中國影視作品對中國文化傳播的作用

劉 穎

中國影視在文化傳播中有著有著重要的作用，是中國文化和民族精神的載體，同時(shí)也是國家形象建構(gòu)的重要媒介。面對時(shí)代的文化變遷和審美訴求，中國電影應(yīng)該在堅(jiān)持弘揚(yáng)中國特色文化精神的基礎(chǔ)上添加更豐富、更厚重的文化底蘊(yùn)，承擔(dān)其傳播文化的重任。影視作品通過影視內(nèi)容向大眾傳播場景、人物語言、人物思想、情感表達(dá)方式、物質(zhì)行為等，通過這些方式進(jìn)行相應(yīng)的文化交流與傳播，將中國文化發(fā)揚(yáng)光大。

一、中國影視作品發(fā)展現(xiàn)狀

在全球一體化發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展、商品交流、民族文化的交流與傳播都在迅速發(fā)展，我國民族文化生產(chǎn)力水平不高，漢文化的傳播是中華文明與其他文明在精神文化上的較量，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類文化的傳播形式豐富多樣，怎樣利用現(xiàn)代文明弘揚(yáng)、發(fā)展中國文化是現(xiàn)階段文化傳播的重要問題。2009 年中國已經(jīng)在全球87 個(gè)國家和地區(qū)建立了孔子學(xué)院;2007 年，我國共拍攝電影582 部，電影內(nèi)容包含科教、動畫、紀(jì)錄、特種等以及其它形式的電影，故事片生產(chǎn)比2006 年增長72部，中國電影頻道播放電影收入達(dá)13．79 億，海外電影收入達(dá)20．2 億。這些都說明了我國電影媒體發(fā)展迅速。電影媒體的發(fā)展必將帶動中國文化的傳播。電影是傳承民族文化，凝聚民族精神。增強(qiáng)國家軟實(shí)力，提高國家影響力的重要手段。影視文化是一種很好的文化傳播途徑，它是一種視覺文化，能夠增進(jìn)不同國家和地區(qū)之間的文化交流，增進(jìn)各個(gè)地區(qū)與國家之間的了解、合作、和平共處。

二、影視作品傳播文化的途徑

影視是現(xiàn)代文明的主要發(fā)展形式，影視的發(fā)展具有文化傳播功能，它主要通過語言、行為、文字、表情等傳遞交流知識和情感。影視傳播具有其它文化傳播方式所不能比擬的優(yōu)勢，通過影視傳播文化不僅速度快，覆蓋面廣，而且傳播信息量大，具有單項(xiàng)性和強(qiáng)迫性。是一種影響力比較大的文化傳播方式，能使人在潛移默化中接受所傳播的文化。

(一)吸引大眾消費(fèi)者

影視文化產(chǎn)品的宣傳主要以精彩的情節(jié)、人物、服飾、音樂等吸引消費(fèi)者，雖然每種文化都有保持自身完整性和穩(wěn)定性的本能，但是影視作品這種大眾娛樂方式能夠短時(shí)間內(nèi)加重觀眾的注意力，觀眾不會刻意提防影視產(chǎn)品文化理念的置入，影視通過符號權(quán)利的隱匿性特點(diǎn)掩蓋權(quán)力本質(zhì)，吸引觀眾的同時(shí)，消除觀眾的思想防范，使觀眾輕松的融入到劇情中，通過劇中的人物、思想、場景潛移默化的影響觀眾的思想，漸漸的將文化滲入到觀眾的思想意識中，使觀眾在無形中維護(hù)這種文化。而且這種文化理念和價(jià)值觀念是隨著影視產(chǎn)品的四處傳播而擴(kuò)散的。

(二)控制大眾文化理念和價(jià)值觀念

影視對文化的傳播以一種和平的方式悄悄進(jìn)行，呈現(xiàn)出一種和平演變的過程。影視傳播的符號不會被接受者改變，接受者只能被動接受，具有單項(xiàng)強(qiáng)制的傳播作用，影視作品的文化理念傳播往往以一種強(qiáng)勢文化理念形式出現(xiàn)，體現(xiàn)影視傳播的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。社會大眾對影視傳播的依懶性越來越強(qiáng)，影視作品傳播文化的權(quán)力越來越強(qiáng)。

(三)提升國家文化形象

在國家形象的構(gòu)建中，國家文化形象是經(jīng)濟(jì)和政治形象的有力支撐，是國家形象的重要組成部分。而在影視文化高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，影響力頗廣的影視文化成為了構(gòu)架國家文化形象的有力助手，它的傳播更加大眾化、平民化，具有很大的影響力。影視本身在文化傳播交流中有著重要的作用，它與傳統(tǒng)的報(bào)紙、廣播、書籍相比，具有直觀、形象、及時(shí)、趣味等特點(diǎn)，影視創(chuàng)作者利用影視的多重功能承載本民族的文化內(nèi)涵，將影視作為文化傳播的主要方式。影視作為一種大眾娛樂形式，在世界上擁有很多觀眾群體，上世紀(jì)60、70 年代，一批具有濃厚東方文化特色的中國功夫片在世界范圍內(nèi)引起不小的波瀾，隨之影響國際人們對中國文化的認(rèn)知。

三、中國影視作品的文化傳播作用

(一)民俗文化的傳播

一部完整的影視作品往往包含某個(gè)時(shí)代地區(qū)的民風(fēng)、民情、民俗，這些內(nèi)容通過影視展現(xiàn)給不同區(qū)域的人們。而觀眾觀賞影視作品一般有兩個(gè)傾向，一是對本土文化的眷戀，二是對異域文化的向往。越是具有民族和地域特色文化的影視往往越能夠受到人們的青睞。人們通過影視作品能夠直觀地了解不同區(qū)域的民風(fēng)、民俗和異域文化，剛好影視作品又能夠通過環(huán)境、布景、道具，將不同民族、地區(qū)的文化展現(xiàn)出來。比如印度的佛教文化、美國的“淘金”浪潮、歐洲人的燕尾服、中國的漢文化等，都傳遞著不同國家、地域的特色文化。

(二)歷史文化的傳播

影視作品中包含較多的社會學(xué)、歷史學(xué)價(jià)值，這種文化特征是影視內(nèi)在文化特征，存在于影視的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中。影視作品一般也會利用一些歷史事件、社會習(xí)俗、政治風(fēng)暴等來構(gòu)架故事結(jié)構(gòu)，這些內(nèi)容往往具有很強(qiáng)的文化價(jià)值。比如功夫電影《葉問》主要以葉問的絕世武功和儒學(xué)的仁義道德組成電影內(nèi)部結(jié)構(gòu)。葉問在影片中身懷高超的武術(shù)，但是低調(diào)無爭，以練武之身實(shí)現(xiàn)他修身養(yǎng)性、齊家的人生追求。影片中葉問解決問題的方式以理性為主，但是不限于傳統(tǒng)道德的約束，在當(dāng)時(shí)的民族危機(jī)下，他不畏強(qiáng)權(quán)，抵抗外強(qiáng)，表現(xiàn)主人公的愛國情懷?！度~問》中設(shè)置了槍擊英雄的悲情場面，但是最后還是以英雄成功逃脫為結(jié)局。這部影片體現(xiàn)一種民族文化自信。

(三)生命價(jià)值文化傳播

影視作品也從深層次體現(xiàn)一種對生命價(jià)值的敬畏，細(xì)水長流、草長鶯飛，生命的蹤跡無處不在。生命不是空洞的，他存在與每個(gè)個(gè)體之中，而影視與人的生活緊緊相連，它來源于生活，而又高于生活，最能體驗(yàn)生命、思索生命。生命文化主要展現(xiàn)人的生存方式，《活著》、《周漁的火車》等影視展現(xiàn)了人類的生存和生活方式，引起觀眾的強(qiáng)烈關(guān)注。人們對生命的體驗(yàn)更多的體現(xiàn)在窮迫困頓的環(huán)境下。一部真正具有生命價(jià)值的電影，一定能夠?yàn)V去浮動的煙塵，聆聽生命的本色。佛語有曰:“一花一世界，一葉一菩提”也是對生命的感悟，影視作品的每個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著生命的價(jià)值。

(四)哲學(xué)文化的傳播

影視作品不僅有對文化的傳播，還有對哲學(xué)價(jià)值的傳播，影視能使藝術(shù)超越本身發(fā)展的界限，追求文化藝術(shù)的哲學(xué)化發(fā)展。哲學(xué)和藝術(shù)都是文化升華現(xiàn)象，藝術(shù)又在升華過程中獲得了哲學(xué)品格。影視作品的哲學(xué)價(jià)值主要體現(xiàn)在對人類及生存處境的理性思考上。比如最近由周迅和朱亞文飾演的電視劇《紅高粱》，向人們展示了中國古老文明積淀而成的神秘故事，通過劇中人物的塑造歌頌了自由生命的真諦。愛恨交加，愛就是愛、恨就是恨，劇中女主人公的大愛大恨、大生大死喚起人們對生命、自由的追求。讓觀眾通過該劇感受其中的哲學(xué)價(jià)值。

(五)宗教文化的傳播

藝術(shù)和宗教有著密切的關(guān)系，宗教不僅是藝術(shù)孕生的土壤，而且還是藝術(shù)創(chuàng)作的有機(jī)融合體。影視作為一種現(xiàn)代藝術(shù)，自然離不開宗教的內(nèi)容，許多偉大的影視作品都無可避免地留下宗教文化的痕跡。影視藝術(shù)家與觀眾都會在特定的場景內(nèi)得出與宗教相似的文化結(jié)論。很多影視中都蘊(yùn)含著宗教文化，用以體現(xiàn)文化價(jià)值。

結(jié)語

在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展下，文化的交流越來越頻繁，文化傳播速度越來越快。中國文化的傳播面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，影視對文化的傳播具有其它傳播方式不可比的優(yōu)勢，應(yīng)該受到積極的宣傳，提高影視對文化傳播的功能。堅(jiān)持弘揚(yáng)中國特色文化精神，塑造中國豐富、厚重的文化底蘊(yùn)。