生態(tài)空間

摘 要：在信息化社會背景下，生態(tài)意識已經成為一種影響力，深入人們的現(xiàn)實生活和日常行為之中。空間環(huán)境作為人與自然融合依存的重要關系存在，關乎人類可持續(xù)發(fā)展的重大命題。本文從自然生態(tài)、科技生態(tài)和人文生態(tài)幾個方面論述了未來生態(tài)空間的環(huán)境設計之路。

關鍵詞：生態(tài)空間；環(huán)境設計；自然；科技；人文

生態(tài)環(huán)境是一個寬泛的概念，大到人類賴以生存的地球、氣象、物象，隨著科技的發(fā)展，甚至延展至太空世界；小至人們以公共需求和自身使用為目的空間的分居。一般意義上人類的生存環(huán)境是以建筑為主體的人工環(huán)境，它包括建筑主體以及與之聯(lián)系的自然環(huán)境和氣候特征等，人們的環(huán)境概念與環(huán)境意識也是隨著社會的進步不斷地發(fā)生著新的變化。在生產力水平非常低下的原始時期，人們只能憑借有限的自身能力，借助自然生態(tài)構木而巢，基本上處于和自然環(huán)境相依附甚至敬畏的狀態(tài)。農耕時期的建筑，無論從建造還是建筑的細部裝飾都達到了較高的水平，包括許多世界名城都是營建于這個時期，但在以手工業(yè)制作為主要生產和生活方式的前提下，人們對自然的依附仍然處于主導地位。人們在獲取自身利益的同時也在有意無意地補充著自然資源。因此可以說，農耕文明的人為環(huán)境，在促進人類社會向前發(fā)展的同時，基本上與自然環(huán)境相依相附，共融共生。

人類社會進入工業(yè)化時代，機器的轟鳴，高聳林立的煙囪，曾經是時代發(fā)展的象征。公共建筑與私人空間內部開始大量使用人工的采暖通風設備，從而造就了一個個分離于自然的、閉封的人工氣候環(huán)境。顯而易見的是，人們在充分享受現(xiàn)代工業(yè)文明所帶來的便捷、舒適的同時，也很快就嘗到了違背自然規(guī)律、無節(jié)制地破壞自然環(huán)境所帶來的惡果。一方面，溫室效應加快了自然災害的頻發(fā)，臭氧空洞的出現(xiàn)，給人類的生存敲響了警鐘，各種工業(yè)裝飾材料的使用，表面富麗堂皇，實則暗含殺機，甚至對人們的生命形成了新的潛藏的威脅。

從而人們不得不去思考一個新的課題——那就是怎樣去面對我們賴生存的空間環(huán)境。于是，生態(tài)空間的概念逐漸成為人們對未來空間環(huán)境建構和利用的共識。生態(tài)設計的基本理念是對人們的需求有了新的定義，人們不再是自然的中心，而是其中的一員，人們所創(chuàng)造的“第二自然”，不是自然的核心，而是自然的一部分。將生態(tài)空間進行自身回歸的再創(chuàng)造，將生態(tài)意識優(yōu)先引入環(huán)境設計當中，是未來環(huán)境設計的必由之路。

1 自然生態(tài)的理念

工業(yè)文明的價值觀是以人為中心的價值觀，是一種經濟發(fā)展模式的價值觀。工業(yè)文明所帶來的環(huán)境危機，使我們重新思考人與自然、人與環(huán)境的關系。在過去的發(fā)展歷程中，人類過于自信的開發(fā)和強加使自然形態(tài)遭到了前所未有的破壞，而人類自身也飽嘗了過度開發(fā)所帶來的生存危機。生態(tài)文明正是這樣一種人類集體反思的結果，生態(tài)理念要求，“人與自然”合化為一的整體價值觀和生態(tài)經濟發(fā)展觀。人們的一切活動都要尊重自然、順應自然既要滿足人們自身生存與發(fā)展，又要遵循自然客觀規(guī)律。

空間的圍合與分割是環(huán)境設計的重要組成部分。空間的圍合與分割不是將人為空間斷然地與自然空間相分離，而是在圍合與分割的同時盡最大可能融合自然，是人為空間成為自然空間的組成部分?？諝?、陽光、水等自然資源是人為空間與自然空間利用和交互的主要內容，如何有效地利用和開發(fā)自然資源，而不是依靠技術手段人為的干預甚至破壞自然資源，同樣是未來環(huán)境設計需要面對和解決的主要問題。未來空間環(huán)境的設計既滿足人的需要，又要最大限度地與周圍環(huán)境協(xié)調，可持續(xù)發(fā)展的理念必將成為生態(tài)環(huán)境未來設計的靈魂并由它統(tǒng)領整個設計的過程。生態(tài)設計就是把自然生態(tài)的理念貫穿整個設計的過程，改變工業(yè)時代的人本主義思想，以優(yōu)化的、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)設計還人為空間環(huán)境以自然為主導的美麗與美好。

2 科技生態(tài)的理念

“環(huán)境與發(fā)展”的均衡，是人類社會可持續(xù)發(fā)展的核心，建立生態(tài)文明的社會形態(tài)，是人類能夠繼續(xù)繁衍發(fā)展的唯一選擇?？茖W技術是生產力，是社會進步的推動力，問題是怎樣借助科技之力有效、有治、有力地促進社會發(fā)展，而不是以經濟發(fā)展為目標，濫用科學技術，甚至以犧牲環(huán)境，破壞資源為代價。科技的進步體現(xiàn)在環(huán)境設計方面必須以生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)、社會制度的文明進步、自然資源的合理配置為前提。

藝術與科學作為人類認識世界和改造世界的兩個最強有力的手段，在后工業(yè)時代充分體現(xiàn)于優(yōu)化設計。生態(tài)環(huán)境設計在正確處理人與自然關系的同時，首要任務是如何利用科技手段，干預和治理并舉，使廢棄的固體、氣體、水體排放得以有效控制，并通過新材料和新技術取代長期依賴的舊有材料和能源，發(fā)展和使用更環(huán)保便捷、可再生資源、非傳統(tǒng)礦產資源、甚至太空資源等。良好的人為環(huán)境系統(tǒng)設計是利用新能源技術的開發(fā)，特別是核能技術，潔凈煤技術，可再生資源技術和天然氣開采技術的利用及發(fā)展，最終實現(xiàn)潔凈、安全、高效、可再生、可儲存、可分配性的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)。

3 人文生態(tài)理念

設計的本質是對人性的關愛，也是生態(tài)設計的基本出發(fā)點?，F(xiàn)代環(huán)境設計仍是以為滿足人們的生理、心理需要為主要目的。而人的需求尤其是精神需求又是豐富而多元的。人為空間的營造、新空間的圍合與分割不是給人以孤單與冷漠。而是讓人的心身有更溫暖、更貼切的依附。人與自然的溝通、人與物的溝通、人與人的溝通，說到底都是人們情感的融合與寄托，是人心靈的著落與安放。未來環(huán)境設計要生態(tài)化、人性化、人文化，就是既要尊重人的生理要求，又要重視人的精神需求，不但以優(yōu)美的空間存在容納人，還要以濃重的人文環(huán)境、親切柔美的環(huán)境氛圍慰藉人。在生態(tài)設計中人們的生活習慣、文化層次、消費方式以及對色彩、造型甚至光線的偏愛都就是設計家考慮的內容。如何利用自然資源、科技資源、人力資源建構一個既合理、又合情的人文化空間使居舍其中的人們既健康舒適又精神愉娛、充分體現(xiàn)人性的關懷是未來環(huán)境設計生態(tài)文明的重要課題。因此，自然生態(tài)化、科技生態(tài)化都是人文生態(tài)化的重要部分，它們是相互聯(lián)系，相互依存的。

生態(tài)設計就是順應自然規(guī)律，通過種種設計或技術手段增強環(huán)境的自我調適能力，促進各型空間的相互轉換和交流，營造濃厚的文化氛圍，以滿足人們生理和精神層面的需求，以軟環(huán)境協(xié)調人與自然環(huán)境的本質融合。

1987年，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》中定義，“可持續(xù)發(fā)展”就是“既要滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其所需要的能力構成危害的發(fā)展”。目前，可持續(xù)發(fā)展已經成為一種共識融入人們的日常生活和具體行為當中。生態(tài)設計作為一種美好愿望和設計理念，并以具體的藝術實踐與建筑業(yè)、園林業(yè)、環(huán)保業(yè)、城市規(guī)劃、公共雕塑等行業(yè)一道改變著人們的現(xiàn)實生活。當然，作為一個新的認識觀念，在新時期還處在進一步完善階段，未來的路還很艱巨和漫長，但作為一種趨勢，生態(tài)設計必將引領未來環(huán)境設計的方向和發(fā)展，改變著人們的思維模式和生活習慣。

參考文獻：

[1] 鄭曙旸.生態(tài)文明與藝術設計[J].裝飾，2005（11）.

[2] 鐘遠波.關于生態(tài)室內設計的思考[J].裝飾，2005（10）.

[3] 王牧.室內設計的人性化[J].裝飾，2006（02）.

[4] 李朝陽.室內空間設計（第三版）[M].中國建筑工業(yè)出版社，2011.

[5] 張書鴻.室內設計概論（第二版）[M].華中科技大學出版社，2009.

作者簡介：寧小麗（1981—），女，碩士，安順學院藝術學院講師，研究方向：民間美術，藝術設計。