健身氣功與瑜伽的比較研究

韓穎慧

摘要：中國健身氣功和印度瑜伽都是歷史悠久的運(yùn)動調(diào)息功法。兩者在文化背景、養(yǎng)生機(jī)理等方面有著驚人的相似度，但要從發(fā)展現(xiàn)狀角度來觀察這兩項(xiàng)運(yùn)動則存在著“瑜伽熱”、“健身氣功冷”的尷尬境地。為了究其原因，本文將運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、對比分析法、實(shí)地考察法，將我國健身氣功與印度瑜伽來進(jìn)行對比分析，目的在于找到我國健身氣功在推廣過程中所存在的不足以及找到解決應(yīng)對方法，希望能對我國健身氣功的推廣起到推動性作用。

關(guān)鍵詞：健身氣功；瑜伽；推廣

1.健身氣功與瑜伽文化背景的比較

中國是一個地大物博、古老而神圣的文明古國。我國的健身氣功也早已隨著歷史長卷的展開而發(fā)生、發(fā)展，通過查閱現(xiàn)有文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，我國健身氣功歷史之久遠(yuǎn)，可以追溯到階級社會形成之前的遠(yuǎn)古時期[1]。但一直到2000年，國家體育總局頒布的《健身氣功管理辦法》才對健身氣功的概念進(jìn)行了初步界定為：“本辦法所稱健身氣功是以自身形體活動、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要運(yùn)動形式的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中華悠久文化的組成部分[2]。

健身氣功的發(fā)展歷程也備受考驗(yàn)，因?yàn)橥绞莻鹘y(tǒng)，越是深入人心的文化遺產(chǎn)，越容易被旁門左道所利用，諸如：法輪功邪教組織和不法分子借助健身氣功的名義欺騙練功群眾，給練功群眾的生命、財(cái)產(chǎn)和生活都造成了很大的損害，同時也給健身氣功蒙上了一層神秘的面紗，讓人們心生畏懼，難窺其中的奧秘。可以說，健身氣功在發(fā)展過程中一度處于停滯不前和蒙受利用的狀態(tài)，發(fā)展速度甚是緩慢。為此，國家體育總局健身氣功管理中心組織創(chuàng)編了四套健身氣功進(jìn)行普及推廣，因其動作簡單、形式多樣、功效顯著、對場地的要求也不高，因此有著深厚的群眾基礎(chǔ)，適合各類人群鍛煉，且受到廣大群眾的普遍歡迎[3]。

印度瑜伽也早在5000多年前就已產(chǎn)生，是梵文“YOGA”的譯音，柏忠言在書中解釋其原意為：“將馬拴在羈軛上，引申為能控制自己的情欲與心思意旨，使肉體和精神結(jié)合，達(dá)到最佳狀態(tài)，并使得身體健康與內(nèi)心平和更為統(tǒng)一，從而把生命和自然融合到完美的境界”[4]。眾所周知，印度是宗教意識很強(qiáng)的一個民族，并且瑜伽運(yùn)動的興起也源于佛教的創(chuàng)立，所以在瑜伽發(fā)展初期，它只是少數(shù)人的運(yùn)動，且是一種權(quán)利的象征。慢慢地，印度瑜伽褪去其宗教色彩，逐漸融入人們生活本身，變得越來越大眾化和商業(yè)化，推行效果十分可觀。總結(jié)其推廣經(jīng)驗(yàn)可得出：在從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越中，瑜伽最大的變化就是從注重心靈到注重身體的改變[5]。貼近人們生活的文化理念，滿足人們需求的運(yùn)動效果，這或許就是現(xiàn)代瑜伽備受追捧的原因所在。

2.健身氣功與瑜伽的養(yǎng)生機(jī)理比較

健身氣功和瑜伽從養(yǎng)生機(jī)理上看，在很多理論依據(jù)上都如出一轍，比如：都非常注重經(jīng)絡(luò)學(xué)說，認(rèn)為經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行全身氣血，聯(lián)絡(luò)臟腑肢節(jié)，溝通上下內(nèi)外的通路。具體來說就是：健身氣功在練功過程中要求做到“三調(diào)”密切配合，三調(diào)即調(diào)心、調(diào)身、調(diào)息，從而最終達(dá)到“形”、“氣”、“意”三者合而為一的境界[6]，發(fā)揮其養(yǎng)生保健，抗衰防老的作用；而印度瑜伽的養(yǎng)生機(jī)理也具有很多相通的道理，認(rèn)為我們的身體由三條經(jīng)脈和七個輪穴組成，其中三條經(jīng)脈最為重要，即中脈、左脈、右脈。瑜伽運(yùn)動強(qiáng)調(diào)呼吸與意識配合，要求每個動作停留較長時間以深入身體內(nèi)部，按摩身體的腺體，達(dá)到美容、塑身、減肥、輔助治療的功效[7]。

通過養(yǎng)身機(jī)理的比較分析可以看出，健身氣功和印度瑜伽這兩支不同的修煉系統(tǒng)，憑著悟性對這些形而上的肉體生理的感知竟如此的相近，這證明了它們的確都發(fā)展得高度成熟。

3.健身氣功與瑜伽的傳播與推廣現(xiàn)狀的比較

首先我們先看看印度瑜伽作為一種外來運(yùn)動，在我國的發(fā)展現(xiàn)狀。印度瑜伽在走向西方和世界的過程中，結(jié)合西方文明，有了一些適應(yīng)性的變化，褪去了古老瑜伽原有的宗教色彩，而變得更加的接近生活本身。與印度傳統(tǒng)瑜伽相比，現(xiàn)代瑜伽應(yīng)廣大練習(xí)者的需求，不斷的改進(jìn)創(chuàng)新，有了瘦身瑜伽、美容瑜伽、力量瑜伽、形體瑜伽、雙人瑜伽、孕婦瑜伽、產(chǎn)后瑜伽、親子瑜伽等多種專業(yè)化很強(qiáng)的瑜伽類別。而且現(xiàn)代瑜伽利用眾多知名影星的瑜伽學(xué)習(xí)熱潮做宣傳，借助明星效應(yīng)，廣泛的推出書籍，光碟，且檔次不斷地提高，吸引著無數(shù)青少年為之瘋狂。其實(shí)，瑜伽的推廣不僅止步于社會，其步伐正慢慢走入教育系統(tǒng)中，在學(xué)校體育尤其是高校中，瑜伽也成為熱門的選項(xiàng)課程[8]，這無形當(dāng)中就為瑜伽的推廣傳播提供了強(qiáng)大的后備力量。除此之外，流行瑜伽服飾、瑜伽體式、瑜伽音樂等的風(fēng)靡，也使得瑜伽成為優(yōu)雅、時尚的代名詞，這一條條一列列，無一不引領(lǐng)瑜伽走在世界運(yùn)動潮流的最前端。

而我國健身氣功與之相比就顯得冷清不少，一方面，健身氣功的推廣還僅僅停留在站點(diǎn)形式傳播，組織主體有中國健身協(xié)會、國家體育總局健身管理中心、省市健身管理中心、各練習(xí)輔導(dǎo)站點(diǎn)，單一的依靠國家社會給予關(guān)注支持，而沒有真正抓住“人們需要”這一重要的主流因素來進(jìn)行推廣，顯得人氣不足[9]。另一方面，在各健身會所和俱樂部中很難看到健身氣功培訓(xùn)與練習(xí)課程，其習(xí)練方式較零散且存在嚴(yán)重的“老齡化”趨勢。在教育系統(tǒng)中，開設(shè)健身氣功課程的學(xué)校更是鳳毛麟角，使得健身氣功沒有足夠的習(xí)練人群，難成氣候。

通過現(xiàn)代瑜伽和健身氣功多方面的比較，我們可清晰地觀察到健身氣功在推廣、宣傳、發(fā)展現(xiàn)狀問題上存在著一系列的不足與突出問題，這無疑都是健身氣功應(yīng)該去思考和改善的地方。究竟是什么原因?qū)е挛覈∩須夤ο萑氇M小空間，備受忽視，我們又將如何打破這種被冷落的僵局呢？

4.健身氣功如何打破被冷落的現(xiàn)狀

雖然健身氣功一度為人們所忽視冷落，局限在狹小的空間找不到發(fā)展的出路，但我們更應(yīng)該看到，我國健身氣功具有十分豐富的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)中醫(yī)基礎(chǔ)，只要我們結(jié)合健身氣功的自身特征，充分利用我們的優(yōu)勢所在，學(xué)習(xí)借鑒瑜伽功推廣的有效策略，就能改變其老齡化的發(fā)展趨勢，探索出一條使健身氣功能得以廣泛普及推廣的有效之路，從根本上力挽狂瀾。

這就需要我們以健身氣功的發(fā)展現(xiàn)狀以及我國國情條件為出發(fā)點(diǎn)，首先，我們應(yīng)突出健身氣功的文化內(nèi)涵，完善健身氣功的習(xí)練模式，創(chuàng)編符合現(xiàn)代人需求的功法套路，使健身氣功獲得更為廣泛的習(xí)練群體；其次，就是要有效利用現(xiàn)代科技手段，借助新聞媒體擴(kuò)大宣傳力度，努力使其走進(jìn)我們的校園、社區(qū)、健身中心，為健身氣功的發(fā)展儲備更多優(yōu)質(zhì)的后備人才；最后，還應(yīng)該積極開拓商業(yè)市場，致力于弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化，組織各類健身氣功賽事，使我們的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目—健身氣功普及全國、走向世界。（作者單位：成都體育學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]國家體育總局健身氣功管理中心，《健身氣功社會指導(dǎo)員培訓(xùn)教材》[M].北京：人民體育出版社，2007.

[2]《健身氣功管理辦法》.2006年11月17日國家體育總局令第9號公布.

[3]虞定海.五禽戲新功法的編創(chuàng)及實(shí)驗(yàn)效果[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（2）：35.

[4]柏忠言，張蕙蘭.瑜伽—?dú)夤εc冥想[M].北京：人民體育出版社.2007.

[5]魏開源，陳學(xué)超.健身氣功與現(xiàn)代瑜伽之比較分析.搏擊·武術(shù)科學(xué)，2011年2月，第8卷，第2期.

[6]易紅梅，凌昆，林秋.論中國氣功與印度瑜伽，宜春學(xué)院學(xué)報(bào)，2009年4月，第31卷，第2期.

[7]石愛橋，健身氣功—易筋經(jīng)新功法的編創(chuàng)及其成效初探[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，4（29）：48

[8]陸晶，張?jiān)讫?析瑜伽與健身氣功推廣現(xiàn)狀比較—反思被冷落的健身氣功[J].中華武術(shù)研究，2011年3月，第1卷，第3期.

[9]張?jiān)蒲?，王林，虞定?健身氣功推廣普及及現(xiàn)狀研究[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（6）：29-32.