羅漢堤的生存意蘊

◎汪國華

羅漢堤的生存意蘊

◎汪國華

海堤只是一般的海堤，島村隨處可見；海堤只是幽僻的海堤，塘頭東角，蓮花洋干，原本乃人跡罕至、鷗鳥棲息之地，荒蕪空曠之處也。 然而海堤卻實在不是一般海堤，海堤上列陳160多尊石雕羅漢。

羅漢生動了海堤，海堤有了生命，有了神采，有了引人前來拜謁的魅力，有了讓人留戀思索的奇妙。于是，我且稱之為羅漢堤。

沿著灰白的路面，一步步向著蓮花島前行，或是從蓮花島一步步趨向塘頭，眼睛瞻仰的是羅漢，心里裝下的是這些羅漢。不知是因為這石雕的形象逼真，栩栩如生，還是因為羅漢的本身意蘊，亦或是在這樣的一個僻靜之地出現(xiàn)了這樣一個蔚為壯觀的奇跡。

看這160余尊羅漢，各有自己的容顏，自己的形態(tài)，自己的神情，展示著自己的性格。有的慈眉善目，有的雙眼怒睜；有些溫文爾雅，有些赤身裸體；有的橫眉張揚，有的閉目靜坐，修心養(yǎng)神；有的相擁交談，互與切磋；有的手捧經(jīng)卷，悠然吟誦；有的臂揮禪杖，勇猛剛烈……沒有一個羅漢是重復(fù)的，沒有一個形象是相同的，而按列在這長長海堤之上，組成一列長長的隊伍，卻自然有序，完整和諧。這就是佛界嘛，這就是有著禪意哲味的佛界嘛。

佛界，也是有著等級層次的世界。打個不大適當(dāng)?shù)钠┯?。如果佛界是一所學(xué)校，那么佛就是學(xué)校的校長，菩薩應(yīng)該是學(xué)校的中層干部，那么羅漢呢，就是學(xué)校里的教職員工。如果一所學(xué)校的教職員工都整齊劃一，沒有個性，那么這所學(xué)校應(yīng)該說是沒有生命力。佛說：一花一世界，一葉一菩提。我知道了，佛界之所以能夠啟蒙眾生，佛力無邊，長存久遠，正是有了這各有形態(tài)各有特長各具個性的不拘一格的眾羅漢。有層次、講修養(yǎng)、明規(guī)則的佛界沒有強行命令，強求統(tǒng)一，而是讓每一個羅漢先生保持自己個性和品行而友好共存。于是佛界就和諧，就成天堂。

而每一個羅漢也就有了自己的存在意蘊，有了生動耐味的形象特征和性格特點。

走近一個個羅漢，親近一尊尊雕像。盡管那些石雕是冰冷的、堅硬的、凝固的，然而，我卻分明感受到了羅漢體內(nèi)流動的熱血、跳動的心脈、翕動的呼吸、活動的思想。你看那圓睜的眼睛，突出的眼珠，閃亮著打抱不平者的憤慨與豪義；你看那微微的笑臉，微伸的手勢，放飛著豁達睿智者的寬慰與愛撫；你看那低垂的長須，盤腿的坐姿，呈示著自我修煉者的堅守與毅力；你看那端坐的身姿，展開的經(jīng)卷，沉思的神態(tài)，揮灑著求知者的努力與思考……一尊尊給人一個生存的意蘊，給人一個活著的方式。我不知道這是雕塑家的藝術(shù)高巧，還是羅漢本身的生命力量，或許是兩者兼而有之。

佛是無處不在的，禪是無事不存的。生命是一種抽象而現(xiàn)實的東西。石雕從客觀說是沒有生命的。但從意念上說卻是富有生命活力的，生命不單單是活著，不單單在于會行動，生命更是一種默默中呈現(xiàn)的滲入人心的氣勢，震撼魂魄的力度，是一種流經(jīng)大腦而不會消退的印象，是一種與現(xiàn)實緊緊勾連，彌延博大的潛質(zhì)。走上前，輕輕摸摸那一尊袒胸裸肚的尊者的高高的大肚，似乎那是風(fēng)趣無邊的莊大哥那般親切；細細看看那一尊展經(jīng)文低頭文誦讀的，似乎那是知識豐富整天伏案的李小弟那般和藹；學(xué)學(xué)那一尊的弓步堅挺握拳展臂，似乎那是拳術(shù)高巧功夫不凡的王老弟那般雄健……他們就是活在我身邊的人啊，羅漢的生命就流動起來，現(xiàn)實與雕塑形成了一體，于是他們就充滿了生命的意蘊，他們就是我們生活的一種凝煉，我們世界的一個縮影啊。于是羅漢的生命就更加具有特定的意蘊。每每走進寺院，我們總會首先就去點數(shù)羅漢，并與之觀照自身，這就是勾連。佛力無邊，無所不在。我在蓮花島的羅漢堂里得知是畫家朱仁民先生捐資一千多萬，投資蓮花島，建立這800米長的羅漢堤。我覺得，他不但成就了一項佛的事業(yè)，更在把那從容、睿智、樂天、豁達，諧和的生命意蘊點化在這羅漢堤上，蘊蓄在石雕像內(nèi)，讓我們回味，體驗，提升……

（責(zé)任編輯 張雅楠）