從“唐慧案”女性形象的逆轉(zhuǎn)看新聞報道的民粹化傾向

章翠翠

(安徽大學 新聞傳播學院，安徽 合肥230601)

2013 年7 月15 日，唐慧訴永州市勞教委行政賠償案勝訴，很多人都為此歡呼，稱這是偉大母親用柔弱的臂膀和堅強的心成功維護了司法的公正。但《南方周末》在8 月1 號，發(fā)表了一篇被網(wǎng)友戲稱為“劇情反轉(zhuǎn)洗白”的報道，即《“永州幼女被迫賣淫案”再調(diào)查 唐慧贏了，法治贏了沒?》。該報道追蹤這一事件的原點——唐慧女兒樂樂被迫賣淫案，發(fā)現(xiàn)“作為唐慧事件的起點，此案存在核心證據(jù)不足、司法程序受到外部壓力影響等情況;而被告人親屬與代理律師甚至相關(guān)司法機關(guān)，也認為判決結(jié)果因壓力導致量刑過重?！保?］8

唐慧案中真相細節(jié)的公布，偏離以往媒體新聞報道所呈現(xiàn)的事實，唐慧從“悲情圣母”逆轉(zhuǎn)為“胡攪蠻纏的復仇母親”，這也引發(fā)了網(wǎng)上大面積的議論。對此，我們是否也需要思考:媒體，在面對“強—弱”對峙的新聞案件時，為何會展現(xiàn)出“支持弱者，質(zhì)疑強者”的民粹化傾向?我們該如何看待這種現(xiàn)象?

一 民粹主義淺析

雖然民粹主義的一個基本特性:“即概念上的尷尬的不確定性”［2］，但不妨礙我們通過既有案例整理出它的基本含義:即資源擁有率較低的群眾，為獲取資源，尋求資源擁有率高的魅力型領袖，相互合作，而發(fā)動的一種運動、思潮和策略。從本質(zhì)看，它既是一種政治心態(tài)、政治思潮、政治策略，也是一種社會運動。民粹主義的突出特點在于兩方面:其一是頌揚“人民”，民粹主義認為 美德只存在于普通人身上，他們是占絕對優(yōu)勢的大多數(shù)，美德也只存在于集體的傳統(tǒng)中，因而熱切宣稱要為人民服務，以人民為主。另一方面，它妖魔化精英集團，認為精英集團是腐敗和愚蠢的，對精英集團持陰謀論。

1870 年，俄國知識分子為了克服當時的經(jīng)濟危機，聚集了廣大農(nóng)民的支持，提出和發(fā)動了“到人民中去”的運動，期望跳過資本主義直接過渡到社會主義。19 世紀末，美國西南部農(nóng)民和其他底層社會成員反對經(jīng)濟權(quán)利，特別是銀行和金融機構(gòu)的集中和大的土地投機商和鐵路公司集中，反對兩黨制，要求平均地權(quán)，從而掀起農(nóng)民激進主義運動。俄美的民粹主義運動，通常被稱為第一代民粹主義。等到1960-1970 年代，民粹主義幾乎席卷了世界五大洲，而拉丁美洲庇隆和阿連德等人領導的民族復興運動則被看作第二代民粹主義復興的象征?！?0 年代，尤其是90 年以來，民粹主義再度在東西兩半球，尤其在東歐和北美，成為人們關(guān)注的熱點，從而形成民粹主義的第三次高潮?！保?］88

而中國的民粹主義研究，從作為中國知識資源總庫的中國知網(wǎng)上可以看出，最開始主要集中在史哲方面。把民粹主義與孫中山、俄國對中國的影響等聯(lián)系起來，如1954 年榮孟源的《俄國一九零五年革命對中國的影響》［4］和1955 年拱辰的《革命的民主主義者—孫中山——紀念孫中山先生逝世三十周年》［5］，兩篇文章分別提到俄國民主主義對中國革命具有重要影響，以及孫中山也是一名民粹派人士，其早期活動就能看出民粹主義色彩。由于后來陸續(xù)出現(xiàn)大躍進和文化革命等事件，對于民粹主義的研究停滯了近20 年。直到1978 年，在《歷史研究》中才出現(xiàn)了一篇列寧所寫的《中國各黨派的斗爭》［6］，其中論述了中國國會兩院中孫中山的擁護者國民黨是民主派政黨。隨后，對民粹主義的研究開始慢慢復興。在1980 年代民粹主義在中國的研究主要和列寧、普列漢諾夫等人以及俄國民粹派聯(lián)系起來。而在1980 年代末1990 年代初，我國的民粹主義研究開始與中國發(fā)展聯(lián)系起來。如王學典的《對現(xiàn)代文明的抗拒與排斥——從建國后農(nóng)民戰(zhàn)爭史研究看民粹主義的社會思潮》，提出“抗拒和排斥現(xiàn)代文明，要求中國社會復歸到圣君賢相統(tǒng)治下的宗法村社共同體中去，是這種思潮的最大特征?！保?］到了1990 年代中期，中國民粹主義的研究開始從史哲領域轉(zhuǎn)向到文化領域，開始出現(xiàn)對文藝上民粹主義傾向的討論。如彭禮賢所寫的《再論九十年代初文藝上的“左”傾思潮》［8］以及孟繁華所寫的《民粹主義與20 世紀中國文學》，而孟繁華是在正式出版的文獻中第一次正式把民粹主義納入到文化領域中，在文章中他提到“這些概念恰恰又構(gòu)成了本世紀歷史敘事的主能指，并且從歷史精神轉(zhuǎn)化為文學精神。”［9］這是民粹主義在中國學術(shù)討論中的第一個重大轉(zhuǎn)折，民粹主義討論的范疇開始擴大，不在局限于史哲方面。而后在1990 年代后期，學術(shù)界不斷出現(xiàn)對文化領域中民粹主義的思考和討論。第二個重大轉(zhuǎn)折始于1997 年，俞可平發(fā)表的《現(xiàn)代化進程中的民粹主義》［3］88，開始把對民粹主義的討論拉回到當下，與生活實際開始連接起來，與當下現(xiàn)代化的發(fā)展結(jié)合起來。隨后，在這方面的討論中，陸續(xù)加入了中國社會主義建設以及我國的外交政策、法律、警察等等方面。在20 世紀初，對民粹主義的研究開始涉獵大眾傳媒，特別是電視節(jié)目中的文化民粹主義表現(xiàn)，如2006 年復旦大學孫緯發(fā)表的《以大眾的名義——當前大眾傳媒的文化民粹主義傾向分析》［10］，文中以2005 和2006 年的重要文化事件為對象，分析了當前大眾傳媒話語和行動中的文化民粹主義表現(xiàn)。而民粹主義的第三大轉(zhuǎn)折，就是和網(wǎng)絡聯(lián)系起來了。王君玲和石義彬是在正式刊物中首次正式討論網(wǎng)絡事件中的民粹主義現(xiàn)象，他們在2009 年發(fā)表了《網(wǎng)絡事件中的民粹主義現(xiàn)象分析——以“哈爾濱警察打死大學生”事件為例》［11］，文章認為“哈爾濱警察打死大學生”網(wǎng)絡事件的發(fā)展顯示了鮮明的對精英階層的反對與排斥和對底層的崇尚。隨后，開始出現(xiàn)大量的文獻討論網(wǎng)絡民粹主義，在2011 年達到高峰，在以民粹主義為關(guān)鍵詞的檢索中所出現(xiàn)的363 篇文章中近一半都是關(guān)于該方面的討論，這股熱潮直到現(xiàn)在仍然很興盛。本文中，將對新聞報道中的民粹化傾向進行討論，這在當前學術(shù)界較為新穎。

新聞報道中的民粹化傾向，是民粹主義在新聞媒體中的延伸，指新聞媒體在面對強勢群體和弱勢群體的新聞事件中，往往認為弱勢群體是正義的一方，而強勢群體則是腐敗錯誤的，從而站在草根的立場去“聲討強勢群體、聲援弱勢群體”。這里的強勢群體，主要指政府機關(guān)、執(zhí)法者、官二代、富二代等這一類擁有更多的社會資源的群體。

平民化的立場、批判性的視角、非理性的報道和強制性的灌輸，是新聞報道民粹化傾向的特點。平民化的立場，是指媒體的報道站在弱勢群體的一方，控訴強勢群體，迎合中下層群眾的需求。批判性的視角，指新聞媒體在對強弱兩方的報道中，用批判的眼光來審視強勢群體的行為。非理性的報道，指在報道中沒有站在客觀的角度報道，忽視報道中另一方的話語權(quán)，簡單化新聞案件，按表象來判斷，這也容易被人利用，如唐慧利用媒體來制造輿論。強制性的灌輸，指在民粹化的報道傾向中，容易形成一種輿論風暴，強制按當前的報道風格繼續(xù)追蹤，而對其他意見的報道進行打壓。

二 “唐慧案”案件回顧及其媒介鏡像

2010 年6 月，唐慧借著與自身無關(guān)的朱軍槍殺案進入了公眾的視野，此時輿論還沒有形成，處在潛伏期。2012 年8 月2 日，唐慧的律師甘元春在微博上，稱唐慧持湖南省高院認定的永州公安幫被告人做假立功的判決投訴時，被永州市公安局扣留。由此引爆輿論，迅速引來大量網(wǎng)友圍觀，案件進入爆發(fā)期。等到第2 天也就是8 月3 日，甘元春再次發(fā)布微博稱，唐慧被永州市公安局以擾亂社會秩序為由做出了勞教其一年半的決定，案件迅速到達高潮。網(wǎng)友在網(wǎng)上展開了激烈的討論，《南方周末》等一批新聞媒體就此事發(fā)表了大量的稿件。8 月10 日，在多方輿論的壓力下，湖南省表示已撤銷唐慧的勞動教育決定，事件進入緩和期。等到2013 年7 月15 日，湖南省高級人民法院判決永州市勞教委向唐慧支付賠償金、撫慰金2641.15 元。判決下來后，很多網(wǎng)友在網(wǎng)上歡呼唐慧的勝訴。但《南方周末》在兩星期后，發(fā)表了《“永州幼女被迫賣淫案”再調(diào)查 唐慧贏了，法治贏了沒?》。該報道追蹤這一事件的原點，發(fā)現(xiàn)“作為唐慧事件的起點，此案存在核心證據(jù)不足、司法程序受到外部壓力影響等情況;而被告人親屬與代理律師甚至相關(guān)司法機關(guān)，也認為判決結(jié)果因壓力導致量刑過重?！保?］8這是案件發(fā)生的轉(zhuǎn)折期，該篇報道引來網(wǎng)上一片嘩然。

李普曼說，媒介展現(xiàn)的環(huán)境不是客觀環(huán)境，而是“擬態(tài)環(huán)境”，它沒有對客觀環(huán)境進行“鏡子”式的再現(xiàn)。我們通過唐慧的女性形象逆轉(zhuǎn)的媒介鏡像，來梳理媒體在該案件的報道中呈現(xiàn)的狀態(tài)。在該案的潛伏期中，沒有引起大量媒體跟蹤報道，所以本文選取了其高潮期(2012 年8 月3 日到8月11 日)和轉(zhuǎn)折期(2013 年8 月1 日到8 月8 日)的媒體報道進行統(tǒng)計分析。所選媒體，有電視類的央視新聞頻道以及地方臺江蘇電視臺，有報紙類的《南方周末》、都市報《東方早報》以及當?shù)氐摹堕L沙晚報》，有網(wǎng)絡新聞類的人民網(wǎng)和新浪網(wǎng)。本文，將從媒體的報道規(guī)模、議程設置和報道框架等方面來展現(xiàn)唐慧女性形象逆轉(zhuǎn)的過程。

(一)媒體的報道規(guī)模

2012 年8 月3 日唐慧被判勞教一年半后，媒體多集中在7 到9 日報道，等到撤銷唐慧勞教后，媒體報道達到了一個頂峰，也就是10 日，11 日也持續(xù)發(fā)熱。這里面，網(wǎng)絡媒體更為活潑，但湖南當?shù)孛襟w的報道數(shù)量較少，如《長沙晚報》報道這件事時，在2012 年并沒有報道該事件，直到2013 年5 月20 日報道了第一篇稿件，還是新華社所發(fā)的(見圖1)。2013 年8 月1 日，《南方周末》發(fā)表顛覆性報道后，有關(guān)該事件的報道急劇減少，媒體報道以紙媒為主打(見圖2)。2012 年8 月3 日到11日，媒體報道量多，數(shù)量最多的是網(wǎng)媒。但2013 年8 月1 日到8 日的報道數(shù)量和2012 年相比少了很多(見圖3)。據(jù)統(tǒng)計，2012 年8 月3 日到11 日所選媒體共發(fā)表了61 篇報道，而2013 年8 月1 日到8 日的報道數(shù)量則為13 篇。

圖1 2012 年8 月3 日到8 月11 日的報道情況

圖2 2013 年8 月1 日到8 日的各媒體報道數(shù)量圖

圖3 媒體報道數(shù)量對比

(二)媒體的議程設置

文本顯示，在2012 年8 月3 日唐慧被判勞教一年半后，各媒體的報道主要是站在“悲情圣母”唐慧的立場上來報道評論湖南永州市公安局的行徑，并通過“揭露”唐慧所狀告的公安人員給被告者“假立功”事件，在文字上突出唐慧的正義形象，在圖片的運用上強調(diào)唐慧的無助，且大部分的報道內(nèi)容極其類似。但官方媒體在處理這一事件時顯得更為謹慎，2012 年8 月3 日唐慧被判勞教一年半，人民網(wǎng)更多的是拿事實和法律述說唐慧被判勞教的事情。

2013 年8 月1 日《南方周末》報道了案件中未被報道過的事件細節(jié)時，唐慧的形象從“悲情圣母”轉(zhuǎn)為“胡攪蠻纏的復仇母親”。這一段時間內(nèi)，除了少數(shù)媒體就《南方周末》的稿件發(fā)表評論外，大部分媒體基本失語，媒體議程陷入沉默。

(三)報道的框架

通過文本分析，發(fā)現(xiàn)在2012 年8 月3 日到11日期間，媒體報道的主題是柔弱的唐慧被強勢的官方判處勞教，評論的主題是為作為弱者的唐慧伸張正義;而報道的內(nèi)容有3 個:唐慧被判勞教、“假立功”真相、唐慧勞教被撤銷;在報道的用詞上，更多使用的是正義、關(guān)懷。而對強勢一方公安局的報道中，更多的是質(zhì)疑其辦事效率和判決公正。由于很多官方有意避免接受采訪，所以絕大部分報道的采訪對象只是唐慧及其家里、律師以及個別專家學者。而在2013 年8 月1 日到8 日時，媒體報道篇幅大大減少，且除了官方媒體外大部分媒體都禁語了。

循著“唐慧案”的高潮期和轉(zhuǎn)折期的媒體報道路徑，不難看出媒體“支持弱者，質(zhì)疑強者”的民粹化報道傾向。與案件轉(zhuǎn)折期相比，案件高潮期間媒體對于唐慧案的報道規(guī)模更大，內(nèi)容差異性小，在對唐慧的白描中，多使用正能量的符號，如“正義”、“偉大”、“堅強”等，對永州公安局的措辭主要集中于負能量的符號，如“假立功”、“效率低下”、“回避”等，且關(guān)于“樂樂強奸案”中的被告人以及永州公安局的采訪和報道內(nèi)容極少。就連新華社在得知唐慧被勞教后都在其微博中感嘆:“如果政府部門既不愿意為自己的失職瀆職擔責，又不能容忍一個母親為慘遭厄運的女兒討還公道，那才真是我們這個法治社會的不幸?！钡搅?013年唐慧訴永州市勞教委行政賠償案勝訴時，媒體稱這是唐慧用柔弱的臂膀和堅定的心成功維護了司法的公正。而在《南方周末》發(fā)表了有關(guān)該案件的深度調(diào)查報道后，唐慧的形象偏離以往媒體新聞報道所呈現(xiàn)的事實，從“悲情圣母”逆轉(zhuǎn)為“胡攪蠻纏的復仇母親”，但真相的披露并沒有扭轉(zhuǎn)媒體曾對唐慧的錯誤解讀，仍有媒體把矛頭指向《南方周末》。民粹化報道傾向所建構(gòu)的“官民對立，強弱對峙，水火不容”的圖景，讓人憂慮。

三 新聞報道中民粹化傾向的原因探析

“如今，在各種思潮中，民粹主義是最具有危害性的，因為它能動搖一個社會穩(wěn)定的基礎?！边@是李良榮在今年安徽大學舉辦的首屆輿情與社會研討會中提出的觀點。他還論及，如今的學者、醫(yī)生、官員都被侮辱化，民間草根對他們帶有強烈的抵觸心理，但作為社會的中產(chǎn)階級，這些職業(yè)都是維持社會穩(wěn)定的因素。就當今，媒體在報道“強弱”群體利益對峙的案件時，容易產(chǎn)生“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”的民粹化傾向。如唐慧案中，在報道前期，媒體著重抓住唐慧表現(xiàn)出來的“委屈”、“堅強”大做文章，而忽視唐慧背后隱藏的虛偽和極強的復仇欲望。那么，在當今的媒體報道中，為何會呈現(xiàn)出這種報道傾向呢?

(一)社會轉(zhuǎn)型中不同階層差距懸殊，構(gòu)成了民粹化報道傾向的社會大背景

當代的社會轉(zhuǎn)型，把孤單的鄉(xiāng)村生活與豐富的城市文明嫁接，為國家現(xiàn)代化發(fā)展帶來大量勞動力。但對于發(fā)展成果的分享，社會各階層差距懸殊。在很多農(nóng)民工階層為如何活著擔憂時，更多的官商階層在思考如何更好地享受生活。差距的懸殊，導致社會結(jié)構(gòu)斷裂，而當下平民利益常遭官商侵犯，法律表達途徑不斷受阻，直接導致了社會中“仇官”、“仇富”的局面。

在當今發(fā)展不均衡、分配不公平的中國，媒體站在平民的立場質(zhì)疑精英階層不難理解。這樣，既可以為弱勢群體謀取更多利益，實現(xiàn)媒體的社會價值，也可以擴大自身受眾群，取得經(jīng)濟效益。

(二)強勢群體的話語缺失和草根群體的輿論施壓，強化了民粹化報道的傾向

在唐慧案的報道中，只要是涉及的關(guān)鍵機關(guān)單位，他們幾乎都是以各種理由放棄自己的話語權(quán)。如在《21 世紀經(jīng)濟報道》報道的《唐慧的轉(zhuǎn)機》中，提及“本報記者8 月9 日就樂樂案及唐慧勞教案致電永州市公安局，該局法制辦警官劉曙在得知記者意圖后，她以‘我不知道情況，現(xiàn)在在開會’為由匆匆掛線?！保?2］官員對于話語權(quán)的放棄，使其話語公信力減弱，在媒體中的形象呈現(xiàn)相當被動，進一步推動了民粹主義的泛濫。

而現(xiàn)代化加劇貧富差距，草根群體數(shù)量龐大。在不能獲得滿意的資源分配情況下，草根群體處在弱勢，易滋生出對現(xiàn)實的不滿情緒。所以，在面對“強弱”群體利益對峙的案件時，容易產(chǎn)生極端化的對立情緒。由于草根群體數(shù)量的龐大，加上媒體的選擇性報道，會掀起一個巨大的輿論風暴。這個風暴中，很難聽取不同的意見，且不同意見的出現(xiàn)極易被輿論打壓以致消亡。在這種情況下，真相的發(fā)表比發(fā)現(xiàn)更加困難。在南方周末的第17期《馬后炮》中，記者柴會群就曾提及在對唐慧案進行報道調(diào)查時，就頂著極大的壓力。

(三)傳統(tǒng)新聞框架的影響，讓民粹化報道傾向越走越遠

蓋伊·塔奇曼就曾在其著作《做新聞》中說過，新聞報道有其自身框架，這個框架就是新聞機構(gòu)進行新聞選擇的“取景框”。這個“取景框”規(guī)定了新聞機構(gòu)看什么，不看什么，如何看。在傳播人們希望知道、需要知道和應該知道的新聞時，新聞機構(gòu)不僅在傳播著知識，也在規(guī)范著知識［13］。

在以往很多案例中，我們都可能看到，遇到這種強弱利益對峙的事件，媒體往往站在弱勢群體的立場上來報道。這種傾向，可以直接追溯到1997 年的“張金柱案”。在全民聲討的強大輿論中，醉酒開車的張金柱因為是一名公安人員，最后以交通肇事罪和故意傷害罪被判處死刑。

在美國新聞學教材《新聞報道與寫作》中，梅爾文·門徹就曾說:“我們盡可能努力去獲得與我們正在報道的新聞有利害關(guān)系的人的觀點——尤其是，如果那個人是一次攻擊或指控的目標……”［14］而站在弱勢群體的立場上報道，導致在新聞采寫時記者不能準確把握新聞報道的平衡性。在唐慧案中，查看以往媒體的報道，鮮有出現(xiàn)被告人的采訪記錄。

四 新聞報道民粹化傾向的啟示

新聞報道中的民粹化傾向，確有其消極的一面，但也并非猛獸洪水。其一，站在弱勢群體的立場上報道新聞案件，迎合弱勢群體的需求，易擴大受眾群，增加發(fā)行量，能為媒體帶來可觀的經(jīng)濟效益。其二，媒體為弱勢群體呼喊，在一定程度上能夠保衛(wèi)弱勢群體的利益。在“強弱群體”利益對峙的案件中，容易在社會上掀起一場輿論風暴，擴大事態(tài)的影響，推動案情在公眾的監(jiān)督下進行。

但民粹化報道傾向，在解決社會熱點問題時帶有很大的破壞性。其一，從新聞媒體的角度來看，新聞報道的民粹化傾向容易禁錮真相，而缺乏真實性的新聞報道易使整個新聞界陷入信任危機。面對強大的輿論風暴，真相的發(fā)表顯得更為艱難。謝麗爾·吉布斯和湯姆·瓦霍沃就曾在其書籍中提到:“如果你犯了事實性的錯誤，或遺漏了關(guān)鍵信息，你侵蝕的不僅是公眾對你這個記者的信任，還有對你所在的新聞機構(gòu)以及整個新聞界的信任?！保?5］其二，媒體作為輿論引發(fā)和引導的重要推手，其民粹化的報道傾向更是為民粹主義的勃興提供捷徑，嚴重威脅社會穩(wěn)定。它增長媒體受眾的怒氣，激發(fā)受眾群中的極端民粹主義。而極端的民粹主義，熱衷于暴力和推倒重來。在李良榮和徐曉東的一篇合作著述，曾指出“縱觀世界歷史，從古至今，民粹主義運動時起時伏，但從來沒有純而又純的民粹主義，而總是會被各種勢力所利用。尤其在全球化的當今，國內(nèi)外各種政治、資本勢力都會利用民粹主義思潮來達到他們的目的，這可能是我們特別需要警覺的。”［16］

針對民粹主義思潮的勃興，馬立誠在其著作《當代中國八種社會思潮》中提出，應積極抓緊推進政治體制改革，他預測未來可能出現(xiàn)民粹主義大動蕩，而精英群體將遭遇重創(chuàng)［17］。因此，從根本上解決新聞報道的民粹化傾向，或許應從政治體制改革來著手。而作為媒體人士，可以在面對諸如“唐慧案”這類案件時，加強把關(guān)，堅持新聞報道的真實性，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，加強自身的行業(yè)自律，堅守新聞的專業(yè)主義，抓住新聞報道的平衡性，以避免這種情況的愈演愈烈，從而使報道回歸真實，還原受眾的現(xiàn)實世界。

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［3］俞可平.現(xiàn)代化進程中的民粹主義［J］.戰(zhàn)略與管理，1997(1):88-96.

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［5］拱辰.革命的民主主義者—孫中山:紀念孫中山先生逝世三十周年［J］.文史哲，1955(3):1-2.

［6］列寧.中國各黨派的斗爭［J］.中共中央馬恩列斯著作編譯局，譯.歷史研究，1978(2):3-4.

［7］王學典.對現(xiàn)代文明的抗拒與排斥:從建國后農(nóng)民戰(zhàn)爭史研究看民粹主義的社會思潮［J］.山東社會科學，1988(3):49-50.

［8］彭禮賢.再論九十年代初文藝上的“左”傾思潮［J］.井岡山師范學報，1995，16(3):62-73.

［9］孟繁華.民粹主義與20 世紀中國文學［J］.文藝爭鳴，1996(4):19-29.

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［16］李良榮，徐曉東.互聯(lián)網(wǎng)與民粹主義流行［J］.現(xiàn)代傳播，2012(5):26-29.

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