社會(huì)大發(fā)展對(duì)中華武術(shù)發(fā)展的影響①

朱金平 王星儒

(1.平?jīng)鍪畜w育運(yùn)動(dòng)學(xué)校; 2.平?jīng)鲠t(yī)學(xué)高等專科學(xué)校 甘肅平?jīng)?744000)

社會(huì)的迅速發(fā)展,使我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、教育、軍事都得到了迅猛的發(fā)展。但是正是由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、教育文化的發(fā)展,促進(jìn)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中不斷的追求高質(zhì)量的生活方式。作為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的中國(guó)武術(shù),由于武術(shù)功能的全面化、內(nèi)容的價(jià)值化、形式的多樣化促使全國(guó)大部分人都深愛(ài)武術(shù)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。歷代被人視為健身、自衛(wèi)、娛樂(lè)、修身養(yǎng)性的體育項(xiàng)目,也是我最為優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一。但是由于社會(huì)的大發(fā)展促使人們從事武術(shù)運(yùn)動(dòng)的人越來(lái)越少。縱觀歷史,原始社會(huì)由于生產(chǎn)力的底下,原始人與野獸自然環(huán)境展開(kāi)了激烈地斗爭(zhēng),因此,在這個(gè)過(guò)程中武術(shù)慢慢的產(chǎn)生了,在到商周時(shí)期,正是由于經(jīng)濟(jì)得到了相對(duì)的發(fā)展之后,出現(xiàn)了青銅器,所以武術(shù)的工具也隨之產(chǎn)生了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,經(jīng)濟(jì)空前的發(fā)展、文化學(xué)術(shù)的繁榮、戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁等等,這都促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展,同時(shí)也促進(jìn)了軍事武藝的發(fā)展。綜上所述,我們可以得出一個(gè)結(jié)論,隨著社會(huì)的發(fā)展,武術(shù)也得到了相應(yīng)的發(fā)展,那么,為什么我們現(xiàn)在國(guó)家如此的繁榮與昌盛,而繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化體育項(xiàng)目的人越來(lái)越少呢？因此我希望通過(guò)回顧歷史,分析社會(huì)發(fā)展導(dǎo)致文化遺產(chǎn)慢慢流逝的原因,通過(guò)合理有效的手段與方法來(lái)繼承與發(fā)揚(yáng)我們的民族文化。

1 社會(huì)的發(fā)展武術(shù)的影響

1.1 社會(huì)的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的影響

1.1.1 經(jīng)濟(jì)的影響

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史發(fā)展重要時(shí)代,因?yàn)樯a(chǎn)力極大地提高,經(jīng)濟(jì)空前的發(fā)展,促進(jìn)了武術(shù)功能的全面化、武術(shù)技術(shù)向多樣化的發(fā)展,武術(shù)意識(shí)向自覺(jué)性、理論性發(fā)展。[1]從原始社會(huì)到夏商時(shí)期、到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,人類從木棍石器與自然環(huán)境、野獸作抗?fàn)?再到青銅武器的出現(xiàn),都是生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)水平的提高,才促使了武術(shù)的發(fā)展以及武術(shù)器械的發(fā)展?？v觀武術(shù)史,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都對(duì)武術(shù)發(fā)展起到了很好的促進(jìn)作用。今天我們的社會(huì)發(fā)展的如此迅速,經(jīng)濟(jì)實(shí)力如此強(qiáng)大,應(yīng)該來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)武術(shù)應(yīng)該能夠得到很好的繼承與發(fā)揚(yáng)。然而,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活節(jié)奏的快速化,基本沒(méi)有人從事傳統(tǒng)武術(shù)的繼承和發(fā)展的工作。相對(duì)來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)武術(shù)主要散在于民間,農(nóng)村地區(qū),比如像甘肅省的天水、秦安等地方。但是,農(nóng)村地區(qū)習(xí)武的中年人,面對(duì)社會(huì)快速發(fā)展帶來(lái)的壓力,努力提高生活水平、提高生活質(zhì)量,沒(méi)有更多的時(shí)間去習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)任務(wù)繁重、作業(yè)量大、假期各種補(bǔ)習(xí)班、興趣班都占用了所有的時(shí)間。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承人,如果不采取任何措施來(lái)挽救這種現(xiàn)象,那么我國(guó)幾千年的優(yōu)秀文化將徹底流逝。

1.1.2 文化的影響

武術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀的文化之一,武術(shù)具有很多的文化功能,武術(shù)不僅可以健身娛樂(lè),也可以陶冶情操,可以培養(yǎng)良好的意志品質(zhì),培養(yǎng)艱苦耐勞和不屈不撓的精神,提高自信心和敢于面對(duì)挫折。武術(shù)既然有這么多的文化功能,為什么沒(méi)有人去習(xí)練。反而,受到外來(lái)文化的影響,全國(guó)各地甚至地縣都有了跆拳道班、瑜伽培訓(xùn)班,學(xué)習(xí)的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了武術(shù)習(xí)練的人數(shù),為我國(guó)武術(shù)的繼承與發(fā)展起到了嚴(yán)重的阻礙作用。社會(huì)的發(fā)展,促進(jìn)了中西方文化的交流,越來(lái)越多的外國(guó)友人著迷于中國(guó)武術(shù),盡情享受武術(shù)給他們帶來(lái)的健康快樂(lè)。令人反思的是我國(guó)大部分人對(duì)武術(shù)文化無(wú)人問(wèn)津。

娛樂(lè)、健身和陶冶情操是武術(shù)的價(jià)值功能。很早以前人們通過(guò)武術(shù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行身體活動(dòng),提高身體機(jī)能,保持身體健康。今天,社會(huì)的大發(fā)展提高了人們社會(huì)的質(zhì)量,同時(shí)也豐富了人們更多的娛樂(lè)和健身鍛煉的方式,這些都是受到西方文化的影響,如,流行的瑜伽、有氧操、拉丁舞、網(wǎng)球、羽毛球等現(xiàn)在已經(jīng)成為大部分人們鍛煉娛樂(lè)健身主要運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。武術(shù),已經(jīng)進(jìn)入了一種被人遺忘的狀態(tài)。

1.1.3 軍事的影響

原始社會(huì)原始人為了生存下來(lái),與自然環(huán)境、野獸進(jìn)行激烈地斗爭(zhēng),在斗爭(zhēng)過(guò)程中他們不斷的積累戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn),不斷的改進(jìn)武器。先后出現(xiàn)了木棒、石器等工具,這些工具的出現(xiàn)提高了他們的生產(chǎn)效率,提高了生產(chǎn)資料。隨著生產(chǎn)力的提高,剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和男性選擇女性,人們之間展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng),在這個(gè)斗爭(zhēng)過(guò)程中,他們運(yùn)用各種取勝的武術(shù)動(dòng)作,還使用了武器等。

商周時(shí)期青銅工藝達(dá)到較高的水平,加上戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁,促進(jìn)了軍事武藝的巨大發(fā)展。商周時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的主要方式是車戰(zhàn)。我國(guó)早在公元前兩千余年的夏代己使用戰(zhàn)車,殷周時(shí)有了巨大進(jìn)步?！秴问洗呵铩酚洺蓽褪且浴傲架嚻呤恕?戰(zhàn)敗了夏族。而西周滅殷商,也是依靠了“戎車三百乘”(《史記·周本紀(jì)》)。[2]在商周是戰(zhàn)爭(zhēng)的武器主要是青銅制造的,當(dāng)時(shí)最為重要的兵器是矛。到商周中期出來(lái)了戟,戟因?yàn)樗苤贝逃帜茔^割。因此,當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)主要通過(guò)這次武器來(lái)與敵人展開(kāi)激烈斗爭(zhēng)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,隨著社會(huì)得到了快速的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)空前的繁榮和戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁,促進(jìn)了尚武之分。同時(shí)也促進(jìn)了軍事武藝的發(fā)展。當(dāng)時(shí),戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始采用車、步并用,后來(lái)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期又變?yōu)椴津T為主。正如《孫子》謂:“兵者國(guó)之大事,死生之地,不可不察也?！碧貏e是以步戰(zhàn)為主之后,戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)很大程度決定于士卒的選擇與訓(xùn)練。各國(guó)統(tǒng)治者制定各種鼓勵(lì)練武習(xí)射的法令,以求國(guó)力強(qiáng)盛。

隋、唐、五代十國(guó)時(shí)期,經(jīng)濟(jì)繁榮,尤其是唐代,是中國(guó)分封建社會(huì)大發(fā)展,大繁榮時(shí)期。因此,軍事武藝得到了迅猛的發(fā)展。射遠(yuǎn)兵器弓射、弩射、彈丸射、拋石機(jī)的是使用,提高了戰(zhàn)斗的效率。各個(gè)朝代社會(huì)的發(fā)展將推動(dòng)武術(shù)的發(fā)展,推動(dòng)了武器的發(fā)展。今天隨著社會(huì)的發(fā)展,武術(shù)已經(jīng)離開(kāi)了戰(zhàn)場(chǎng)。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng),已經(jīng)不需要某種拳種、某種兵器了,需要的是科技。

1.2 社會(huì)發(fā)展對(duì)競(jìng)技武術(shù)的影響

科技的發(fā)展提高競(jìng)技武術(shù)訓(xùn)練水平的科學(xué)化,為提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)有很大的幫助。首先,從場(chǎng)地說(shuō),很早以前習(xí)武沒(méi)有固定的場(chǎng)地,隨便一塊地方都可以進(jìn)行。競(jìng)技武術(shù)發(fā)展的今天,國(guó)際武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)場(chǎng)地的出現(xiàn)和使用,都是由科技的進(jìn)步帶來(lái)的。其次,訓(xùn)練的手段更加科學(xué)化,運(yùn)用了很多理論學(xué)科來(lái)提高武術(shù)訓(xùn)練。最后,很多教練員在武術(shù)教學(xué)、訓(xùn)練工作中,深感素材的積累、套路動(dòng)作的查詢、修改、編排、組合以及運(yùn)動(dòng)員的各種訓(xùn)練相關(guān)信息的收集、分類、整理和保存等,用手工操作很費(fèi)力、費(fèi)時(shí),且不規(guī)范。因此,運(yùn)用Internet、數(shù)據(jù)庫(kù)、多媒體、圖像處理等計(jì)算機(jī)工具就會(huì)為武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練提高一個(gè)內(nèi)容豐富的多媒體信息支撐平臺(tái),促進(jìn)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。2012年10月在西北師范大學(xué)成功舉辦的全國(guó)武術(shù)套路精英賽中,我們可以看到武術(shù)裁判員不用像以前一樣每人拿一塊小黑板去給運(yùn)動(dòng)員打分。而根據(jù)武術(shù)最新裁判法的要求,設(shè)計(jì)的一種扣分儀器,儀器精密具有先進(jìn)化、準(zhǔn)確化、快速化、操作簡(jiǎn)單化和自動(dòng)化的效果。這些都是由科技的進(jìn)步,為競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展提供了一個(gè)很大飛躍。

2 結(jié)語(yǔ)

(1)社會(huì)的發(fā)展使人們不斷的追求高質(zhì)量的生活方式,選擇不同文化、娛樂(lè)和健身方式,僅有一部分人選擇武術(shù)運(yùn)動(dòng)作為健身的體育項(xiàng)目。

(2)社會(huì)的發(fā)展,推動(dòng)了軍事科技的發(fā)展。科技的發(fā)展使武術(shù)慢慢退出了戰(zhàn)場(chǎng),得不到人們的重視。

(3)科技的進(jìn)步為競(jìng)技武術(shù)的訓(xùn)練與比賽提供了優(yōu)越的條件,為武術(shù)國(guó)際化發(fā)展提供了幫助。

[1]國(guó)家體委.中國(guó)武術(shù)史[M].北京:人民出版社,1996:10-11，26-27.

[2]吳云龍.競(jìng)技武術(shù)套路訓(xùn)練方法的演變與分析[D].北京體育大學(xué),2008:11.