“再造”做為城市建設(shè)的指導(dǎo)思想，其得出的邏輯結(jié)論必然是通過“指標(biāo)”及“界線”來控制城市建筑。如：建筑紅線、建筑控制線、建筑密度、容積率、綠化率、綠地率等。而僅僅滿足這些“硬”指標(biāo)是難以滿足以人為本的城市建設(shè)需求的。

2．2 城市速度

城市的跨躍式發(fā)展直接導(dǎo)致城市建筑建設(shè)的高速度，它首先反映在施工進(jìn)度的超常規(guī)，另外，也導(dǎo)致了建筑設(shè)計的非理性運作，決定建筑全局的建筑師無暇顧及建筑對城市的多方面及深層次影響做冷靜思考，只是簡單滿足硬指標(biāo)、硬規(guī)范的要求，甚至唯業(yè)主、唯開發(fā)商是從。建筑師甚至沒有時間來仔細(xì)思考設(shè)計項目的環(huán)境定位問題。

城市建筑僅滿足硬指標(biāo)、硬規(guī)范的要求，只是達(dá)到了基本的底線要求，僅解決了近期城市發(fā)展的淺層次問題，而城市長期的、深層次的問題：可持續(xù)發(fā)展；城市文脈特色保持的問題，則更多取決于諸多無法用硬指標(biāo)、硬規(guī)范控制的軟因素。對軟因素的研究，是城市建筑滿足了“量”的熱需求之后必須做的理性的“質(zhì)”的冷思考。

3 城市架構(gòu)與城市特色延續(xù)

3．1 城市架構(gòu)

城市架構(gòu)是城市肌理特色形成的主要影響因素，在城市擴(kuò)張過程中，建筑策劃應(yīng)服從于城市的宏觀架構(gòu)，以保持城市特色的有機(jī)延伸。城市架構(gòu)的形成具有其長期積淀性，建筑策劃與城市架構(gòu)是相互制約、協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。

城市架構(gòu)的形成與發(fā)展固然需要硬因素指導(dǎo)，但軟因素的作用也不能偏廢。凱文·林奇對城市意象中的物質(zhì)形態(tài)概括為5種要素：道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點及標(biāo)志物[2]；齊康指出城市結(jié)構(gòu)形態(tài)是可以感覺的，是可以解讀的，是可以用情感來記憶的，是可以用人類的種種智慧來創(chuàng)造的。城市要不斷地調(diào)整有形、無形、物質(zhì)、非物質(zhì)的結(jié)構(gòu)形態(tài)，向著可控制的方向前進(jìn)。齊康提出的“可控制”，即城市結(jié)構(gòu)形態(tài)可持續(xù)的良性代謝。進(jìn)而提出城市城市結(jié)構(gòu)形態(tài)組成要素：軸、核、群、架、皮[3]。在研究城市形態(tài)時應(yīng)注重對連續(xù)變遷過程的城市文化解讀。才能深刻了解城市空間的歷史意義，構(gòu)建多城市的、連續(xù)的文化遺產(chǎn)保護(hù)策略[4]。城市建筑文化遺產(chǎn)是城市建筑策劃的重要參照系。

3．2 城市特色延續(xù)

城市特色是城市文化、城市環(huán)境、城市架構(gòu)在時間、空間坐標(biāo)框架下共同積淀而成的。城市環(huán)境在很大程度上由城市建筑與城市自然環(huán)境組成，城市自然環(huán)境要素主要有：山、水、生物等。

中國古典園林在處理文化、建筑、自然環(huán)境三者的有機(jī)關(guān)系上體現(xiàn)出成熟的技巧，創(chuàng)造出了“雖由人作，宛自天開” [5]的天人合一環(huán)境，同時也是融于自然的畫境。在“人作”的同時，注重于延續(xù)環(huán)境的自然生態(tài)特色和地域文化特色。對當(dāng)今可持續(xù)城市建設(shè)具有重要的借鑒作用。

錢學(xué)森在20世紀(jì)80年代提出中國園林也不能降到“城市綠化”的概念。明確園林和園林藝術(shù)是更高一層的概念，Landscape、Gardening、Horticulture 都不等于中國的園林，中國的“園林”是這3個方面的綜合，而且是經(jīng)過揚棄，達(dá)到更高一級的藝術(shù)產(chǎn)物。在此基礎(chǔ)上，于20世紀(jì)90年代，將中國園林與中國城市、城市建筑相結(jié)合，提出構(gòu)建“山水城市”的設(shè)想[6,7]。

吳良鏞在其“廣義建筑學(xué)”理論的基礎(chǔ)上，提出“人居環(huán)境科學(xué)”構(gòu)想，指出以建筑、地景、城市規(guī)劃三位一體，構(gòu)成人居環(huán)境科學(xué)的大系統(tǒng)中的“主導(dǎo)專業(yè)”（Leading discipline）[8]。

《園冶·興造論》精辟地指出：園林巧于“因”、“借”，精在“體”、“宜” [5]。并綜合上述，城市建筑策劃可以而且應(yīng)當(dāng)將中國古典園林的自然生態(tài)和地域文化理念貫穿其中。城市建筑策劃是多種因素共同制約下的決策過程（圖1）。

4 三坊七巷的6點啟示

三坊七巷是福州市中心南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。向西三片稱“坊”，向東七條稱“巷”，“三坊”自北而南依次為：衣錦坊、文儒坊、光祿坊；“七巷”自北而南依次為：楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。此街區(qū)是中國十大歷史文化名街之一，“三坊七巷－朱紫坊建筑群”為全國重點文物保護(hù)單位。三坊七巷地處福州市中心，總占地面積38.35公頃，基本保留了唐宋的坊巷格局，保存較好的明清古建筑計159座，其中包括全國重點保護(hù)單位9處，省級文物保護(hù)單位8處，被譽為“明清建筑博物館”、“城市里坊制度的活化石”。

福州三坊七巷孕育于唐末至宋，成熟于兩宋，鼎盛于清代至民國時期。自古以來，三坊七巷就是福州文儒之士、官宦顯達(dá)、民族精英薈萃的地方?！度街尽贰傲_、夾城坊巷”的條目中已逐一記載了今“三坊七巷”里的三坊六巷（只少吉庇巷）；而且連“后街”的地名都出現(xiàn)了[9]。

三坊七巷民居及其宅園的營造技術(shù)及理念，是福州城市在自然生態(tài)與人文環(huán)境作用下長期積淀的結(jié)果，通過對其分析與揭示，有助于福州當(dāng)代城市建筑策劃。

4．1 因—因地隨時

福州地處中國東南沿海，氣候夏熱冬暖，降水量充沛，空氣濕度大，夏季主導(dǎo)風(fēng)向東南風(fēng)。以三坊七巷為代表的福州傳統(tǒng)民居的營造十分注重對地域自然氣候的考量，通過開敞式廳井院落與插屏門的配合，來引導(dǎo)夏季的東南風(fēng)，組織戶內(nèi)穿堂風(fēng)。并保證冬季的防風(fēng)效果。

三坊七巷第宅園林的營造也充分做到因地隨時。在宅園與住宅之間的外墻處毗連布置游廊,既豐富了宅園的空間層次,又起到遮陽效果，避免了陽光對外墻的直接照射。宅園在恰當(dāng)處理空間的“收”與“放”的同時，通過設(shè)置連接前、后院的“雪洞”過渡小空間，組織熱壓作用的自然通風(fēng)（圖2）。如圖所示，“雪洞”的過風(fēng)斷面相對于院落小，可以在洞內(nèi)加快空氣流速，其內(nèi)壁的石灰質(zhì)材料吸熱效果好，又起到冷卻熱空氣的作用，達(dá)到在炎熱夏季自然的空氣調(diào)節(jié)效果。

啟示1：順應(yīng)自然。福州城市建筑策劃要留出城市東南方向的夏季通風(fēng)走廊，形成從城市到建筑單體完整的城市自然通風(fēng)系統(tǒng)。建筑室外空間布局要從自然通風(fēng)的角度控制空間截面大小的合理布局，控制自然通風(fēng)風(fēng)速，結(jié)合材料的合理選用，在夏季冷卻空氣。

4．2 借—借鑒共構(gòu)

“借”者：園雖別內(nèi)外，得景則無拘遠(yuǎn)近[5]。三坊七巷民居在建筑尺度上顯小巧，其宅園在營造中尤其注重小中見大的處理，“借景”手法應(yīng)用較普遍。但因第宅的私密性要求，院墻較高，視線受遮擋而顯宅園空間收束，為達(dá)小中見大效果，往往通過假山疊石、高處設(shè)亭的方式提供登高望遠(yuǎn)的條件，借景以擴(kuò)大空間感。福州市區(qū)位于閩江下游平原地區(qū)，地勢低平，海拔多在5米以下，一般為3—4米。市內(nèi)屏山、烏山、于山三山鼎立，烏山海拔89米，于山海拔52米，屏山海拔62米。形成市中心的三個制高點，白塔、烏塔分別在于山、烏山之上，共同構(gòu)成福州古城中三坊七巷的借景對象（圖3）。

啟示2：顯山露水。福州城市建筑策劃可結(jié)合上述自然通風(fēng)通道，同時留出景觀視線走廊?！叭絻伤粭l街”的城市格局以及城市內(nèi)河、閩江、海等城市水系要通過合理的建筑及城市設(shè)計以充分顯露，使城市自然特色更加凸顯。

4．3 體—尺度得體

三坊七巷建筑及其宅園在尺度處理上注重建筑與環(huán)境整體相互關(guān)系的把握，做到“大而不大，小而不小?！比纾赫瑘@中大尺度亭，從完整幾何圖形中截取局部形成平面，筑成半亭形式，產(chǎn)生“以不盡盡之，以不了了之”的園林畫境，從格式塔心理學(xué)角度分析，其形式上有耐人尋味的完形效果。相對地，在小尺度空間內(nèi)可做大尺度半亭，以達(dá)到尺度得體的景觀視覺效果（圖4）。

啟示3：宜人尺度。在福州城市建筑策劃中，所謂尺度得體并非僅僅是尺寸的絕對大小，還應(yīng)全面考察建筑所處環(huán)境、建筑、人三者的相對尺度，形成以人為核心的多層次城市尺度系統(tǒng)（圖5）。對城市尺度系統(tǒng)的考量應(yīng)如城市色彩一樣納入城市特色延續(xù)的層面。

4．4 宜—內(nèi)外合宜

以負(fù)陰抱陽、藏風(fēng)納氣為主要特征的古代中國建筑，主張“便生”與“適形”的空間，缺乏對于外部體量之高聳與內(nèi)部空間之深廣方面追求的動力。但在群體空間組織上，又追求一種容天納地、依山控河、中心四達(dá)的“大壯”之勢[10]。

三坊七巷建筑內(nèi)、外空間的關(guān)系正符合了這一理念，形成內(nèi)部適形，外部大壯的和諧統(tǒng)一效果。內(nèi)部空間張馳有度，外部空間追求整體效果，在“大壯”中取勢。戰(zhàn)國時成書的《周易?彖傳》中有關(guān)于大壯卦名的解釋：“大壯，大者壯也，剛以動，故壯?！比黄呦锝ㄖ耐獠恐皠荨?，以其特色的封火山墻表現(xiàn)出來，在形式上、在動態(tài)中體現(xiàn)大狀之勢。

啟示4：自然之勢。福州城市建筑策劃應(yīng)取大壯之勢而非大壯之形，取大壯之勢可造就平民化的城市建筑，也可以造就城市大尺度的地域性可持續(xù)建筑，而獨取大壯之形，只能造就大體量的與自然環(huán)境對抗的英雄主義建筑。

建筑內(nèi)外合宜應(yīng)完整表現(xiàn)以下3方面：一是建筑尺度感的內(nèi)外一致；二是建筑標(biāo)志性輪廓線的內(nèi)外重現(xiàn)；三是建筑形態(tài)的內(nèi)外呼應(yīng)（圖6、圖7）。這是城市當(dāng)代建筑策劃中延續(xù)傳統(tǒng)建筑形式及文脈可資參照的原則。

4．5 融—陰陽交融

三坊七巷建筑內(nèi)、外空間還體現(xiàn)出廳堂與院落交疊嵌構(gòu)，陰陽虛實結(jié)合，以滿足日常生活中不同的建筑功能需求。建筑院落布局采用小尺度的分散式布置，并與廳堂的封閉式、半封閉式空間結(jié)合，在總體上滿足采光、通風(fēng)、日照、接納雨水的生活需求，同時又避免了當(dāng)?shù)叵募九_風(fēng)及過度強(qiáng)烈日照的不利影響，也能合理應(yīng)對當(dāng)?shù)剌^大的年降水量。分散式院落空間在城市核心區(qū)的民居中具有鬧中取靜的作用。

啟示5：正負(fù)相扣。福州城市建筑策劃在關(guān)注建筑單體正空間的同時，要保護(hù)建筑賴以生存的外部負(fù)空間環(huán)境，使正負(fù)空間相得益彰，互為資借、互為補充。城市建筑單體之間只有用合理的建筑外部負(fù)空間及灰空間相連接，才能形成有機(jī)的可持續(xù)城市建筑總體。

4．6 法—象天法地

《吳越春秋》卷第四《闔閭內(nèi)傳》:“子胥乃使相土嘗水，象天法地，造筑大城?！盵11]《道德經(jīng)》：“人法地、地法天、天法道、道法自然?！盵12]《閩都記》：“閩自無諸開國，都冶為城?！盵13]三坊七巷在福州城市中軸線西側(cè)，北倚屏山，西、南兩面沿安泰河、東臨南大街（今八一七路）。沿襲東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武之藏風(fēng)聚氣風(fēng)水格局。建筑總體布局在滿足天、地、人和諧共處的同時，將民居建筑、宅園選址與自然有機(jī)結(jié)合。

啟示6：文化生態(tài)。廣義指人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富所顯露的美好的姿態(tài)或生動的意態(tài)。狹義指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。在福州城市建筑策劃時，要從廣義角度全面理解生態(tài)的概念。一方面，尊重自然，在地域自然環(huán)境大的整體中把握建筑單體和群體。要尊重長期積淀的“三山兩塔一條江”的城市自然生態(tài)架構(gòu)（圖8）；另一方面，融建筑于地域文化整體氛圍之中。

5 結(jié)束語

建筑是縮小的城市，城市是放大的建筑，建筑與城市具有時間和空間上的相關(guān)性和相似性。城市建筑策劃必須在“建筑—地景—城市規(guī)劃”三位一體、相互交叉的框架下進(jìn)行。人是城市建筑策劃的核心；城市架構(gòu)及地域性是城市建筑策劃的基礎(chǔ)；硬指標(biāo)與軟因素相結(jié)合，是城市建筑策劃的方法。

從建筑策劃層面看，三坊七巷具有以下意義：

（1）它承載了福州地域文化精髓；

（2）其建筑形式代表了福州傳統(tǒng)居住建筑的基本形制；

（3）其建筑特色及承載的文化成為福州城市的有形和無形的資源；

同樣，從建筑策劃層面看，當(dāng)今對三坊七巷的借鑒應(yīng)注意以下問題：

（1）廣義的“文化生態(tài)”問題；

（2）建筑遺傳信碼的解碼及復(fù)制問題；

（3）以“三坊七巷”建筑為核心的福州古民居網(wǎng)絡(luò)與福州城市新建筑的有機(jī)關(guān)系問題。

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基金項目：福州三坊七巷宅園建筑空間環(huán)境研究.（福建省教育廳項目，JB12080)。

作者簡介：鄭瑋鋒，男，出生于1968年11月，籍貫：福建漳平，碩士，副教授。研究方向：中國傳統(tǒng)城市與建筑。