問道武當(dāng)

范學(xué)鋒+郝飛

尹喜當(dāng)年如何將莽莽群山建成修行道場已經(jīng)不可考證，可以想象的是，這絕不只是一場艱難的旅行，而是窮其一生的修行。

2500年前的一個春天，一位中年男子闖入了位于今天鄂西北地區(qū)的那片寧靜的山林。

只見眾峰嵯岈，高險幽深，中年男子似乎已經(jīng)走了很久很久，在崎嶇的山路中他無數(shù)次跌倒，又無數(shù)次爬起來，然后繼續(xù)前行……

這座山就是現(xiàn)在的武當(dāng)山，中年男子成為了武當(dāng)有記載的第一位修道者——尹喜。正是這位孤獨的來訪者，改變了這座大山的命運，因為他正是那位在函谷關(guān)下請老子留下了五千言《道德經(jīng)》的尹喜。

本就清虛自守的尹喜細讀了《道德經(jīng)》后，更加淡薄了功名利祿與官職，一心要歸隱名山大川，修身學(xué)道。于是，他便歸隱武當(dāng)山，棲于武當(dāng)山三天門的石壁下，至今石門石室仍留有尹喜棲居時的銅床玉案，其居處名“尹喜巖”。

尹喜當(dāng)年如何將莽莽群山建成修行道場已經(jīng)不可考證，可以想象的是，這絕不只是一場艱難的旅行，而是窮其一生的修行。武當(dāng)山自此成為道教名山。唐末著名道士杜光庭編寫的《洞天福地岳瀆名山記》，將武當(dāng)山列為道教三十六洞天、七十二福地中的第九福地。

據(jù)文獻記載，漢魏六朝時，修仙學(xué)道之士薈萃于此山。宋代道經(jīng)尊此山為真武修煉之地，至此武當(dāng)山道教正式形成。元代，武當(dāng)山宮觀教團日益發(fā)展。明代，自永樂皇帝大建武當(dāng)山宮觀祠廟始，明皇室長期奉行扶植武當(dāng)山道教的政策，使其呈現(xiàn)出200余年的鼎盛局面。在漫長的歷史演變進程中，武當(dāng)山道教創(chuàng)造、包融了豐富多彩的文化內(nèi)容，至今仍在中國社會中有著廣泛而深刻的影響。

武當(dāng)山是真武大帝的道場。真武，古稱玄武，民間俗稱真武大帝。玄武本是中國古代宗教中的北方之神，其形象為龜蛇。道教興起后，玄武被納入道教神系，并與北極大帝信仰相結(jié)合，逐漸演變?yōu)榈澜檀笊?。由于宋朝北方邊境一直遭受游牧民族的軍事威脅，為了乞助于道教神靈以解除心理上的不安全感，安定民心，宋朝君臣對道教皆相當(dāng)崇拜，對真武神頂禮膜拜。元代武當(dāng)山道士編撰了《武當(dāng)福地總真集》、《玄天上帝啟圣錄》等經(jīng)書，使真武神在武當(dāng)山修仙得道的故事更豐滿完善，進而使武當(dāng)山成了世人崇奉的真武道場。

武當(dāng)山歷代皆有隱居學(xué)道之士。據(jù)古代地方志和有關(guān)道經(jīng)統(tǒng)計，自先秦到清末，在武當(dāng)山隱居修煉的著名道士多達100余人：漢朝的馬明生，晉朝的謝允，唐朝的呂洞賓，宋代初年的陳摶，明朝的張三豐，清代的白玄福等等。這些高道奇人，或隱居煉丹、追求希夷，或博學(xué)多識、清靜不仕，或行醫(yī)采藥、濟世度人，或潛心著述、闡幽發(fā)微，多以遺世獨行知名于世。

溫馨提醒：

1.山上天氣多變，要帶好雨衣，因為山風(fēng)比較大，帶雨傘不是太方便。

2：7-9月是旅游旺季，特別是國慶長假要先聯(lián)系好住宿酒店，也可以提前找旅行社預(yù)定。推薦湖北武當(dāng)海外國旅，該旅行社是十堰地區(qū)唯一4A級旅行社，相比小旅行社品質(zhì)更有保證。

3：游覽期間請勿對殿內(nèi)神像拍照，尤其是金頂?shù)慕鸬钌裣瘛?/p>

4：道教朝拜禮儀和佛教不同，若上山朝拜，建議提前了解相關(guān)知識。

武當(dāng)功夫中華名宗

武當(dāng)武術(shù)，又稱“內(nèi)家功夫”，是武當(dāng)山道教文化的重要組成部分。據(jù)文獻記載，元明之際，武當(dāng)山道士張三豐是武當(dāng)武術(shù)承上啟下的關(guān)鍵人物。由于他和徒弟們的創(chuàng)新和傳授，內(nèi)家功夫逐漸傳入民間，繁衍出多種拳種和門派，遂成為中華武術(shù)一大名宗。明清以來，武術(shù)界素有“北宗少林，南尊武當(dāng)”之稱。

武當(dāng)拳功理論深受道教影響，其基本觀點與道教的“道法自然”、“不敢為天下先”、 “柔弱勝剛強”等原理有密切聯(lián)系。自1982年武當(dāng)拳法研究會成立以來，已先后挖掘形意、八卦、太極、清虛、丹派、純陽、乾坤等30多門武當(dāng)內(nèi)家拳種功法，其影響直至海外。

在武當(dāng)山逍遙谷、紫霄宮等地可以看到正宗的武當(dāng)功夫表演，具體時間可以詢問當(dāng)?shù)貙?dǎo)游。

裊裊道樂天籟之音

在齋醮（俗稱“道場”）等法事活動中，音樂貫穿始終。明成祖朱棣營建了武當(dāng)?shù)缊龊螅瑥娜珖鞔蟮澜堂綒J選了四百名精通經(jīng)典和道樂的高功道人來武當(dāng)山辦道，使武當(dāng)山道教音樂薈萃了全國道樂之精華而形成了自己的獨特風(fēng)格?！案掠褡步?，鳴絲吹竹，擊金鼓鏜，鳴玉瑯瑯……”這段來自古人的描寫，是說武當(dāng)山道教音樂美妙得像是從仙國云端飄來得天籟之音。

抒詠性的誦唱是武當(dāng)?shù)澜桃魳返囊粋€組成，保持了最純、最古老的道樂本色。每日清晨和黃昏誦頌經(jīng)文真誥，是武當(dāng)山出家道人自我修持的日常功課，被視為升仙者的階梯。每次誦唱時間約一個小時，其目的是陶冶性情、虔誠其心，以做到一心向道。

武當(dāng)?shù)澜桃魳烦幸u了遠古巫覡舞樂傳統(tǒng)，吸收了先秦時的民俗祭神音樂、宮廷音樂、民間音樂中的精華，根據(jù)道教特有的審美情趣，對之進行綜合與改造，形成了獨具神韻的道教音樂，有渲染法事情節(jié)、烘托宗教氣氛的作用。

九月九日 祈福法會

農(nóng)歷九月初九，是真武大帝得道飛升日。每到這天，紫霄宮內(nèi)張燈結(jié)彩，鐘鼓聲聲，道樂飄飄，武當(dāng)山道教協(xié)會都要在這里舉行規(guī)模宏大的“九月九大法會”。當(dāng)日，法師道眾要齋戒沐浴，建醮壇，誦經(jīng)文。法師披上法衣，手持朝笏，口誦贊詞，和以道樂伴奏。屆時，海內(nèi)外信士都要到武當(dāng)山參加這項隆重盛大的祀典，祈禱慶賀。

來武當(dāng)，金殿肯定不容錯過，法會期間，這里將舉行金頂朝拜、道教齋飯、信物開光等一系列的活動。屆時宮觀內(nèi)傳出悠揚婉轉(zhuǎn)的鼓樂聲，道眾們身著道袍，手持法器，吟唱著古老的曲調(diào)，在殿堂里翩翩起舞。伴著各種古老樂器演奏的樂曲隨道場的進展而有不同的節(jié)律、曲調(diào)。音律的空靈與美妙讓你仿佛置身于蓬萊仙境。

2014年的農(nóng)歷九月初九祈福法會在陽歷的10月2日，適逢國慶小長假假期，如果去武當(dāng)山不能錯過哦。

本頁 武當(dāng)論劍 ，徐永華攝于玉虛宮。玉虛宮位于武當(dāng)山鎮(zhèn)，是明永樂年間修建武當(dāng)山道場的大本營，目前免費開放，很多武術(shù)愛好者在此習(xí)武。

攝影/徐永華

對頁 1.曲成萬物 ，攝于太子坡九曲黃河墻，道教文化中認為給道教廟宇布施的道衣、經(jīng)書、造像、建筑、法器、燈燭、鐘磬、齋食、香表者都可以得到神靈的佑護，稱為“九種功德”。 攝影/徐增林

2.武當(dāng)山羅天大醮，每 年的農(nóng)歷九月初九，法師道眾要齋戒沐浴，建醮壇，誦經(jīng)文。法師披上法衣，手持朝笏，口誦贊詞，和以道樂伴奏。

攝影/范學(xué)鋒

武當(dāng)山必游景點

玄岳門

登臨武當(dāng)山的第一道神門，被稱為仙界第一關(guān)，所以在武當(dāng)山有“進了玄岳門，性命交給神”的說法。玄岳門，又稱為石牌坊，建于明嘉靖三十一年，全部是用巨型青石雕鑿成構(gòu)件后榫卯而成。這座巨型石雕建筑代表著當(dāng)時石雕藝術(shù)的最高水平，被譽為我國石雕藝術(shù)中的珍品。

榔梅祠

位于烏鴉嶺通往金頂?shù)墓派竦郎?，明永樂十年敕建，是?dāng)年全山十六座祠廟中最大的一處。相傳，真武大帝修煉時，由于意志不堅，中途準(zhǔn)備下山，半路上遇到紫氣元君化做老婆婆用鐵杵磨針點化他。真武大帝返回山中繼續(xù)修煉，經(jīng)過此處時折下一段梅枝插在榔樹上，說：“吾若道成，花開結(jié)果。”后來，他修煉成功，梅枝果然在榔樹上也插栽成活，并開花結(jié)果。

紫霄宮

有“云外清都”之譽。整體建筑憑借山勢，采取欲揚先抑、先疏后密、首尾相顧、遙相呼應(yīng)的手法建成。數(shù)百級寬闊的石階依山疊砌，層層崇臺氣象森嚴，展堂樓閣鱗次櫛比，紅墻翠瓦宏大壯觀，遠遠望去威嚴肅穆，是武當(dāng)山現(xiàn)存最完善的宮殿之一。

金殿

屹立于天柱峰巔，四周群峰環(huán)峙，蒼翠如屏，武當(dāng)山秀麗風(fēng)光盡收眼底，大有“君臨天下之感”。金殿，為銅鑄鎏金仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，。重檐廡殿式屋頂，正脊兩端鑄龍吻對峙；垂角圓和，翼角飛舉，飾以仙人、龍、鳳、獅子、海馬等珍禽異獸。殿內(nèi)神像、供器、幾案均為銅鑄鎏金。中間供奉真武大帝像，披發(fā)跣足，著袍襯鎧，體態(tài)豐潤，英姿魁偉；右侍金童捧冊，左侍玉女端寶，拘謹恭順，嫻雅俊逸；水火二將、執(zhí)旗捧劍，列立兩廂，英勇威武；銅桌下置玄武像一尊，為龜蛇合體，蛇繞龜腹，翹首相望，生動傳神。殿內(nèi)金匾上刻“金光妙相”四字，為清朝康熙皇帝手書。

玉虛宮

玉虛宮位于武當(dāng)山景區(qū)腳下的武當(dāng)山鎮(zhèn)。明永樂帝為報答“君權(quán)神授”之恩，遣親信貴戚率軍民夫匠30余萬，營建武當(dāng)山宮觀庵廟，歷時14年，費銀億萬，玉虛宮就是當(dāng)年修建武當(dāng)山的大本營。玉虛宮始建于明永樂年間，規(guī)制謹嚴，院落重重，其建筑格局類似北京故宮。

南巖宮

位于南巖，峰嶺奇峭，林木蒼翠，上接碧霄，下臨絕澗，是“氣吞泰華銀河近，勢壓岷峨玉壘高”的勝境，為武當(dāng)山“三十六巖”中最美的一巖。南巖宮，始建于元朝，現(xiàn)存建筑及遺址占地3539平方米。整個建筑巧妙地利用山頭、埡脖、峭壁、巖洞等險境，建造了一座座宮殿、亭臺、山門，與周圍環(huán)境融為一體。

本頁 1.文革期間紫霄宮 ，毛主席的畫像立在紫霄殿前。攝影/陳天翔

2.大型太極功夫秀《夢幻武當(dāng)》演員中有很多全國甚至世界武術(shù)冠軍。攝影/范學(xué)鋒

對頁 1.武當(dāng)雪飄 攝影/羅品禧

2.金殿屹立于天柱峰巔，四周群峰環(huán)峙，蒼翠如屏，武當(dāng)山秀麗風(fēng)光盡收眼底，大有“君臨天下之感”。

攝影/彭學(xué)平

T I P S

交通

飛機：目前距武當(dāng)山最近的是襄陽機場，距離武當(dāng)山140公里，已開通了北京、廣東、上海、深圳等大中城市航班。

火車：火車是到武當(dāng)山最為方便的選擇，從武漢出發(fā)乘火車到武當(dāng)山站（六里坪）下車；武昌至十堰鐵路間的“武當(dāng)號”旅游列車，其服務(wù)設(shè)施和服務(wù)水平比普通列車要好。此外，要經(jīng)過武當(dāng)山車站前往北京、上海、廣州、廈門、重慶、成都、西安、鄭州等大中城市的列車有40多列?；疖囌就饩陀芯G色的中巴直接送到武當(dāng)山的售票處，車票5元。如果是老年朋友出行，推薦搭乘中國鐵道旅行社開通的北京至武當(dāng)山、三峽的豪華旅游專列。

門票

游覽武當(dāng)山購票需要購買景區(qū)門票和觀光車車票，其中門票賣140元，景區(qū)環(huán)保車票100元。買票后就可以坐景區(qū)觀光車進山了，觀光車沿途?？刻悠隆㈠羞b谷、紫霄宮等景點，可以下車游覽，溫馨提醒：景區(qū)觀光車結(jié)束時間約18：00時。

線路

徒步登山：山門（乘車）-太子坡-紫霄宮-烏鴉嶺（徒步登山）-南巖-榔梅祠-黃龍洞-朝天宮-一天門-二天門-三天門-朝圣門-金頂-徒步登山返回至烏鴉嶺乘車-紫霄宮-太子坡-山門

索道往返：山門（乘車）-瓊臺中觀（乘索道往返）-金頂-瓊臺中觀（乘車）-太子坡-紫霄宮-烏鴉嶺（徒步）-南巖（徒步）-烏鴉嶺--紫霄宮-逍遙谷-太子坡-山門。

特別提示：晚上可以去太極湖新區(qū)的太極劇場觀看大型太極功夫秀《夢幻武當(dāng)》演出，周六、周日以及節(jié)假日每晚8點開始，時間約1小時，票價280元，演員中有很多全國甚至世界武術(shù)冠軍。

美食

在武當(dāng)山上，自然要品嘗“道家養(yǎng)身餐”，一般道士們會為游客準(zhǔn)備自然健康而又豐盛的山中美食，如如意素魚、干鍋野生木耳、野菜素肉絲、風(fēng)味素蝦、滋補香腸、風(fēng)味東坡肉、道家豆腐、清炒高山菜、蒜泥長壽菜、青椒炒荃菜、爆炒山筍、道家一鍋鮮等，還有當(dāng)?shù)睾苡忻幕馃x。

武當(dāng)?shù)澜听S飯忌食葷腥及戒雞蛋、生蔥、蒜等刺激食物，而以自然食物為主。其原料主要來源于山生山長的植物和果實 （山內(nèi)采摘和道士種植），諸如核桃、板栗、獼猴桃、木耳、香菇等，油料一律選用植物油，寓意道家思想“道法自然，返璞歸真”。

購物

當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)有獼猴桃、蜜桔、道茶、萬壽藤拐杖、綠松石、武當(dāng)酒等，另外烙畫工藝品、玉雕工藝品、武當(dāng)劍、武當(dāng)保健枕、武當(dāng)文物復(fù)制工藝品，很有收藏價值。其中武當(dāng)?shù)啦枰跃G茶為主，口感不錯。另外在景區(qū)內(nèi)購買商品記得砍價。

溫馨提醒：

1.山上天氣多變，要帶好雨衣，因為山風(fēng)比較大，帶雨傘不是太方便。

2：7-9月是旅游旺季，特別是國慶長假要先聯(lián)系好住宿酒店，也可以提前找旅行社預(yù)定。推薦湖北武當(dāng)海外國旅，該旅行社是十堰地區(qū)唯一4A級旅行社，相比小旅行社品質(zhì)更有保證。

3：游覽期間請勿對殿內(nèi)神像拍照，尤其是金頂?shù)慕鸬钌裣瘛?/p>

4：道教朝拜禮儀和佛教不同，若上山朝拜，建議提前了解相關(guān)知識。