在“對(duì)話”中讓“生本”閱讀真實(shí)發(fā)生

王艷

【摘 要】王國(guó)維在《人間詞話》中這樣評(píng)價(jià)《蒹葭》：“《蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致?！惫P者在授課過(guò)程中對(duì)此深有體會(huì)——《蒹葭》中的意象和情感都飽含美感。這種美感的傳達(dá)不能僅依靠教師的講授，要在師生、生生、學(xué)生與文本間的“對(duì)話”中才能真正有所體悟，即在“對(duì)話”中實(shí)現(xiàn)真正的“生本”閱讀。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;“生本”閱讀;閱讀教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.3 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ?【文章編號(hào)】1671-1270（2021）24-0120-02

閱讀教學(xué)是閱讀主體、文本、作者之間對(duì)話的過(guò)程?！吧尽笔且詫W(xué)生自主發(fā)展為本，“生本”閱讀就是讓學(xué)生在閱讀課堂上最大限度地發(fā)揮自主性，把閱讀學(xué)習(xí)真正還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究性學(xué)習(xí)。而“對(duì)話”在“生本”閱讀中起著關(guān)鍵作用。

王國(guó)維在《人間詞話》中這樣評(píng)價(jià)《蒹葭》：“《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致?！币塍w會(huì)詩(shī)中獨(dú)特的韻味與美感，教師的講讀較為蒼白無(wú)力，需要讓閱讀主體與文本及作者進(jìn)行深度的思想碰撞和心靈交流。這個(gè)主體便是學(xué)生，這種碰撞和交流便是“對(duì)話”，通過(guò)這種“對(duì)話”，能最終實(shí)現(xiàn)真正的“生本”閱讀[1]?！遁筝纭返馁p析課上，筆者就特別關(guān)注“對(duì)話”的進(jìn)行和“生本”閱讀的發(fā)生。

一、多次誦讀，生本對(duì)話中生成情趣

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。在閱讀教學(xué)中，應(yīng)著力強(qiáng)化學(xué)生的閱讀實(shí)踐，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。可以看出，在閱讀的多重對(duì)話關(guān)系中，其核心是閱讀主體與文本之間的對(duì)話。而在詩(shī)歌閱讀教學(xué)中，教師需要通過(guò)多次誦讀來(lái)促使學(xué)生在對(duì)話中生成審美感受。事實(shí)上，作為將聲音和意義完美結(jié)合起來(lái)的表達(dá)方式，誦讀可以有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和情感的理解把握，如果能運(yùn)用多種誦讀方法開(kāi)展教學(xué)，就能幫助學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)歌的韻律美，這是生本閱讀的前提和基礎(chǔ)。

筆者對(duì)《蒹葭》課堂進(jìn)行了如下由誦讀到觀察到思考的教學(xué)設(shè)計(jì)。①自由讀：大聲朗讀，讀準(zhǔn)字音;②對(duì)讀：創(chuàng)設(shè)情境，合作誦讀;③齊讀：齊讀詩(shī)歌，感知節(jié)奏;④觀察思考：觀察詩(shī)歌形式的特點(diǎn)。學(xué)生根據(jù)自己的誦讀、觀察并結(jié)合課前的預(yù)習(xí)，能夠發(fā)現(xiàn)《蒹葭》這首詩(shī)在形式上的特別之處。學(xué)生經(jīng)過(guò)對(duì)話討論，并與教師進(jìn)行簡(jiǎn)單交流，對(duì)形式的認(rèn)知會(huì)更加完整。最后師生共同得出結(jié)論：①上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱;②多處使用疊詞;③使用雙聲疊字;④押韻并轉(zhuǎn)韻。

在觀察到位的基礎(chǔ)上，教師可繼續(xù)追問(wèn)這種形式上的特點(diǎn)會(huì)給詩(shī)歌誦讀帶來(lái)怎樣的效果。學(xué)生能夠根據(jù)自己以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)體會(huì)到這些形式上的特點(diǎn)為詩(shī)歌帶來(lái)了韻律上的美感，但是學(xué)生要真正地領(lǐng)悟到這種美感仍需要反復(fù)誦讀。要求學(xué)生在誦讀中體會(huì)形式上的作用，如反復(fù)誦讀結(jié)構(gòu)形式類似的章節(jié)，反復(fù)誦讀疊詞和雙聲疊字，吟誦每一個(gè)韻腳等。

二、共同品味，生生對(duì)話中感受美感

學(xué)生已經(jīng)在課前鎖定《蒹葭》中的主體意象是抒情主人公執(zhí)著追尋的“伊人”，詩(shī)歌中的其他意象是為了襯托“伊人”。在這個(gè)環(huán)節(jié)教師應(yīng)首先對(duì)學(xué)生的自主探討進(jìn)行如下的設(shè)置，讓學(xué)生有方向地探究：

①閱讀教材上的賞析，了解《蒹葭》描述的追尋意中人的情況。②詩(shī)中尋找的“伊人”在哪里？③詩(shī)中的“伊人”美嗎？有沒(méi)有具體的描述？每個(gè)學(xué)習(xí)小組自主選擇問(wèn)題，進(jìn)行討論并生成匯報(bào)成果。這里的“對(duì)話”是學(xué)生與學(xué)生之間深入的對(duì)話，但又不止如此，又是學(xué)生與文本、學(xué)生與作者之間的思想碰撞和心靈交流。

閱讀教材中的注釋和賞析等信息，可以幫助學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容，讓學(xué)生不偏離詩(shī)歌本身的意境。立足文本，深入文本，這樣的對(duì)話才是真正有價(jià)值的對(duì)話。學(xué)生會(huì)快速尋找到這位神秘的伊人“在水一方”“宛在水中央”“在水之湄”“宛在水中坻”“在水之涘”

“宛在水中沚”。體會(huì)到伊人的行蹤總是飄忽不定，可望而不可即，與主人公保持著一定的距離，理解到在空間上不斷變化的伊人是朦朧的。

關(guān)于“伊人”的美，所有的學(xué)習(xí)小組都認(rèn)為“伊人”具有美感，但又無(wú)法具體描述出“伊人”怎樣“美”。以該問(wèn)題為導(dǎo)向，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度探討，在立足文本、深入文本的基礎(chǔ)上，提醒學(xué)生還要超越文本。筆者舉了一個(gè)典型的例子讓學(xué)生了解詩(shī)經(jīng)中美人形象是怎么描繪出來(lái)的，如《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中描寫莊姜的美貌：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！边@樣，給學(xué)生提供了一種思考和探討的方向——《蒹葭》中詩(shī)人是通過(guò)什么具體可感的意象來(lái)寫出“伊人”的朦朧美，由此可引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)《蒹葭》意象的探討。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作探究，相互交流探討，通過(guò)提問(wèn)、探究、質(zhì)疑等方式得出討論結(jié)果。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：“在開(kāi)滿了蘆花的蘆葦叢，追尋著總有著一定距離的伊人，伊人愈加顯得若隱若現(xiàn)，飄忽不定，視覺(jué)上增加了依稀朦朧之感。茫茫白露的出現(xiàn)不僅使詩(shī)歌具有了朦朧之感，更添了幾分清冷之感?！蓖ㄟ^(guò)閱讀探討，學(xué)生能夠感悟出這種朦朧之美。

學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話，在共同探討和分享體驗(yàn)中，可以幫助他們更加深入地品味《蒹葭》的朦朧美，由此便能讓“生本”閱讀真正發(fā)生于課堂。

三、挑戰(zhàn)探討，自我對(duì)話中生成獨(dú)特體悟

閱讀課堂應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生個(gè)性。閱讀不僅是閱讀主體、文本、作者之間對(duì)話的過(guò)程，也是閱讀者自我對(duì)話的過(guò)程。在經(jīng)過(guò)了前兩個(gè)環(huán)節(jié)后，教師要給學(xué)生自我反省、自我體悟的時(shí)間，以實(shí)現(xiàn)重構(gòu)自我和提高自我。所以在多次誦讀和共同品味之后，教師需要思考如何使學(xué)生將所得知識(shí)體悟內(nèi)化，讓學(xué)生在自我對(duì)話中生成獨(dú)特體悟。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生探討更加深入、極富個(gè)體性感悟的問(wèn)題：伊人是誰(shuí)？關(guān)于《蒹葭》中的伊人形象，理學(xué)家朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“所謂彼人者，乃在水一方，上下求之而不可得者，然不知其何所指也。”經(jīng)過(guò)思考，有的學(xué)生認(rèn)為“伊人”是意中人，有的學(xué)生認(rèn)為是刻骨銘心的愛(ài)情，有的學(xué)生認(rèn)為是追求的理想，有的學(xué)生認(rèn)為是信仰……總之，是一切美好事物的象征。這樣的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀和理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，探討詩(shī)歌內(nèi)涵，在自我對(duì)話中，加深對(duì)詩(shī)歌的理解，同時(shí)又可以拓展其思考維度，更能讓學(xué)生發(fā)表自己的感悟和理解，生成獨(dú)特的體悟，給學(xué)生帶來(lái)閱讀的愉悅感。

當(dāng)然，學(xué)生在閱讀過(guò)程中的自我對(duì)話，不只是發(fā)生在某一個(gè)特定階段。在多次誦讀，在共同品味，無(wú)論是深入閱讀文本，還是與同學(xué)和教師的交流探討中，自我對(duì)話無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生，每一次思考，每一次傾聽(tīng)，每一次理解，每一次認(rèn)同或者不認(rèn)同，無(wú)不是一種自我對(duì)話。

“生本”閱讀就是讓學(xué)生在閱讀課堂上能夠最大限度地發(fā)揮自主性，避免教師一味地講解知識(shí)，把學(xué)生作為閱讀學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究性學(xué)習(xí)。為實(shí)現(xiàn)這樣的閱讀愿景，教師要在課堂上營(yíng)造“對(duì)話”空間，打造“對(duì)話場(chǎng)”[2]。戴維·伯姆在《對(duì)話》中談到，每個(gè)人都認(rèn)真地傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和想法，每個(gè)人也都能徹底地表達(dá)出內(nèi)心深處最真實(shí)的想法和看法，然后讓不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)之間彼此碰撞、激蕩、交融。在生本對(duì)話中生成情趣，在生生對(duì)話中感受美感，在自我對(duì)話中生成獨(dú)特體悟，從而實(shí)現(xiàn)真正的“生本”閱讀，以此激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生的鑒賞能力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]季勇.讓“自主閱讀”真實(shí)發(fā)生——聚焦主體性培養(yǎng)的自讀課堂建構(gòu)[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2019（Z2）.

[2]林弘.基于生本理念的初中語(yǔ)文有效教學(xué)研究[D].桂林廣西師范大學(xué)，2017.