公民社會主義核心價值觀培育路徑研究

朱紅艷

（湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430205）

公民社會主義核心價值觀培育路徑研究

朱紅艷

（湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430205）

隨著改革開放的不斷深化，市場經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展，世界文化的融合對我國的文化精神帶來了前所未有的沖擊。中國現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，很大程度上取決于國家實(shí)力和人才資源的提高。面對世界各國綜合國力的激烈競爭和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，面對著不同的思想和文化的相互作用及人們自我更新和自我實(shí)現(xiàn)的需要，對社會主義文化建設(shè)的艱巨性和緊迫性更加迫切。伴隨著中國特色社會主義事業(yè)的不斷推進(jìn)，人們的物質(zhì)生活水平得到顯著提高。然而，經(jīng)濟(jì)水平的提升卻伴隨著一系列社會不良事件的發(fā)生。自黨的十六屆六中全會通過《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》確立社會主義核心價值體系的內(nèi)涵以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。公民的價值觀不是在孤立的空間里養(yǎng)成的，要創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，社會、學(xué)校和家庭都扮演著重要角色。

公民；社會主義核心價值觀；路徑

公民的價值觀不是在孤立的空間里養(yǎng)成的，要創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，社會、學(xué)校和家庭都扮演著重要角色，更離不開公民的自我教育，只有建立四位一體的教育模式，才能形成學(xué)校、家庭、社會和自身合力。學(xué)校教育要發(fā)揮教育者的教書育人的優(yōu)勢，家庭教育要多關(guān)心孩子的性格、品質(zhì)的發(fā)展，社會教育要向公民宣揚(yáng)一種崇高的價值觀，而公民自身則要時時刻刻圍繞當(dāng)代社會主義核心價值觀進(jìn)行自我反省。

一、發(fā)揮政府導(dǎo)向作用

政府應(yīng)該利用所掌握的社會資源，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政和法律的宏觀調(diào)控手段來推動社會主導(dǎo)價值觀的形成，進(jìn)而保障正確的敬業(yè)價值觀教育的形成。

（一）建立完善的就業(yè)制度

一個好的制度環(huán)境，是各項(xiàng)政策法規(guī)得以順利實(shí)施、實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的保障。因此隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的完善，也要完善公民群體就業(yè)的各項(xiàng)法律法規(guī)，將就業(yè)工作納入規(guī)范化、法制化的軌道，并且建立有效的監(jiān)督機(jī)制，逐步完善公平的就業(yè)準(zhǔn)入制度、改革戶籍制度、建立就業(yè)服務(wù)制度、健全就業(yè)保障制度和創(chuàng)業(yè)扶持制度等，以完善的制度打造出健康的制度環(huán)境，從而引導(dǎo)公民形成正確的敬業(yè)價值觀。

（二）發(fā)揮政策的激勵作用

政策代表了一個社會在一定的歷史時期內(nèi)，以怎么樣的方式實(shí)現(xiàn)其發(fā)展目標(biāo)。它具有時效性的特點(diǎn)，人們可以通過國家政策來推斷未來職業(yè)環(huán)境的發(fā)展。要發(fā)揮政策對公民價值觀形成的激勵作用應(yīng)從兩方面入手：

首先要重視政策對教師的激勵作用。教師是公民接受教育的直接對象，所以教師的價值觀會深深影響學(xué)生。如果教師對整個社會環(huán)境和制度不認(rèn)同必將會在教學(xué)的過程中誤導(dǎo)學(xué)生形成錯誤的價值觀。教師的職業(yè)是高尚的，但教師對基本的生存條件也是有需求的，當(dāng)前我們國家教師面臨著社會地位不是很高、工資水平較低、不同地區(qū)的工作待遇差距大等問題，這需要國家出臺相應(yīng)的政策，提高教師的工資待遇和社會地位，使優(yōu)秀教師的地區(qū)間流動渠道順暢，這樣有利于提高教師素質(zhì)，激發(fā)教師教育實(shí)踐的積極性，從而有利于對公民群體進(jìn)行更有效的敬業(yè)價值觀教育。

其次，制定一系列的就業(yè)政策以發(fā)揮對公民群體的激勵作用。通過簡化就業(yè)程序，減少擇業(yè)限制，保證就業(yè)渠道的暢通；根據(jù)公民敬業(yè)價值觀的特點(diǎn)制定相應(yīng)的政策，給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)激勵、提供更廣闊的發(fā)展空間，用有效而實(shí)際的方式對他們的就業(yè)行為進(jìn)行引導(dǎo)，鼓勵公民去國家最需要的地方。但這些政策需要進(jìn)一步的探索和完善。在政府的支持下，加強(qiáng)學(xué)校與企業(yè)、單位間的聯(lián)系建立各類教育實(shí)踐實(shí)習(xí)基地，給予公民更多的實(shí)踐機(jī)會，拓寬就業(yè)渠道。

（三）打造公平的就業(yè)環(huán)境

公平的就業(yè)環(huán)境需要社會形成公平競爭理念、合理的人才選拔氛圍。這對于公民正確敬業(yè)價值觀的形成有著非常關(guān)鍵的作用。首先要消除各個地方存在的地方保護(hù)的觀念和政策。地方保護(hù)雖然從短期來看在一定在程度上保護(hù)了當(dāng)?shù)厝丝诘木蜆I(yè)，但同時也阻礙了人才的進(jìn)入，從長遠(yuǎn)來看是不利于當(dāng)?shù)匕l(fā)展的。其次是對用人單位進(jìn)行用人機(jī)制、單位編制的改革，形成合理的人才消費(fèi)觀念。公民普遍接受憑借自身實(shí)力進(jìn)行競爭的就業(yè)方式，盲目的人才高消費(fèi)，并沒有從實(shí)際出發(fā)選拔適合的人才，而是一味的設(shè)置苛刻的條件和要求高學(xué)歷。這樣的情況一方面造成了公民就業(yè)環(huán)境的不公平，使許多公民認(rèn)為“讀書無用”，或者有些學(xué)生盲目追求高學(xué)歷，造成公民敬業(yè)價值觀的錯誤導(dǎo)向，另一方面用人單位并沒有選拔真正的有利于本單位發(fā)展的高素質(zhì)人才。

（四）引導(dǎo)積極的輿論氛圍

公民社會主義核心價值觀的教育也是一種思想、觀念、意識形態(tài)上的教育。胡錦濤同志指出：“輿論引導(dǎo)正確，利黨利國利民；輿論引導(dǎo)錯誤，誤黨誤國誤民.”社會輿論對社會生活和人們思想意識有著重大的影響，對公民社會主義核心價值觀發(fā)展意義重大。政府應(yīng)該依靠本身優(yōu)勢發(fā)揮輿論引導(dǎo)的作用，為公民價值觀形成營造出良好的社會環(huán)境。

任何一個社會的價值體系中，都存在著社會價值理想、價值規(guī)范、價值目標(biāo)和價值導(dǎo)向與個人的價值需求、價值目標(biāo)、價值選擇、價值取向之間的矛盾。價值導(dǎo)向是對整個社會而言的，它是社會生活的總體指向，是社會的“定位器”和“指示儀”。因此市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型期迫切需要確立科學(xué)合理的主導(dǎo)價值觀，克服和超越市場經(jīng)濟(jì)價值觀的局限性和消極因素，“超越‘經(jīng)濟(jì)人’狹隘的功利眼界，達(dá)到由經(jīng)濟(jì)人到社會人、片面人到全面的人的提升，為人們建立價值層面的精神家園。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷革新和信息時代的到來，一個由社會、媒體、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)組成的輿論大環(huán)境在我國已悄然成形。輿論充斥在我們生活的每一個角落，在潛移默化中影響著公民的敬業(yè)價值觀。政府要抓住這一特點(diǎn)大力發(fā)展主流媒體取得整個社會輿論引導(dǎo)權(quán)，弘揚(yáng)主旋律，宣傳公民中的先進(jìn)事例，以正面、積極、生動的形式為公民敬業(yè)價值觀的發(fā)展提供思想保證和精神動力。例如媒體要加強(qiáng)高校畢業(yè)生就業(yè)工作的宣傳報道，提高用人單位對這項(xiàng)工作的認(rèn)識，引導(dǎo)高校畢業(yè)生樹立正確的擇業(yè)觀，宣傳在基層做出突出貢獻(xiàn)的高校畢業(yè)生的典型事跡，在全社會營造有利于高校畢業(yè)生就業(yè)，特別是到基層就業(yè)的良好社會氛圍。

二、公民自身素質(zhì)的提高

“見賢思齊，見不賢而內(nèi)省也?！焙玫陌駱幽艽呷松线M(jìn)、壞的榜樣能使人踏上歧途。樹立公民的榜樣，可以發(fā)揮其無窮的力量。如今，網(wǎng)絡(luò)、電影、電視里面充斥著一些血腥、暴力、犯罪等情節(jié)，許多青少年模仿其中人物，嚴(yán)重影響了他們健康價值觀的形成，因此，公民要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)。

第一，樹立自我教育的理念?！拔崛杖∥嵘??！薄熬忧笾T己，小人求諸人?！惫裨谧晕医逃^程中必須做到如下兩點(diǎn)，以促進(jìn)自身全面發(fā)展。首先，樹立個體與集體相結(jié)合的自我教育新理念。人是社會的人，人的本質(zhì)屬性在其社會性，在學(xué)習(xí)生活上總是要與他人打交道，因此無論是單個個體，還是在集體生活中，我們都要將個人與集體相結(jié)合，融入集體，做到相互教育、相互督促。其次，要在生活實(shí)踐中不斷深化自我教育。如果離開實(shí)踐談教育，如同魚兒離開了水，所以自我教育本身也是一個從認(rèn)識到實(shí)踐循環(huán)往復(fù)的螺旋上升的過程。公民只有在生活實(shí)踐中，才能不斷探索和完善個人的思想，真正實(shí)現(xiàn)自我教育。

第二，加強(qiáng)自我教育的能力。首先，提高公民的自我認(rèn)識能力，設(shè)置自我教育目標(biāo)。隨著年齡的增長，公民的心智逐漸成熟，但由于自身閱歷有限，在事物的認(rèn)識上往往帶有主觀性和片面性。因此在公民的自我教育過程中，要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，完善自我知識結(jié)構(gòu)，同時進(jìn)行正確的自我評價，了解自身的優(yōu)點(diǎn)和不足。另外，要在自我認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)行目標(biāo)設(shè)定，真正實(shí)現(xiàn)自我升華與超越。其次，在公民的自我教育過程中，培養(yǎng)情感意志是必不可少的。人的一生或多或少都會遇到挫折，而培育積極的情感和堅強(qiáng)的意志力，可以有效幫助自身克服困難、經(jīng)受考驗(yàn)和承受挫折，也有助于公民自我教育目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)。最后，要引導(dǎo)公民積極參與實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)自我教育的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是深化公民自身教育的有效途徑，反復(fù)的實(shí)踐有利于公民進(jìn)行正確的自我認(rèn)識和自我選擇。

（一）樹立正確的公民敬業(yè)價值觀

公民敬業(yè)價值觀是公民價值觀的重要組成部分，對公民的職業(yè)選擇和職業(yè)生活起著重要的作用。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型的矛盾和就業(yè)制度的變化對公民群體敬業(yè)價值觀的形成和變化產(chǎn)生巨大影響。因此公民要在未來的生活和工作中取得更大的發(fā)展首先要樹立起正確的敬業(yè)價值觀。

1.自我價值與社會價值相統(tǒng)一。社會生活之中，盡管每個個體從自己的需要出發(fā)來進(jìn)行活動，但個體必須在一定的社會關(guān)系中，根據(jù)自身的需要正確的確定自己的地位、態(tài)度、價值和行為取向。當(dāng)個體利益和社會利益不一致時，選擇將成為人們在價值生活中的一種“日常行為”。人在價值活動中，常常扮演著兩種不同的角色，人不僅是價值選擇的承擔(dān)者，同時也是價值沖突的參與者。這種雙重身份決定了人對價值選擇只能是沖突中的選擇。馬克思說：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為這兩種利益是敵對的，互相沖突的?！痹谒磥碜晕覂r值與社會價值是相統(tǒng)一的。公民自我價值在敬業(yè)價值觀上體現(xiàn)為重個人利益目標(biāo)、職業(yè)社會地位、地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r、工作條件優(yōu)劣等，社會價值則要求公民有集體意識、奉獻(xiàn)精神，正確的公民敬業(yè)價值觀與社會價值相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自我價值和社會價值的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)社會價值的同時自我價值也能得到實(shí)現(xiàn)。

2.個人理想與社會理想相統(tǒng)一。每個公民對自己的職業(yè)理想，有的做出了詳細(xì)的規(guī)劃，有的則僅限于美好的憧憬。但是個人職業(yè)理想的實(shí)現(xiàn)必須與社會理想和諧一致，才能更順利地實(shí)現(xiàn)，如果相違背，即使個人理想再崇高、付出再多的努力也很難實(shí)現(xiàn)。所以公民在設(shè)定個人職業(yè)理想時，以社會理想作為深厚的基礎(chǔ)，應(yīng)該權(quán)衡個人追求、個人能力素質(zhì)、工作機(jī)會、福利待遇等各個因素，形成明確職業(yè)目標(biāo)并制定科學(xué)具體的實(shí)施方案，在順應(yīng)社會發(fā)展的大潮中實(shí)現(xiàn)個人職業(yè)理想與社會理想的統(tǒng)一。

3.個人需求與社會需求相統(tǒng)一。公民對職業(yè)的評價和選擇往往來自于職業(yè)滿足自身需要的程度。職業(yè)對于公民來說在于價值的大小與這份職業(yè)對其職業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度是一致的。公民對職業(yè)的需要是多方面的，有物質(zhì)的需要如工資待遇、住房優(yōu)惠、醫(yī)療保險等，有精神的需要如成就感、榮譽(yù)感等。而對價值的理解要從整個人類社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展和每個人的自由而全面的發(fā)展效應(yīng)出發(fā)去理解價值，把對真善美的追求、長遠(yuǎn)的理想價值作為價值追求為主要目的。只有把職業(yè)價值目標(biāo)建立在合理的社會需求和個人需求的協(xié)調(diào)統(tǒng)一之上，才能實(shí)現(xiàn)個人職業(yè)價值的最大化。

4.理想性與現(xiàn)實(shí)性、規(guī)范性與批判性相統(tǒng)一。公民是充滿活力和激情、對生活充滿向往的群體，將社會、職業(yè)生活理想化，當(dāng)面對市場經(jīng)濟(jì)帶來的矛盾時就容易遭受打擊。而現(xiàn)實(shí)社會的發(fā)展正是協(xié)調(diào)利益關(guān)系、調(diào)節(jié)社會矛盾的過程中進(jìn)行的。所以公民在面對職業(yè)時既要有崇高的理想作為前進(jìn)的指引，也要對社會現(xiàn)實(shí)有清醒的認(rèn)識。在接受規(guī)范性的敬業(yè)價值觀教育的同時，要具有辨別和選擇的能力，才能夠形成靈活的敬業(yè)價值觀，適應(yīng)職業(yè)生涯的發(fā)展。

（二）完善自我認(rèn)知，調(diào)整自我期望

俗話說：“人貴有自知之明”。自我認(rèn)識是指一個人對自己與外界關(guān)系的認(rèn)識，是如何對待自己的前提。正確的自我認(rèn)知是樹立正確的敬業(yè)價值觀、選擇正確的職業(yè)發(fā)展道路的前提基礎(chǔ)。一個以自我為中心的人是不能正確定位自己的。既然自我認(rèn)識是對自己與外界關(guān)系間的認(rèn)知，那么對自己有正確的自我認(rèn)知就要從自己與外界的聯(lián)系中來尋求。一個人是立體多面的，所以要多與自己身邊的人溝通交流，從多人的評價當(dāng)中了解全面的自己。對于各種褒貶要保持客觀謙虛的心態(tài)，積極改進(jìn)完善。同時也要認(rèn)識到，人跟人在性格、能力等方面都是有很大差別的。所以面對周圍比自己優(yōu)秀的人不能妄自菲薄，積極學(xué)習(xí)好的方面，對于比自己差的同學(xué)也不能自以為是或者同流合污，要從他們身上吸取教訓(xùn)提高自己。擇業(yè)的過程中公民要面臨的是一個更為廣闊的天地，俗話說“人上有人、天外有天”，自己在這個社會當(dāng)中所處的位置是在不斷的摸索當(dāng)中找尋的，總之要保持一顆平和的心去不斷的發(fā)現(xiàn)自我，調(diào)整對自我的期望。公民普遍的特點(diǎn)就是對自己的未來發(fā)展充滿激情，迫切想在最短的時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)發(fā)展的目標(biāo)，對職業(yè)、地點(diǎn)、待遇等都有很高的期待，但從社會發(fā)展實(shí)際來說這是不現(xiàn)實(shí)的。每年的就業(yè)機(jī)會有限，發(fā)達(dá)地區(qū)人才人滿為患，很多公民有才能得不到施展，不發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要人才卻無人問津。公民對自己期望很高，但對實(shí)現(xiàn)期望的方式認(rèn)識不夠準(zhǔn)確。人才比比皆是，如何在人才濟(jì)濟(jì)中脫穎而出，這是需要時間和經(jīng)驗(yàn)積累的，而獲得經(jīng)驗(yàn)的地方就是基層、最需要人才去開發(fā)的地方，所以公民的自我期望應(yīng)該跟社會實(shí)際相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)敬業(yè)價值觀與社會發(fā)展的統(tǒng)一。

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2015年湖北省教育廳思政處人文社科基金一般項(xiàng)目成果（15Y110）