新時(shí)代高校隱性道德教育模式研究

徐芬芳

摘要：

新時(shí)代要構(gòu)建隱性道德教育模式，需要建立教師與學(xué)生間施教與反饋式互動(dòng)閉合模式;加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新媒體與實(shí)體平臺(tái)共建活動(dòng)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)電視與廣播等媒介的輔助性宣傳功能;充分發(fā)揮校內(nèi)物質(zhì)層面、制度層面、精神層面的隱性德育內(nèi)部載體作用;以課堂學(xué)習(xí)及課外培養(yǎng)活動(dòng)為直接承載體，發(fā)揮主導(dǎo)核心功能。

關(guān)鍵詞：隱性道德教育;模式

當(dāng)前時(shí)期高校德育工作發(fā)展面臨新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，在傳統(tǒng)顯性道德教育發(fā)揮作用的同時(shí)，隱性德育更是成為當(dāng)前高校德育研究工作的重點(diǎn)和深入點(diǎn)，成為高校道德研究板塊的重要課題。

一、高校隱性道德教育內(nèi)涵

1、隱性道德教育的內(nèi)涵

本文認(rèn)為，隱性道德教育通常是相對(duì)于顯性道德教育而言，是一種比較新穎式道德教育方式，是指在道德教育過(guò)程中，以一種隱蔽、間接的方式，使受教者在無(wú)形中獲得某種思想觀念的道德教育形式。

2、隱性道德教育的特點(diǎn)

（1）隱蔽性。與顯性德育恰恰相反，隱性德育沒(méi)有系統(tǒng)正規(guī)的教學(xué)參考和教學(xué)計(jì)劃，沒(méi)有正式的教學(xué)內(nèi)容，往往也沒(méi)有明確的考量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，是隱蔽于各項(xiàng)校園活動(dòng)、政策文件等的執(zhí)行中，無(wú)形貫穿于各項(xiàng)制度、文件的落實(shí)和校園精神的體現(xiàn)活動(dòng)中。

（2）間接性。顯性教育具有直接作用于受教者群體的特點(diǎn)，而隱性德育具有非正式性的特點(diǎn)，是隱匿于各項(xiàng)內(nèi)容或過(guò)程之中，是間接地作用于受眾者，是伴隨著有形的活動(dòng)在自然的狀態(tài)下去學(xué)習(xí)、感受而獲得的，并經(jīng)過(guò)自我分辨、吸收逐步內(nèi)化為自我道德體系的一部分。

（3）滲透性。不同于顯性德育的形式單一與枯燥性，隱性德育貫穿于各項(xiàng)具體活動(dòng)中，形象而生動(dòng)，情感的投入，思想的吸收與內(nèi)化，并潛移默化地體現(xiàn)于自身的日常行為中，具有很強(qiáng)的滲透性。

二、隱性道德教育的形式

在高校道德教育中，隱性道德教育有多種體現(xiàn)形式，包括物質(zhì)環(huán)境（校園規(guī)劃、空間布局、自然環(huán)境等），人文精神（人文底蘊(yùn)、校園文化、師生關(guān)系等），及制度設(shè)計(jì)（校園管理理念、管理制度、政策規(guī)定等）。[3]從校園自然環(huán)境、規(guī)劃設(shè)計(jì)到校園精神文化活動(dòng)再到高校管理制度，從物質(zhì)到精神再到制度，對(duì)高校學(xué)生的道德教育起到極大的示范與影響，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活與活動(dòng)中有機(jī)會(huì)、有選擇地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與提升，在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得尊重感與平等性。

三、新時(shí)代隱性道德教育實(shí)踐模式形成

在新時(shí)代構(gòu)建隱性道德教育模式，需要從以下五方面著手：

（一）建立教師與學(xué)生之間的互動(dòng)閉合式隱性教育模式，實(shí)行施教與反饋緊密結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)性與能動(dòng)性

高校需建立起師生間的閉合式隱性教育模式，將教師施教、教師灌輸與學(xué)生反饋、學(xué)生提問(wèn)相結(jié)合，形成循環(huán)閉合互動(dòng)式。施教與反饋緊密結(jié)合、提問(wèn)與回答相關(guān)聯(lián)，建立固定循環(huán)式框架。運(yùn)行主要通過(guò)教師與學(xué)生間的互動(dòng)形式進(jìn)行，需要與學(xué)生平等對(duì)話，以學(xué)生為本，提倡參與討論、互動(dòng)對(duì)話式關(guān)系，更多地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與創(chuàng)新性，以學(xué)生的思考啟發(fā)教師。

（二）以手機(jī)、電腦為網(wǎng)絡(luò)承載體，以電子資料、網(wǎng)絡(luò)工具為主，搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，促進(jìn)實(shí)體平臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)共建，優(yōu)化隱性德育內(nèi)容，拓展教育渠道

要使用好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，需要充分發(fā)揮學(xué)生自主性，以學(xué)生參與、學(xué)生管理形式投身其中。教師與學(xué)生在課堂與課下的互動(dòng)，可以再通過(guò)電子資料（包括課件、郵件、期刊等）的深入交流繼續(xù)傳遞影響。學(xué)校BBS、論壇在日常管理中可以結(jié)合學(xué)校主題活動(dòng)、社會(huì)事例設(shè)立不同主題、不同專題教育點(diǎn)，開(kāi)展討論區(qū)，學(xué)生自主參與，相互影響，積極引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布與聊天工具的開(kāi)拓與使用，可以對(duì)熱點(diǎn)新聞與重要話題的討論更加及時(shí)與便利，這個(gè)過(guò)程中有參與、有引導(dǎo)、有感染、有影響，讓大學(xué)生道德教育在過(guò)程中獲得傳播與影響。

（三）以電視、報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒體為宣傳工具，保持以往功能，發(fā)揮傳播作用

高校德育工作應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的影響功能，以學(xué)校電視臺(tái)、廣播臺(tái)、校報(bào)、?？?、院刊等為典型代表，以傳統(tǒng)文字、新聞報(bào)道、直接有效的形式影響學(xué)生，以形象逼真的案例，良好事跡的宣傳，新聞事件的直接報(bào)道等形式，以學(xué)生帶動(dòng)學(xué)生、學(xué)生影響學(xué)生的途徑傳播我們的傳統(tǒng)美德，通過(guò)這些活動(dòng)更能增強(qiáng)學(xué)生接收、接受與吸收的自發(fā)性和主動(dòng)性，深入內(nèi)心，自覺(jué)內(nèi)化為自己的道德情感組成部分。

（四）以物質(zhì)建設(shè)、制度建設(shè)及精神建設(shè)等校內(nèi)教育資源為內(nèi)部載體，進(jìn)行資源整合，發(fā)揮主要功能

1、加強(qiáng)物質(zhì)層面建設(shè)發(fā)揮基礎(chǔ)穩(wěn)固功能

加強(qiáng)高校隱性德育建設(shè)首先要依托好以物質(zhì)建設(shè)為代表的內(nèi)部載體，即加強(qiáng)校園環(huán)境、人文景觀、文體設(shè)施及生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。良好的物質(zhì)層面建設(shè)能鞏固校園基礎(chǔ)設(shè)施，愉悅大學(xué)生身心，對(duì)大學(xué)生道德情操的提高有著直接的感官性和潛移默化功能。能更多調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，以更認(rèn)真的態(tài)度與良好的狀態(tài)投身并參與到各項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展中，在無(wú)形中收獲喜悅感與心靈的美

感，保持樂(lè)觀、豁達(dá)、健康的心態(tài)。

2、加強(qiáng)制度層面建設(shè)發(fā)揮正確導(dǎo)向功能

高校制度建設(shè)主要是指學(xué)校管理制度、管理政策、管理理念、管理方式與方法等因素的綜合。高校制度建設(shè)需要在先進(jìn)的、代表發(fā)展方向的管理理念指導(dǎo)下制定，制定的管理政策得能滿足當(dāng)下管理需要、能有效解決問(wèn)題，成為滿足師生需要的，實(shí)現(xiàn)其利益最大化的政策。因此它的制定既要合法合理，更要發(fā)揮教工、學(xué)生、管理層、被管理層等各方的積極性和代表性來(lái)參與其中，體現(xiàn)民主性，同時(shí)實(shí)現(xiàn)高效性。制定過(guò)程中，應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”的服務(wù)理念，將這一理念滲入其中，遵循教育教學(xué)規(guī)律，體現(xiàn)公平公開(kāi)公正的原則。

3、加強(qiáng)精神層面建設(shè)發(fā)揮人文核心功能

（1）文化氛圍：德育引導(dǎo)文化，文化滲透德育

在校園文化氛圍建設(shè)中，需要將德育教育工作實(shí)實(shí)在在融入其中，以德育建設(shè)之靈魂統(tǒng)領(lǐng)、引導(dǎo)校園文化活動(dòng)，使學(xué)生在廣泛參與中得到提升，陶冶情操。[4]校園文化建設(shè)是高校軟件建設(shè)的核心部分，豐富而有效的文化活動(dòng)與內(nèi)涵建設(shè)能提高大學(xué)生的參與度，提升大學(xué)生的素養(yǎng)與能力鍛煉，開(kāi)闊大學(xué)生視野與眼界。

（2）“三風(fēng)”建設(shè)：教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)建設(shè)

校園“三風(fēng)”建設(shè)是校園精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，其中校風(fēng)建設(shè)是基礎(chǔ)，直接影響到教風(fēng)與學(xué)風(fēng);教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)互為影響，相輔相成。積極的教風(fēng)有利于促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)的形成;反之亦然，優(yōu)秀的學(xué)風(fēng)建設(shè)也更促進(jìn)教風(fēng)的穩(wěn)固向上。“三風(fēng)”建設(shè)抓好，將益于校園師生關(guān)系的和諧發(fā)展，促進(jìn)形成更積極向上的互動(dòng)關(guān)系。

（3）學(xué)術(shù)精神：大學(xué)“學(xué)氣”成關(guān)鍵

大學(xué)學(xué)業(yè)核心部分是學(xué)術(shù)力提升，因此專業(yè)學(xué)習(xí)中的學(xué)術(shù)氛圍建設(shè)也成為隱性道德教育的主要載體之一。在大學(xué)學(xué)習(xí)生活中，學(xué)術(shù)活動(dòng)貫穿大學(xué)四年，隨著年級(jí)升高，學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)也逐步深入，在此過(guò)程中形成的學(xué)術(shù)風(fēng)氣與學(xué)術(shù)精神至關(guān)重要：求真務(wù)實(shí)、學(xué)術(shù)誠(chéng)信，遵從學(xué)術(shù)規(guī)范，鼓勵(lì)敢于探索，敢于求實(shí)創(chuàng)新。

（五）以課堂學(xué)習(xí)、課外教育活動(dòng)為直接承載體，以學(xué)生為中心，發(fā)揮核心作用

新形式下的課堂學(xué)習(xí)要求教師在授課形式上，逐步退居“二線”，改變“唯一”主講身份。鼓勵(lì)學(xué)生要加強(qiáng)自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)新性與精神需要，更多地參與課程學(xué)習(xí)中，而非傳統(tǒng)的完全聽(tīng)課者。關(guān)于課外教育活動(dòng)，錢(qián)偉長(zhǎng)老先生曾說(shuō)：“學(xué)生培養(yǎng)更重要在課外”。創(chuàng)建形式活潑內(nèi)容多樣化的課外活動(dòng)，有助于促進(jìn)大學(xué)生的多面性發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

在新時(shí)代提出隱性德育構(gòu)建模式還屬于邁出的第一步，高校隱性道德教育工作仍任重而道遠(yuǎn)，還需在內(nèi)涵建設(shè)與內(nèi)容深度上作進(jìn)一步探索，在隱性德育課程開(kāi)發(fā)、網(wǎng)絡(luò)資源信息深度挖掘與拓展上仍需要作進(jìn)一步研究。

[參考文獻(xiàn)]

[1]王濱、張雪鳳.隱性思想政治教育研究述評(píng)[J].教育探索，2010年第11期（總第233期）

（作者單位：上海大學(xué)社會(huì)學(xué)院，上海 200436）