文化軟實(shí)力與彝族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展

宋曉琳 王亞瓊

（1.貴州商業(yè)高等專科學(xué)校，貴州·貴陽(yáng) 550004；2.黔南民族師范學(xué)院，貴州·都勻 558000）

前言

彝族民眾在幾千年漫長(zhǎng)的生活與生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造了民族文化，從而構(gòu)建了輝煌的民族歷史。彝族的民族文化是其民族思想、精神、觀念及其行為的客觀反映，是其長(zhǎng)期社會(huì)文化的歷史積淀，是彝族社會(huì)的生存文化。彝族的民族文化承載著優(yōu)秀的中華民族文化精髓，是中華民族文化寶庫(kù)的重要組成部分。民族文化軟實(shí)力是民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，是構(gòu)成民族綜合實(shí)力的核心因素。民族的生存與發(fā)展，必須具有雄厚的民族文化軟實(shí)力為支柱[2]，一個(gè)民族如果沒(méi)有自己的文化軟實(shí)力，尤其是失去本民族的文化，也就失去其生存發(fā)展的基礎(chǔ)。彝族傳統(tǒng)體育是彝族文化的重要組成部分，作為其民族文化的主要載體，其傳承與發(fā)展在很大程度上對(duì)其民族文化軟實(shí)力具有非常密切的聯(lián)系。在挖掘、保護(hù)與開(kāi)發(fā)彝族傳統(tǒng)體育過(guò)程中，彝族傳統(tǒng)體育己作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被納入到了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系中，這說(shuō)明我國(guó)政府、專家、學(xué)者已高度認(rèn)識(shí)到民族文化對(duì)民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的影響。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)全球化經(jīng)濟(jì)浪潮的影響及西方體育對(duì)彝族體育文化的沖擊，在彝族原始的牧獵文化、農(nóng)耕文化基礎(chǔ)的逐漸缺失背景下，彝族傳統(tǒng)體育文化己處在逐漸流失的邊緣化狀態(tài)，其生存的空間與價(jià)值被逐漸地壓縮，并顯露出失傳與消亡的趨勢(shì)。民族傳統(tǒng)體育文化需要延續(xù)，這是彝族傳統(tǒng)體育文化所面臨的客觀局面，如何搶救與保護(hù)即將流失的彝族傳統(tǒng)體育文化資源，怎樣挖掘、開(kāi)發(fā)與利用彝族傳統(tǒng)體育文化，通過(guò)哪些途徑與對(duì)策傳承與發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育，是當(dāng)代彝族文化研究領(lǐng)域的重大課題。

一、彝族民族文化軟實(shí)力與彝族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展

（一）彝族文化軟實(shí)力的實(shí)質(zhì)及其文化特征

民族文化是民族社會(huì)精神與物質(zhì)的客觀反映，與其政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等相互交融與滲透，具有非常重大的導(dǎo)向作用與價(jià)值。民族文化是民族的靈魂，是民族的意識(shí)形態(tài)和觀念。文化軟實(shí)力是民族實(shí)力的核心因素，民族的綜合實(shí)力由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等“硬實(shí)力”與文化、意識(shí)形態(tài)吸引力等“軟實(shí)力”所組成[2]。“民族文化軟實(shí)力”是指民族的文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式的對(duì)外影響力、民族凝聚力和感召力。民族文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱根本上決定了其民族文化傳承與創(chuàng)新能力的大小。彝族文化軟實(shí)力作為彝族社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、核心支柱和觀念，越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為彝族綜合競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力因素。提升彝族的民族文化軟實(shí)力是傳承與發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育文化的核心，而傳承與發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育文化則是彝族的民族文化軟實(shí)力提升的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)彝族文化的繁榮興盛是提升彝族傳統(tǒng)體育文化層次的根本途徑。

彝族擁有豐富的文化資源，在歷史上曾經(jīng)占據(jù)過(guò)重要地位，對(duì)華夏民族產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響。彝族傳統(tǒng)體育文化是彝族民族文化的主要載體和重要組成部分，彝族傳統(tǒng)體育具有很強(qiáng)的生態(tài)文化因素，民族對(duì)森林、植物的自然崇拜表明了他們對(duì)世界萬(wàn)物的樸素認(rèn)識(shí)，構(gòu)成了其傳統(tǒng)體育的“跳竹竿”、“爬油桿”等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。民族對(duì)動(dòng)物的自然崇拜體現(xiàn)了其原始牧獵文化的理解，自然地形成“摔跤”、“追羊”、“射弩”、“彝刀”等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。民族的圖騰崇拜、神靈崇拜及宗教信仰促進(jìn)了“舞龍”、“獅舞”、“虎笙”、“跳月”等等民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展[1]。

在彝族牧獵文化、農(nóng)耕文化背景下，彝族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展，都與民族大眾的社會(huì)生存有著非常密切的聯(lián)系，與其居住的環(huán)境直接相關(guān)。彝族是“火”的民族，火是彝族的象征，其社會(huì)生活方式概括為“火塘文化”，因而在彝族傳統(tǒng)體育文化中包涵著許多“火”的因素，如彝族火把節(jié)的“火把舞”、“上刀山”、“下火海”等彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，都充分體現(xiàn)其火塘文化的生態(tài)特征。

（二）彝族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)文化的基本類別

最初的彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)產(chǎn)生于3000年前新石器時(shí)代彝族先民的生活與生產(chǎn)勞動(dòng)之中[1]，在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展中受民族的生存需求、宗教信仰、社會(huì)生產(chǎn)及軍事的影響而傳承與發(fā)展。彝族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目類別眾多，形式多樣，內(nèi)容豐富，包含了競(jìng)技、表演、健身娛樂(lè)性的三類近五十個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，充分體現(xiàn)了彝族獨(dú)特的民族文化，民族精神和生活風(fēng)情習(xí)俗，具有濃郁的山地文化特征。彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)體現(xiàn)了在其民族文化價(jià)值觀念上的對(duì)外影響力、民族凝聚力和感召力，體現(xiàn)了彝族民眾對(duì)民族文化信仰的程度。彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)對(duì)特定的彝族民眾族群而言，是非常重要的精神與身體運(yùn)動(dòng)文化，其中包涵彝族社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)文化、傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化、生活?yuàn)蕵?lè)文化和傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)文化，對(duì)彝族文化的傳承起著客觀的外部生成環(huán)境因素和內(nèi)部提升、延續(xù)、創(chuàng)新和發(fā)展的重要作用。

1.彝族傳統(tǒng)體育競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)文化

彝族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)，來(lái)自于彝族的牧獵文化及農(nóng)耕文化，如“摔跤”、“射弩”、“飛石索”、“賽馬”、“扭扁擔(dān)”等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，具有激烈的競(jìng)技色彩，追求力量、速度、運(yùn)動(dòng)技巧，運(yùn)動(dòng)的目的是“競(jìng)勝”與奪標(biāo)，具有很強(qiáng)的體育競(jìng)技性和觀賞性。在彝族民俗節(jié)日中舉行該類活動(dòng)，對(duì)彝族民眾能產(chǎn)生很大的凝聚力和感召力，

2.彝族傳統(tǒng)體育的表演類運(yùn)動(dòng)文化

彝族傳統(tǒng)體育的表演類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，源于彝族民俗傳統(tǒng)節(jié)目的祭祀活動(dòng)，早期的彝族先民崇信神靈，崇拜山林、動(dòng)物所形成的圖騰崇拜構(gòu)成了表演類彝族傳統(tǒng)體育文化的雛形，后來(lái)在彝族畢摩文化的發(fā)展中促進(jìn)表演類彝族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展。如在全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)獲表演類金獎(jiǎng)的彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“阿細(xì)跳月”、“槍尖上的舞蹈”，以及“獅舞”、“虎笙”、“爬油桿”、“高空走索”、“蕩磨秋”等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這些彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，從最初的迷信神靈逐漸發(fā)展到豐富社會(huì)文化、娛人，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的高層次體育文化，具有極強(qiáng)的體育技巧性和藝術(shù)觀賞性。

3.健身娛樂(lè)性彝族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)文化

彝族原生態(tài)傳統(tǒng)體育中具有很多游戲、藝術(shù)、娛樂(lè)特色和游樂(lè)精神的趣味性體育活動(dòng)，是一種顯現(xiàn)后現(xiàn)代文化多樣性的“原生態(tài)”體育文化資源，彝族傳統(tǒng)體育文化具有鮮明的強(qiáng)身健體觀念以及合理的運(yùn)動(dòng)模式與方法，彝族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“物我合一”、“內(nèi)外合一”和“尚武強(qiáng)身”的與自然和諧觀念，源于中華民族文化的浸潤(rùn)與建構(gòu)，[4]其強(qiáng)身健體，益壽延年的養(yǎng)身文化體現(xiàn)了彝族古代原始自然觀的健身思想。如彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中的“跳竹竿”、“火把舞”、“鈴鐺舞”、“板凳舞”等健身娛樂(lè)性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)促進(jìn)族人的身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力的全面發(fā)展，增進(jìn)身心健康水平具有很強(qiáng)的健身功能與價(jià)值。在彝族地區(qū)，較為普遍的健身性彝族傳統(tǒng)體育有模仿動(dòng)物行為的健身運(yùn)動(dòng)，如“虎舞”、“獅舞”、“舞龍”、“摔跤”等運(yùn)動(dòng)。彝族傳統(tǒng)體育文化中的健身娛樂(lè)性運(yùn)動(dòng)深受中國(guó)民族傳統(tǒng)文化影響和孕育，對(duì)追求健身、修心、養(yǎng)性、娛樂(lè)為目標(biāo)的現(xiàn)代人休閑生活方式具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值和功能，健身娛樂(lè)性彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)體現(xiàn)了彝族歡樂(lè)祥和的生活氣氛，在傳統(tǒng)的民族民俗節(jié)日和日常的生活及婚事嫁娶中，都含有豐富的彝族娛樂(lè)性傳統(tǒng)體育文化，它具有較強(qiáng)的趣味性、參與性和娛樂(lè)性，易于開(kāi)展和進(jìn)行長(zhǎng)期、系統(tǒng)的健身活動(dòng)。[5]

（三）開(kāi)發(fā)、利用與保護(hù)彝族傳統(tǒng)體育文化

由于歷史原因和自然地理?xiàng)l件的制約，彝族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及教育的發(fā)展滯后于全國(guó)的平均水平。由于全球化經(jīng)濟(jì)浪潮的影響及西方體育對(duì)彝族體育文化的沖擊，彝族原始的傳統(tǒng)體育文化己處在逐漸流失、瀕臨消亡趨勢(shì)的邊緣化狀態(tài)。搶救與保護(hù)即將流失的彝族傳統(tǒng)體育文化，傳承與發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育文化是研究彝族文化的首要問(wèn)題。[6]彝族傳統(tǒng)體育博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是彝族文化的主要資源和載體，充分挖掘整理、搶救與保護(hù)彝族傳統(tǒng)體育文化資源，充分發(fā)揮彝族傳統(tǒng)體育的功能和作用，使彝族傳統(tǒng)體育文化與彝族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)發(fā)展，更好地傳承與發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育文化。在彝族傳統(tǒng)體育文化的開(kāi)發(fā)、利用過(guò)程中，注意保持原生態(tài)的彝族傳統(tǒng)體育文化特征，不斷植入現(xiàn)代體育文化內(nèi)涵，提升其文化軟實(shí)力，使其與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與人民的生活相聯(lián)系，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換，是傳承與發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育文化的最佳途徑與方式。

二、彝族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的途徑和對(duì)策

（一）國(guó)家政策扶持是提升彝族文化軟實(shí)力、傳承與發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育文化的根本條件

傳承與發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育文化的根本條件在于政府及民族體育職能部門的政策支持和資金投入，在傳承與發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育文化方面，應(yīng)加大政府、民族體育職能部門的職責(zé)、為提升彝族文化軟實(shí)力，給予條件優(yōu)厚的政策扶持，投入發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育文化專項(xiàng)資金，制定科學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃，組織民族傳統(tǒng)體育文化領(lǐng)域研究專家、學(xué)者對(duì)彝族傳統(tǒng)體育文化資源進(jìn)行系統(tǒng)的挖掘、搶救與保護(hù)，并在保持原生態(tài)文化基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代文化的優(yōu)秀因子，提升彝族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值，加大力度構(gòu)建彝族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系。

（二）通過(guò)教育的途徑傳承與發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育文化

教育是傳承與發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育文化最佳途徑，通過(guò)教育方式培養(yǎng)彝族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才，構(gòu)建彝族傳統(tǒng)體育數(shù)據(jù)資料庫(kù)，建立彝族文化暨彝族傳統(tǒng)體育文化博物館，增強(qiáng)與提升彝族文化軟實(shí)力是傳承與發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育文化的核心工作任務(wù)。

（三）利用彝族傳統(tǒng)民俗節(jié)慶活動(dòng)，傳揚(yáng)與發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，利用彝族傳統(tǒng)民俗節(jié)慶活動(dòng)，傳揚(yáng)與發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育。通過(guò)舉辦彝族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，帶動(dòng)民族地區(qū)地域性經(jīng)濟(jì)、旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，促進(jìn)民族地區(qū)的社會(huì)和諧，增進(jìn)各民族之間的交往與團(tuán)結(jié)。

（四）旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與彝族傳統(tǒng)體育文化形成互動(dòng)發(fā)展

彝族地區(qū)擁有得天獨(dú)厚的旅游資源，豐富多彩的民族風(fēng)情、美奇峻峭的山川地貌，具有風(fēng)情旅游與戶外運(yùn)動(dòng)的豐厚資源。通過(guò)對(duì)其風(fēng)情旅游與戶外運(yùn)動(dòng)資源的開(kāi)發(fā)和利用，形成旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與彝族傳統(tǒng)體育文化的互動(dòng)發(fā)展是傳承與發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育文化的最好方式，使彝族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展，融入當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與實(shí)施進(jìn)程，能有效地提高彝族地區(qū)風(fēng)情旅游與戶外運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

彝族擁有三千年歷史的文明史，本民族的語(yǔ)言、文字，浩如煙海的文獻(xiàn)典籍、豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)、種類繁多的古代文物，為提升彝族文化軟實(shí)力奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其廣博深厚的文化是彝族民眾幾千年社會(huì)生存的歷史積淀，使彝族傳統(tǒng)體育文化具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。我們應(yīng)當(dāng)大力發(fā)掘彝族傳統(tǒng)體育文化當(dāng)中的優(yōu)秀因子，利用其資源優(yōu)勢(shì)，與彝族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育產(chǎn)生互動(dòng)發(fā)展，更好地傳承與發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育文化。

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