從孤獨的城市中記憶失落的文明

摘 要：在社會經(jīng)濟快速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)大轉(zhuǎn)型的時代，城市這個工業(yè)化的代名詞，每天都以飛一般的速度變化、發(fā)展.余秋雨用自己的足跡追尋城市中獨有的記憶，用自己的文筆去書寫城中文人的親身感悟，用自己的體會去思索文化存在的意義。他的語言樸實卻鏗鏘有力，悲壯卻微言大義，句句都飽含著一代有文化良知的中國人對于歷史的關(guān)切和對于文明的期盼，隨著他的文字，去尋找內(nèi)心那方失落的文明。

關(guān)鍵詞：城市；歷史脆弱；記憶；文明

每個人的記憶里，都會有那么一座城，或繁華現(xiàn)代，或?qū)庫o古樸，然而，一個城市的記憶又是靠什么來承載的？讀余秋雨的《文化苦旅》已經(jīng)很多次，跟隨著作者的腳步在歷史的長河中行走，不禁思索，到底是什么在承載著中華的文明？到底歷史留給我們的是財富還是災難？到底我們個人對于歷史終究會有什么樣改變？這樣的問題或許太過空泛與高談，但一切闊論在實踐跟前都會退去光芒，作者像一位大徹大悟而一心向佛的苦行僧一樣，用自己身軀在失落的故國匍匐前行，艱難卻又決絕，痛苦卻又執(zhí)著。

“真正結(jié)束中國‘文革災難的，是唐山大地震。中國，突然窺得了人類生存的底線?！彼自捳f，國難興邦，人類總是在大災之后才得以反思與進步，這個歷史常態(tài)似乎左右了中國兩千多年的歷史進程，歷史上通過農(nóng)民戰(zhàn)爭而成立的新王朝，只在初期，吸取前一王朝滅亡的經(jīng)驗，之后便重蹈覆轍，一步步親手推翻自己王朝的命運，一次次的農(nóng)民戰(zhàn)爭不重復卻是極度相似，這就讓中國的封建社會，歷經(jīng)千年而不衰，人為的災難并沒有讓人類學會思考。然而，值得慶幸的是，自然的災害終于使人們開始思考整個民族的生存底線、民族的政治走向。唐山大地震的種種破壞，切斷了中國人無休止的政治動亂，甩掉了壓在中國人身上的政治包袱；汶川大地震之后，我們的政府開始將人文關(guān)懷、人民的生命權(quán)益提到歷史的高度。歷史往往驚人的相似。國難興邦，真正興邦的是我們能夠從歷史的相似中思考和把握國家發(fā)展的真正脈絡，痛定思痛，從而避免循環(huán)的災難無休止的阻礙歷史的螺旋式上升。

“世間很多看起來很正常的現(xiàn)象常常掩蓋著一個可怕的黑洞。莫高窟的驚人蘊藏，使王圓箓這個守護者與守護對象之間產(chǎn)生了文化等級上的巨大落差，這個落差，就是黑洞?！边@樣的文字像一把刀瞬間扎向大腿，血往上滋的感覺。一個愚昧的道士去管理一個民族的瑰寶，他用自己淺薄的目光去審視物欲的世界，用廉價的交易去獲取金錢的誘惑。但是，我們能要求他做些什么呢？我們憤怒的扯著他的衣襟告訴他，他出賣的是一個民族的精神食糧，他只會睜大雙眼、面色恐慌、蜷縮身軀的痛苦呻吟。是的，何況是他，連我們整個民族又能做些什么呢？我們除了嘆息無能為力，或許，將這樣豐厚的歷史饋贈，寄放在像斯坦因那樣的文化學者那里才是一種可行的選擇，中國那批茍且偷生、食不果腹的勞動人民當時還不具備享用這樣偉大的精神遺產(chǎn)的條件，正如一個剛出生的嬰兒不能在第一時間得到虛弱的母親照料一樣，敦煌莫高窟的遺產(chǎn)選擇了一個強壯的國家去照看與管理，但是當這個母親一旦有能力養(yǎng)育自己的孩子時，她一定會堅決的第一時間將孩子攬入自己的懷中，而她的孩子也會歡快的、奔跑的撲向母親的懷抱。

“在人類歷史上，一切高度文明的城堡被攻克后，下場總是特別悲慘。因為勝利者知道，城堡里邊已經(jīng)形成了一種遠遠高于自己的文明秩序。攻下來之后，無法控制，無法融入，無法改造，除了毀滅，別無他途。”這樣的歷史事實似乎是舉不勝舉，當野蠻的游牧部落用自己的強兵壯馬，攻破已經(jīng)衰落破敗的農(nóng)耕文明時，哪怕是破落的文明，落后的游牧民族還是不能掌控與運用它堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和完善的上層建筑，他們在破壞這種文明的同時，一部分游牧民族開始認識到自己的落后，他們開始學習先進文化，但是到底是學習還是被同化？他們的貴族越來越多的人講漢話、易漢服，習漢制，終究成了他們所推翻政權(quán)的替身，他們終究不明白，到底他們的武力征服是成功了還是失敗了？

“文明的脆弱性就在這里，一步之差就會全盤更改易。而把文明的代表者逼到這一步之差境地的則是一群小人。一群小人能做成如此大事，只能歸功于中國的獨特國情?！弊髡呓栌锰K東坡被檢舉流放的例子，回顧了中國歷史上無數(shù)文人墨客的悲慘命運，他們秉筆直書卻被讒言誣陷，他們正氣凜然卻被正義拋棄，歷史就是這樣漠然，它有時不講曲直，不講感情，縱使你有千言萬語的委屈，他也不留你訴說的機會。但是，正因為經(jīng)歷了常人所沒有的痛苦和為人所不知的磨難之后，這樣人物的名字才會在歷史的筆記本中顯得格外的明亮與奪目。歷史不會虧待每一個努力付出的人，縱使它讓你體無完膚、百受折磨，但它不會壓倒你的意志、磨滅你的信仰，它會幫助你走向成熟。

這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次真正意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華。他真正的成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時?！俺墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申述求告的大氣?！弊髡咴趯懱K東坡的成熟，也是在寫自己經(jīng)歷了種種艱難險阻之后，對于文明的發(fā)展的徹悟。每種文明的存在和消失都有他自己的生存軌跡，繁華或許可以像煙花那樣耀眼，但寧靜也是一縷溫暖陽光，讓煩躁的內(nèi)心獲得和諧。

我們每個人都和蘇東坡一樣，接受生活中的種種磨練，走向成熟，走向溫暖。

參考文獻：

[1]余秋雨，《文化苦旅》，長江文藝出版社2014年.

作者簡介：范利媛（1993—），女，河南新鄉(xiāng)人，河南大學廣播電視編導本科生，研究方向：理論傳播學。endprint