藏傳唐卡藝術(shù)初探

◎高 媛

藏傳唐卡藝術(shù)初探

◎高 媛

近年來(lái)，隨著青藏鐵路的通車(chē)和西藏旅游的發(fā)展，藏傳佛教越來(lái)越被中部和東部地區(qū)漢族人民所接受。而藏傳佛教的一大藝術(shù)種類(lèi)——唐卡也開(kāi)始進(jìn)入廣大藝術(shù)愛(ài)好者的研究和收藏范疇。本文主要對(duì)唐卡這種被歷史所沉淀下來(lái)的少數(shù)民族藝術(shù)做一種新的介紹和詮釋?zhuān)Ｍ@種傳承數(shù)千年的藝術(shù)得到更好的保護(hù)和被公眾所接受了解。

唐卡 繪畫(huà)藝術(shù) 藏傳佛教

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫(huà)。唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫(huà)藝術(shù)形式，題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域，堪稱(chēng)藏民族的百科全書(shū)，也是藏名族的宗教文化在千百年來(lái)的發(fā)展中積累的重要文化遺產(chǎn)?！疤瓶ā笔遣卣Z(yǔ)?！疤啤钡暮馀c空間有關(guān)，表示廣袤無(wú)邊，“卡”指的是空白被填補(bǔ)。

唐卡是在松贊干布時(shí)期興起的一種新穎繪畫(huà)藝術(shù)，即用彩緞裝裱而成的卷軸畫(huà)，具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，歷來(lái)被藏族人民視為珍寶。在藏區(qū)任何一座佛教寺院大殿內(nèi)，四周都懸掛有精美的唐卡。它類(lèi)似于漢族地區(qū)的卷軸畫(huà)，多畫(huà)于布或紙上，然后用綢緞縫制裝裱，上端橫軸有細(xì)繩便于懸掛，下軸兩端飾有精美軸頭。也有極少量的緙絲、刺繡和珍珠唐卡，從現(xiàn)存的唐卡來(lái)看,絕大部分都是明清時(shí)期的作品。唐卡的品種和質(zhì)地多種多樣，但多數(shù)是在布面和紙面上繪制的。另外也有刺繡、織錦、緙絲和貼花等織物唐卡，有的還在五彩續(xù)紛的花紋上，將珠玉寶石用金絲綴于其間，珠聯(lián)璧合。唐卡繪畫(huà)藝術(shù)是西藏文化的奇葩，千余年來(lái)影響深遠(yuǎn)。唐卡藝術(shù)是中華民族民間藝術(shù)中彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、唐卡的流派中線條、構(gòu)圖和色彩的分析

勉唐派作為唐卡藝術(shù)的其中一個(gè)流派用色背景以青綠山水為主，畫(huà)面暈染充分且活潑細(xì)膩，大量運(yùn)用勾金、貼金的手法，使畫(huà)面金光爍爍富麗堂皇，主尊背后的卷草圖案變成了波浪形的放射金線用線，畫(huà)師水平高低和衡量作品價(jià)值的一個(gè)重要審美標(biāo)準(zhǔn)。線條是中國(guó)畫(huà)的精脈，是表達(dá)物象結(jié)構(gòu)的骨架，是主觀意識(shí)、情感的表現(xiàn)手段，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)最簡(jiǎn)練、概括的基本語(yǔ)言，也是藝術(shù)精神力量的體現(xiàn)。線條也是唐卡繪畫(huà)藝術(shù)最基本的表現(xiàn)手法之一人們把線描功夫看成畫(huà)師水平高低和衡量作品價(jià)值的一個(gè)重要審美標(biāo)準(zhǔn)，或剛勁有力、或舒緩流利、或樸素古拙。以不同方式運(yùn)用的波狀線，所有會(huì)動(dòng)的東西 他們的形體上若沒(méi)有波狀線，沒(méi)有形曲線所增添的變化韻味忽然靈動(dòng)氣息是單調(diào)的。后面的山水線條勻稱(chēng)工整來(lái)龍去脈，筆筆嚴(yán)于精細(xì)，毫無(wú)糙作斷裂之處。色彩上，絢麗色彩同藝術(shù)家的主觀感受有機(jī)結(jié)合創(chuàng)造出唐卡獨(dú)特而神秘的裝飾風(fēng)格。把畫(huà)布涂成金銀、紅、藍(lán)、黑等底色，然后在濃重的底色上，勾線敷彩。工藝繁雜非一般畫(huà)家所能及，要知道唐卡繪畫(huà)中任何造像的尺度都是很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

欽則派的主尊表情豐富耐看，用當(dāng)今的色彩分析學(xué)來(lái)解釋精美唐卡藝術(shù)的色彩用色。白色表現(xiàn)平靜、和藹、善良；紅色和深藍(lán)色表現(xiàn)強(qiáng)悍好斗、兇猛猙獰；金色代表一種神圣的氣氛。紅色、綠色、青色和藍(lán)色并列使用讓畫(huà)面豐富縱深感強(qiáng)，合理地利用補(bǔ)色，綠色把紅色襯托得通體透紅，藍(lán)色迷人的光彩常常伴隨著橙色的輝煌！線條運(yùn)用更是跳躍靈動(dòng)，讓主尊肢體語(yǔ)言好似在舞動(dòng)出活靈活現(xiàn)的真實(shí)感。構(gòu)圖中即使在很小的畫(huà)幅中畫(huà)有天堂、人間和地界，絕不會(huì)因?yàn)樗L制的東西很小就馬虎了事。從裝飾構(gòu)圖來(lái)說(shuō)，空白直接關(guān)系到一幅作品的裝飾效果和藝術(shù)水平，可以起到“透氣”的作用，使畫(huà)面不至于過(guò)實(shí)、過(guò)暗、過(guò)悶。一個(gè)真正的唐卡繪畫(huà)師在繪制一幅唐卡時(shí)不可以隨意自我創(chuàng)作，須遵循既定之程序。

二、對(duì)唐卡藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和總結(jié)

首先，唐卡藝術(shù)的流傳至今，能夠完整地保存至今對(duì)于保護(hù)藏區(qū)，發(fā)展藏區(qū)，弘揚(yáng)藏族文化，宣傳藏族人民的信仰精神起到了至關(guān)重要的作用！據(jù)我所知，目前能夠繪畫(huà)唐卡藝術(shù)的畫(huà)家已經(jīng)很少了，我國(guó)對(duì)于保護(hù)這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視也在逐漸加強(qiáng)，希望這樣的精美畫(huà)作能夠在我們手上傳承下去。

其次，面對(duì)如此一批史料豐富價(jià)值巨大的文物，保護(hù)工作成了一個(gè)重中之重的問(wèn)題，境外繪畫(huà)收藏僅華盛頓弗利爾博物館就有1200余幅。瓷器以收藏亞洲藝術(shù)品著稱(chēng)的法國(guó)集美博物館收藏最佳，館里的瓷器從中國(guó)最早的原始瓷器一直到明清的青花、五彩瓷，各個(gè)朝代各大名窯的名品應(yīng)有盡有。而今敦煌遺書(shū)在中國(guó)國(guó)內(nèi)卻僅存2萬(wàn)件，只占三成，七成流失國(guó)外，其中國(guó)內(nèi)偷盜現(xiàn)象屢禁不止其中讓人感到憤慨！另一當(dāng)面也應(yīng)該加大對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，遙想當(dāng)年當(dāng)偉人一紙令下，北京舊城開(kāi)始拆除，梁思成沒(méi)有辦法阻攔，只能痛哭，到今天我看到北京重建的舊城，卻已不見(jiàn)當(dāng)年的真實(shí)！

再次，文化交融的重要性，正所謂走出國(guó)門(mén)看世界，沒(méi)有交流學(xué)習(xí)沒(méi)有互相取長(zhǎng)補(bǔ)短就沒(méi)有進(jìn)步。我們?cè)僖膊荒茏唛]關(guān)鎖國(guó)以我獨(dú)大的發(fā)展路線。需抱有互相借鑒互相學(xué)習(xí)的謙卑態(tài)度來(lái)審視當(dāng)今各方特色藝術(shù)。正如唐卡藝術(shù)中的線條是吸取了漢地工筆畫(huà)風(fēng)格的影響后有所創(chuàng)新，后人又對(duì)唐卡藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖和豐富色調(diào)臨摹學(xué)習(xí)。

最后，唐卡至今猶存的最大秘密恰恰在于“因循守舊”。這個(gè)詞匯在此卻象征著唐卡的光榮傳統(tǒng)，每一位畫(huà)師正是因?yàn)閳?jiān)守這一傳統(tǒng)而成為文化記憶的復(fù)制者。唐卡制作過(guò)程既是與神明的虔誠(chéng)對(duì)話！無(wú)論是做藝術(shù)還是做學(xué)問(wèn)，我覺(jué)得都要遵循嚴(yán)謹(jǐn)二字，繪制的每一程序都應(yīng)遵循宗教儀軌，而《造象度量經(jīng)》更是對(duì)每幅唐卡的內(nèi)容、著色、尺寸都作了明確規(guī)定，畫(huà)師不得有任何僭越。早期的繪畫(huà)唐卡的大師們都是喇嘛,以虔誠(chéng)的信仰將生命力完全貫注于其中,選擇黃道吉日作畫(huà),要在安靜的場(chǎng)所和方位,沐浴焚香,口誦詩(shī)文始可作畫(huà)。在其修行過(guò)程中必須徹底實(shí)現(xiàn)無(wú)我境界。西藏的許多藝人為了畫(huà)唐卡付出了一生的心血，將自己對(duì)佛祖的敬仰奉獻(xiàn)出畢生心血。在他們的作品里抒發(fā)著內(nèi)心的情感,融合了樂(lè)觀主義精神,向觀者呈現(xiàn)出積極美好光明的境地。

總之，唐卡中所展現(xiàn)的是歷史沉淀的形式美，是一種根植于人美社會(huì)實(shí)踐的“有意味的形式”。不但集中反映了中華民族數(shù)千年文化藝術(shù)的歷史發(fā)展，凝聚著中國(guó)人民巨大的精神力量，同時(shí)它也是人類(lèi)文明進(jìn)步不可缺少的組成元素。 從藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)形式到藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)看，都融合著藏族人民的信仰和智慧，記載著西藏的文明、歷史和發(fā)展，是中華名族文化當(dāng)之無(wú)愧的絢麗瑰寶。

[1]葉星生. 中國(guó)國(guó)粹藝術(shù)讀本-唐卡[M]，中國(guó)文聯(lián)出版社，2012.

[2]王淑清. 唐卡[M]，吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2013.

[3]苗欣宇，梁璐璐. 傳世唐卡[M]，中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社，2010.

[4]仁欽·多吉. 唐卡：莊嚴(yán)·觀想·修行[M]，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012.

[5]王瑞. 唐卡的收藏與鑒賞[M]，中國(guó)書(shū)籍出版社，2013.

[6]羅語(yǔ)萍 . 唐卡密鑰[M]，中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社，2009.

（作者單位：江西師范大學(xué)科技學(xué)院）

（責(zé)任編輯 馮雪峰）