方小燕
(汕頭市文化館,廣東 汕頭 515000)
戲劇表演人物形象與舞臺環(huán)境設(shè)計的關(guān)系分析
方小燕
(汕頭市文化館,廣東 汕頭 515000)
在戲劇表演中我們不僅要重視和強調(diào)人物形象與故事情節(jié)、戲劇主題和人物性格的關(guān)系,也要重視人物形象與戲劇環(huán)境的關(guān)系,戲劇環(huán)境的各種分類和分類之間的相互關(guān)系。戲劇作家和舞臺形象設(shè)計師要重視人物造型與戲劇環(huán)境的和諧統(tǒng)一,強調(diào)人物形象與戲劇環(huán)境設(shè)計的一致性、相得益彰的探究,使觀眾們在欣賞戲劇時的感受更加具體。本文說明了戲劇表演人物形象與外部環(huán)境設(shè)計、內(nèi)部環(huán)境設(shè)計、視覺環(huán)境設(shè)計、聽覺環(huán)境設(shè)計的關(guān)系,期望能給與人們這方面的思考借鑒。
人物形象;外部環(huán)境;內(nèi)部環(huán)境;視覺環(huán)境;聽覺環(huán)境
戲劇舞臺劇中的人物形象和環(huán)境設(shè)計,是由形象設(shè)計師在原文學(xué)劇本中的形象和環(huán)境描述上進行的修改。人物形象的設(shè)計與戲劇環(huán)境的二者的關(guān)系十分密切。但是在許多的戲劇表演設(shè)計中,舞臺形象設(shè)計師往往會忽略這二者的聯(lián)系,導(dǎo)致了表演的主題不能很好地凸顯出來,造成了表演的整體效果不高。如何調(diào)整這二者的關(guān)系來使得戲劇表演更加打動人心成為了設(shè)計師需要解決的問題。下面就這個問題進行討論分析。
人物是在一定的外部環(huán)境中活動的。戲劇人物的形象與戲劇環(huán)境的設(shè)計有著密切的關(guān)系,而戲劇場面一般是發(fā)生在相應(yīng)的戲劇環(huán)境之中,可見,兩者是緊密契合的。1935年,南開新劇團根據(jù)莫里哀《慳吝人》改排的《財狂》上演。曹禺撰寫了介紹劇情、布景和談感受的文章:一座庭院,幾張?zhí)僖?,一張圓桌,葡萄架,小樓,扶梯,欄桿,走廊,窗,客廳,飛廊,叫我們懸想主人蓋成這房屋的時候,主人會常常憑著花漆的欄桿,洋洋得意自己的經(jīng)營。舞臺劇的外部環(huán)境并不是孤立存在的,它是人物活動和成長的空間。當(dāng)外部環(huán)境與戲劇人物的活動緊密結(jié)合的時候,景物本身就介入了劇情的發(fā)展,甚至具有了獨立的生命這樣的外部環(huán)境,為劇情的發(fā)展提供了絕佳的氛圍。
曹禺又分析了戲劇人物與戲劇環(huán)境的關(guān)系:在主人詩興來的時候,主人會吟園中的詩趣,什么松呀菊呀……識過字,做了官,也應(yīng)該風(fēng)雅風(fēng)雅。人物附庸風(fēng)雅、吟詩作對的形象需要依托園林這個平臺來實現(xiàn)。繞過亭子,這一轉(zhuǎn)彎,可以題為“曲徑通幽”;這池塘邊上,連著紫荊,在晚上看可真稱得起“月移花影”;這一角略微走十幾步,就是古人詠景,所謂的“柳暗花明”。亭臺樓閣構(gòu)成的外部環(huán)境,正是人物活動的舞臺。人物由貧而富的形象特征,在這片園林中得到了充分的展示。主人在冬天早晨,當(dāng)著風(fēng)口,縮著脖子捧著一碗滾燙的熱稀飯,一頭喝著一頭睨視著街頭苦眉眼的丐兒,其辛苦遭逢,原來也并不總是斯文爾雅的樣子。在都中再有錢的主兒也不肯拿金子似的地皮種花果,何況主人有一片地也要用來蓋起房屋,收租金呢,原來他也要從事房地產(chǎn)事業(yè)了,詩文風(fēng)雅的形象變化了。
高明的劇作家寫環(huán)境,其實都是為了寫人。如《雷雨》序幕:一間客廳,門面的漆已經(jīng)蝕了去,金黃的銅門鈕放著暗澀的光,配起那高而寬沒有黃花紋的灰門框,和門上凹凸不平,古式的西洋木飾,令人猜想這屋子的前主人多半是中國的老留學(xué)生,回國后又富貴過一時的。這兩扇門較中間的還華麗,顏色更深老;偶爾有人穿過,它好沉重地在門軌上轉(zhuǎn)動,會發(fā)著一種久不摩擦的滑聲,像一個經(jīng)過多少事故,很沉默,很溫和的老人。老留學(xué)生和溫和老人其實都是周樸園。舞臺環(huán)境其實是人物精神的外化。這樣的室內(nèi)環(huán)境,處處透露著即將出場人物的“前史”,引領(lǐng)觀眾進入戲劇規(guī)定情境。舞臺劇的內(nèi)部環(huán)境,在戲劇人物上場之前,已經(jīng)營造出故事的時代背景和人物的當(dāng)前處境。正是在這樣的內(nèi)部環(huán)境之中,發(fā)生了一對老夫妻的重逢。魯貴第一次出現(xiàn):“捧著水果酒瓶、同酒菜,臉更紅,步伐有點錯亂?!逼渖矸菔瞧腿?,在一整天侍候主人之后,也要享受一點人生“樂趣”。他并不是酒鬼,只是通過自斟自飲求得口腹之欲的滿足。臉色與步伐透露出人物的陶醉。第二次出現(xiàn):“臉上冒著油,唱著春曲,眼迷迷地望著魯媽同四鳳?!彼D暝谕獯蚬?,難得全家團聚。此刻由于妻子的到來,一家人在異地會合,洋溢著溫馨的家庭氛圍。他的服飾、面容、聲音、眼神,都構(gòu)成人物形象的瞬間特征。魯貴的這個形象造型,與此前他在周家服侍主人時的形象,此后面對周萍、大海時的形象以及要挾女主人時的形象,都有很大變化。由此可見,人物形象是隨著劇情進展和環(huán)境變動而不斷變化的。
觀眾既然是來“看戲”,舞臺上的視覺環(huán)境設(shè)計就是首當(dāng)其沖的因素。我們再看《雷雨》的序幕:墻色深褐,年久失修,暗得褪色。陳設(shè)富麗,但呈衰敗。十字架上的耶穌。壁爐燃煤,火焰熊熊,照著圓椅,映出紅光,一絲溫暖,古屋生氣。“衰敗的景象”中“還有一些生氣”,這就是本場戲的視覺環(huán)境所要傳達給觀眾的。演員正是在這樣的環(huán)境之中登場的。壁爐,煤斗,木柴,畫軸;紫檀小衣柜,暖水壺,白飯碗,舊黃銅盤。長方小地毯;紫檀長幾,圓凳。壁龕,紅木漆桌,舊燭臺。畫軸、紫檀、黃銅、壁龕、燭臺……顯示出這個家庭曾經(jīng)富足的身世。大而舊的古油畫,有玻璃的精巧的紫檀臺,狹長的矮桌,寬大深色的沙發(fā),長桌,短幾,黃色的站燈,茶幾,小油畫,地毯,大沙發(fā),圓桌,白桌布。油畫、玻璃、沙發(fā)、站燈、地毯……說明主人公曾經(jīng)的西洋背景?!耙郧皵[設(shè)瓷器、古董,現(xiàn)在堆著桌布、床單”,“原為放古董,現(xiàn)在空空的”,這樣的筆墨,簡直不是寫環(huán)境,而是寫人物命運。這樣的舞臺劇視覺環(huán)境,有種“先入為主”的作用,有些觀眾甚至能夠預(yù)感到將有何等人物上場,他們將會演出何等故事。舞臺劇的視覺環(huán)境設(shè)計,對于演出的成功,具有先決性的重要意義。
《雷雨》第四幕中三個女性主人公的陸續(xù)登場,都伴隨著風(fēng)雨聲、雷電聲:首先,“繁漪由中門上。不做聲地走進來,雨衣上的水還在往下滴,發(fā)鬢有些濕?!瓙酆秃逕M了女人一切的儀態(tài),她像是厭棄了一切,只有計算著如何報復(fù)的心念在心中起伏?!崩^而,“四鳳由中門進,頭發(fā)散亂,衣服濕透,眼淚同雨水流在臉上,眼角黏著淋漓的鬢發(fā),衣裳貼著皮膚,雨后的寒冷逼著她發(fā)抖。”昏迷之后,“周萍拿涼水淋在她面上,四鳳漸醒,面呈死白色?!比缓?,“魯媽的聲音因為在雨里叫喊哭號已經(jīng)暗啞,眼皮失望地向下垂,前額的皺紋很深地刻在面上,……頭發(fā)還有些濕,鬢角凌亂地貼著濕的頭發(fā)?!苯酉聛?,周萍的自殺場面,更是把聽覺環(huán)境的作用發(fā)揮到了極致:人聲嘈亂,哭聲,吵聲,混成一片。魯媽由中門上,臉更呆滯,如石膏人像。老仆人跟在后面,拿著電筒。書房槍聲,屋內(nèi)死一般的靜默。環(huán)境從安靜到嘈雜,人物從生到死,劇情激烈起伏,觀眾受到極大的視聽震撼。
舞臺上的人物形象,與舞臺上的戲劇環(huán)境統(tǒng)一,包含兩層含義,即人物形象與視覺環(huán)境的統(tǒng)一和人物形象與聽覺環(huán)境的統(tǒng)一。與視覺環(huán)境的統(tǒng)一是比較便于感知的,大幕拉開,一目了然。與聽覺環(huán)境的統(tǒng)一,也不難感知,因為觀眾的五官是同時工作的。例如《雷雨》第三幕中,四鳳拒絕周萍從窗戶進入自己家:四鳳(心里一塊石頭落下來,自語)他走了,哦,(摸自己的胸)這樣悶,這樣熱。(把窗戶打開,立窗前,風(fēng)吹進來,她摸自己火熱的面孔,深深嘆一口氣)唉!(周萍到底越過窗進來,他滿身泥濘,右半臉沾著鮮紅的血。)臺上人物打開窗戶,舞臺效果部門就需要放出風(fēng)聲效果,使觀眾感覺到有風(fēng)吹進來。四鳳摸胸摸臉、煩躁悶熱的形象造型,正是在風(fēng)雨交加的聽覺環(huán)境中實現(xiàn)的。
戲劇人物不是孤立存在的,按照恩格斯的定義,應(yīng)該是“典型環(huán)境中的典型人物”。戲劇環(huán)境是對自然環(huán)境的篩選、提煉,本身也具有表情功能,因此,在演出中能夠與人物配合,起到情景交融的重要作用。舞臺劇的人物形象與戲劇環(huán)境的設(shè)計,有著不可分割的關(guān)系。
從以往大量的戲劇作品中,我們可以肯定舞臺劇的人物形象與戲劇環(huán)境設(shè)計的關(guān)系十分緊密。清楚這一點之后,我們在戲劇的演出中就不僅要注重演員表演質(zhì)量,更加要注意形象與環(huán)境的相得益彰,并且通過優(yōu)良的設(shè)計使表演更加完美,給觀眾美的享受,這樣才能使戲劇表演能更好地往前發(fā)展。
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