從模因論看《飄》的兩種中譯本中的文化負(fù)載詞的翻譯

李 徽

《飄》[1]是美國作家瑪格麗特·米切爾經(jīng)典作品，一經(jīng)問世便被翻譯為多國語言，為各國讀者所拜讀。在我國傅東華先生最早將這部巨作譯入中國[2]，并引起巨大反響。隨后又相繼出現(xiàn)了風(fēng)格各異的多種譯本，特別是上世紀(jì)90年代改革開放之后新譯本紛紛涌現(xiàn)，如黃懷仁、朱枚若[3]、戴侃、陳良廷等，他們盡力將異國風(fēng)情帶給中國讀者。本文試圖從模因論的角度探討傅東華和黃懷仁、朱枚若《飄》譯本中文化負(fù)載詞的翻譯。

一、理論依據(jù)

模因論一詞最早出現(xiàn)于Richard Dawkins的The Selfish Gene中。Richard Dawkins將其定義為“文化傳播的單位，或模仿的單位”(a unit of cultural transmission，or a unit of imitation)。[4]通過模仿和復(fù)制，模因能在人的大腦之間相互傳染、傳播?！杜＝蛴⒄Z詞典》將“模因”定義為“文化的基本單位，通過非遺傳的方式，特別是模仿而得到傳遞”。[5]繼Richard Dawkins之后模因研究發(fā)展迅速，繼而成為一門獨(dú)立的理論。模因是一個(gè)具有豐富內(nèi)容的概念。事實(shí)上小至一個(gè)詞語、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)理念，大至文化，都被看作模因單位，或模因復(fù)合體。具體說來，“它可以是曲調(diào)旋律、想法思潮、時(shí)髦用語、時(shí)尚服飾、搭屋建房、器具制造等的模式，也可以是科學(xué)理論、宗教信仰、決策程序、懲罰模式、客套常規(guī);等等。”[6]總而言之，“任何東西只要通過模仿而被傳遞，它就可以算作是模因。”[7]與基因類似，模因同樣遵循著優(yōu)勝劣汰、適者生存的規(guī)律。Helighen認(rèn)為模因要經(jīng)歷四個(gè)階段(同化、記憶、表達(dá)、傳播)才能得到成功復(fù)制。而在每一個(gè)階段模因都面臨著激烈的生存競爭，只有強(qiáng)勢模因才能生存下來。

從模因的角度來看，翻譯就是以語言為載體，同時(shí)把一種模因復(fù)合體從源語宿主傳播到目的語宿主的過程。譯者能很好地理解作品中的模因，因而成為了其模因的新的宿主。為了更好地向目的語讀者傳達(dá)作品中的模因，譯者必須采取相應(yīng)的策略造就富有競爭力的成功模因。本文結(jié)合模因理論試從在國內(nèi)享有盛譽(yù)的傅東華和黃懷仁、朱枚若的《飄》譯本來研究文化負(fù)載詞的翻譯。

二、譯例分析

“翻譯不光是語際轉(zhuǎn)換的過程，同時(shí)也是兩種文化交流的現(xiàn)象?！盵8]自翻譯的文化轉(zhuǎn)向之后，譯界普遍認(rèn)為譯者不僅要精通兩種語言還應(yīng)充分了解兩種文化。因而近年來文化負(fù)載詞的翻譯問題倍受關(guān)注。對(duì)于文化負(fù)載詞，不同的學(xué)者有不同的定義。但綜合所有定義，我們不難發(fā)現(xiàn)，文化負(fù)載詞就是因各個(gè)國家民族自己獨(dú)特的發(fā)展史，獨(dú)特的生活環(huán)境，而形成的區(qū)別于其他國家民族的獨(dú)特詞匯。文化負(fù)載詞是一個(gè)民族文化的標(biāo)志，有鮮明的民族特征，是一個(gè)民族文化模因的載體。而“翻譯的意義正是將模因由一個(gè)地方傳遞到另一個(gè)地方，并平安的越過文化界限?！盵9]翻譯過程也就是模因傳播的過程，翻譯的機(jī)制就體現(xiàn)為模因傳播的機(jī)制。恰當(dāng)?shù)乩斫夂头g這些文化模因，不僅能很好地傳達(dá)原作的意境氛圍、人物的情緒特征，更能帶領(lǐng)讀者遨游于異國文化之中，領(lǐng)略新奇的異國風(fēng)味。在《語言、文化與翻譯》一書中，奈達(dá)將文化分為五種類型:物質(zhì)文化、生態(tài)文化、社會(huì)文化、宗教文化和語言文化。本文將試從前三個(gè)方面對(duì)兩個(gè)譯本中文化模因進(jìn)行分析。

(一)物質(zhì)文化負(fù)載詞

“He drove an old wagon to the Yankee camp every day and sold cakes and pies and beaten biscuits to the soldiers。”

傅:他每天用一輛舊貨車裝一些餃子，糕兒，餅干之類到北佬營里去賣。

黃:他每天趕著破大車，到北佬營房里去賣蛋糕，餡餅和薄軟餅。

“cakes and pies and beaten biscuits”原本是西方國家特有的食物，屬于其富有特色的物質(zhì)文化。傅、黃在對(duì)“cakes and pies and beaten biscuits”進(jìn)行翻譯時(shí)，進(jìn)行了不同的處理。傅將其譯為“餃子，糕兒，餅干之類”，用中國當(dāng)時(shí)活躍的文化模因“餃子，糕兒，餅干”替代了西方文化模因。黃將其譯為“蛋糕，餡餅和薄軟餅”顯得洋味十足，可謂各有千秋。在翻譯中，要將源語中的核心模因順利地傳入目的語國家中，就必須將源語中的模因與目的語國家的強(qiáng)勢模因相結(jié)合，形成共生關(guān)系的模因復(fù)合體。19世紀(jì)40年代的中國依然是一個(gè)相當(dāng)閉塞的國度，對(duì)外交流程度低，因而普通民眾少有機(jī)會(huì)接觸cakes and pies and beatenbiscuits。所以cakes and pies and beaten biscuits無疑是當(dāng)時(shí)社會(huì)的弱勢模因。若將其翻譯為“蛋糕、餡餅和薄軟餅”無疑給讀者閱讀增添了幾分晦澀。而黃譯文產(chǎn)生于改革開放之后，大量國外商品涌入中國市場，西方物品對(duì)于多數(shù)國人來說并不陌生，已由弱勢模因轉(zhuǎn)變?yōu)榱水?dāng)時(shí)的強(qiáng)勢模因。將其翻譯為“蛋糕、餡餅和薄軟餅”不但不難接受，更能傳達(dá)出幾分異國風(fēng)味。

(二)生態(tài)文化負(fù)載詞

當(dāng)Scarlett和Rhett談到把棉花賣給英國一事時(shí)，Scarlett說:“Youwill get a dollar a pound when elephants roost in trees!”對(duì)此句的翻譯傅、黃兩譯本差別較大。傅將其譯為“你等雄雞生蛋的時(shí)候才去賣一塊錢一磅罷!”，黃將其譯為“你想要一磅棉花賣一塊錢，除非等到大象爬到樹上過夜!”?！皐hen elephants roost in trees”是一句美國諺語，指永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情。傅將其譯為“你等雄雞生蛋的時(shí)候才去賣一塊錢一磅罷!”傅完全領(lǐng)會(huì)并滿足了語言民族性與語言自然性的要求，用中國的強(qiáng)勢模因巧妙地替代了難懂的外來模因。這樣就避免了誤解，達(dá)到跨文化交流的目的。而黃將其譯為“你想要一磅棉花賣一塊錢，除非等到大象爬到樹上過夜!”會(huì)給中國讀者帶來閱讀困難，由于地理、生態(tài)方面的差異中國人很難碰到大象，對(duì)其生活習(xí)性更知之甚少?！按笙笈赖綐渖线^夜”在中國是弱勢模因，黃譯文對(duì)中國讀者來說有幾分奇怪感。雖現(xiàn)在的讀者根據(jù)自己的知識(shí)可以去推測其意義，該模因并非死模因，但亦非成功模因。

(三)社會(huì)文化負(fù)載詞

Second Mrs.Calvert

傅:填房

黃:第二個(gè)卡爾佛特太太

傅選用了填房這一具有歷史特色的詞，既容易讓當(dāng)時(shí)讀者接受，又保留原文歷史文化特色。但隨著時(shí)代的發(fā)展，在一夫一妻制長時(shí)間實(shí)行以來，填房這一模因已在人們的心中陌生化了。因而，黃文選擇進(jìn)行直譯，更能貼近讀者。

文化負(fù)載詞作為一種典型的模因，在翻譯的過程中往往要考慮到目標(biāo)讀者所處時(shí)代特征。綜合分析目標(biāo)讀者當(dāng)時(shí)所處的特定的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，找出當(dāng)時(shí)社會(huì)、語言中的強(qiáng)勢模因并將其與外來模因有效結(jié)合，只有這樣，才能產(chǎn)生出強(qiáng)勢模因，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的譯作。

[1]Magaret Mitchell，Gone with the wind[M].World Books Publishing Company，1992:63.

[2]傅東華.飄[M].浙江:浙江文藝出版社，1988:145－146.

[3]黃懷仁，朱枚若.亂世佳人[M].杭州:浙江文藝出版社，1991:221.

[4]Dawkins，R.The Selfish Gene[M].Oxford:Oxford University Press，1976.

[5]牛津英語詞典[M].上海:上海外語教育出版社，1998.

[6]謝朝群，何自然.語言模因說略[J].現(xiàn)代外語，2007(1).

[7]謝朝群，何自然，Susan Blackmore.被誤解的模因－與劉宇紅先生商榷[J].外語教學(xué)，2007(3).

[8]馮慶華，王昱.從文化交流的宏觀角度研究翻譯一《飄》的譯本研究[J].外國語，1998(3).

[9]王斌.密母與翻譯[J].外語研究，2004(3).