由韓國文化產(chǎn)業(yè)看到南京文化資源的商業(yè)價值

■李珺

20世紀以來，無論是在產(chǎn)業(yè)還是藝術(shù)方面，中國的文化產(chǎn)業(yè)實力都在不斷增強。而文化產(chǎn)業(yè)所帶來的經(jīng)濟利益、社會影響力讓人們更加重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化和創(chuàng)意除了有內(nèi)在的社會和審美價值之外，還可以為一個國家的經(jīng)濟增長和社會發(fā)展作出巨大貢獻。隨著人們的收入不斷增長，物質(zhì)生活需求日益得到滿足，民眾對文化產(chǎn)品和服務(wù)的需求會越來越豐富，越來越強烈。這也促使我們文化產(chǎn)業(yè)積極蓬勃的發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)可以直接地創(chuàng)造經(jīng)濟效益，比如影視劇的制作發(fā)行；話劇、歌舞等的商演，圖書報刊的出版發(fā)行。下面我就先來說說韓國。韓國的文化產(chǎn)業(yè)十分成熟，除了國內(nèi)市場，更攬獲了國際市場的高占有率。無論從影視劇還是流行音樂，近兩年勁頭十足。他們之所以成功，首先在于它實現(xiàn)了主流意識形態(tài)與大眾文化的統(tǒng)一。將主流文化與大眾文化相結(jié)合，將官方意識形態(tài)寄寓于親情、友情、愛情、人倫、人性等普世價值中，采用商業(yè)娛樂片的模式來運作嚴肅題材，從而達到了本土意識與好萊塢模式的統(tǒng)一。

韓國在影視劇創(chuàng)作領(lǐng)域受到了許多國外的先進理念與思想的影響，但同時也被中華文化深深地影響。朝鮮半島自古受中國文化的影響，從中國接受了儒家、道家、佛家等思想文化資源，其中儒家文化影響最為深遠。儒家思想大約在秦末漢初之際傳入朝鮮，朝鮮王朝時代官方實行了“崇儒抑佛”的制度，將儒學制度化。所以在當今的韓國影視作品中依舊能看到受儒家思想影響的主題。韓國電視劇《大長今》曾經(jīng)在世界許多國家熱播，在中國也掀起了收視狂潮。那么他帶給韓國的和世人的是什么呢？他用一部影視作品，讓韓國走向世界，讓世界更了解韓國。他推動了韓國飲食、韓醫(yī)等文化產(chǎn)品的宣傳力度，就連大長今的拍攝地大長今主題公園，也成為了去韓國旅游的主打路線，這進一步推動了韓國旅游產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。也為韓國的文化產(chǎn)業(yè)之路打開了新的窗口。

韓國的音樂劇在業(yè)內(nèi)也是名列前茅的，據(jù)我所知，國內(nèi)音樂劇制作先行者亞洲聯(lián)創(chuàng)在中國推出的音樂劇除了大家耳熟能詳?shù)摹秼寢屵溲健?、《貓》以外，還買了韓國原創(chuàng)音樂劇《尋找初戀》中文版權(quán)，在上海的茉莉花小劇場半年內(nèi)駐場演出160場，該劇將首次嘗試中文音樂劇長期駐場演出模式，探索中國音樂劇產(chǎn)業(yè)進一步的發(fā)展模式，也是對于上海是否可以成為下一個百老匯的試水之舉。早在2011年，亞洲聯(lián)創(chuàng)出品世界經(jīng)典音樂劇《媽媽咪呀》中文版時，制作人田元曾引用過中國音樂劇產(chǎn)業(yè)的“三步走”理論：第一步，引進國外經(jīng)典音樂劇，樹立消費習慣，培育音樂劇市場；第二步，制作“中文版”的國外經(jīng)典劇目。培養(yǎng)中國觀眾市場，通過與國際一流音樂劇制作團隊合作培養(yǎng)中國的音樂劇制作及表演人才；第三步，打造中國原創(chuàng)音樂劇，實現(xiàn)長期駐場演出，形成成熟的生活方式和演出規(guī)模。這也是值得我們思考和摸索的。

中國影視行業(yè)的發(fā)展正日益繁榮，越來越多的優(yōu)秀影視作品呈現(xiàn)在觀眾們的眼前。這么多的影視藝術(shù)作品能夠成功，很大程度上得益于它自身所蘊含的文化內(nèi)涵與文化氣息。在這里，除去精彩的故事以及導(dǎo)演、演員等人員的藝術(shù)創(chuàng)作之外，一部作品所展現(xiàn)出的文化內(nèi)涵也與作品中所涉及到的文化資源有著密切的關(guān)系。影視是一門藝術(shù)，同時也是一門生意。利用城市文化資源不僅能夠提高作品的思想深度與文化內(nèi)涵，增強觀眾對于作品的認同度；而且文化內(nèi)涵豐富的影視作品在競爭激烈的市場中爭得一席之地的同時，還能夠有效地整合資源，科學、合理地掌控影視作品的創(chuàng)作。所以，文化資源的利用逐漸成為影視創(chuàng)作中不容忽視的一部分。

我們南京作為十朝都會，多次成為中國政治文化的中心，在中華民族的歷史上居于十分重要的地位。這里的文化資源無論在內(nèi)容還是在深度上都是異常豐富的。

提起南京，我們想起了秦淮八艷，想起了紅樓夢中的金陵十二釵。我們想起了王謝堂前燕，想起了袁枚、李漁、曹雪芹。我們想起了達摩祖師在這里落腳，鄭和七下西洋從這里啟錨。還有劉備招親、孫尚香夜送情郎，王獻之桃葉待渡，這些名人、英雄和美人永遠都是人們關(guān)注的話題。講中國的故事，實在繞不開南京。南京的故事永遠是具有國家級的話題。

面對如此多的珍貴文化寶藏，在影視作為主流文化業(yè)態(tài)的當今時代，我們應(yīng)該高度關(guān)注時代變化，充分地挖掘南京這座歷史文化金礦，多利用金陵古都這座城市里的文化資源進行影視創(chuàng)作。具體到作品創(chuàng)作實踐層面，當前，民國時期的故事已經(jīng)是最常見的影視題材，已涌現(xiàn)過許多優(yōu)秀的相關(guān)作品。而南京作為當時的政治中心，顯然還有太多的創(chuàng)作空間，那個時期固然短暫，但是那個時期的故事與人物對于影視作品的潛力卻是巨大的。而南京城在此之前幾千年的歷史與文化，也是非常值得我們挖掘的創(chuàng)作源泉。

從當代來說，南京作為我國東部的重要中心城市，在改革開放大潮中，正發(fā)生著日新月異的變化。拋開山水城林的城市景觀這一道亮麗的風景線之外，當代南京還涌現(xiàn)了一大批感人肺腑的動人事跡和許多成功的企業(yè)和案例，深入挖掘歷史變革背后的悲歡離合、人物命運，也是大有可為。作為“六朝古都”的南京，不僅有著豐富的歷史文化事件、名人騷客、古勝文物，還擁有著現(xiàn)代化的城市風貌。我們需要在精心進行作品創(chuàng)作的同時，科學、合理、專業(yè)并且藝術(shù)性的利用這些資源，讓我們的作品能夠在融入南京味道后顯得更加飽滿與精彩。

話劇方面，作為南京市話劇團來說，這些年來，我們一直關(guān)注南京題材的話劇作品的創(chuàng)作，對南京題材的話劇作品有著很高的創(chuàng)作積極性和自信。這些年來，南京市話劇團不斷的創(chuàng)作出了一部部讓人難忘的具有南京地域特色的話劇作品，從《秦淮人家》到《雨花繽紛》這些題材都是結(jié)合了南京當?shù)氐娜宋娘L情，把過去的南京和現(xiàn)在的南京生動展現(xiàn)在大家面前。我們還希望加大南京本地優(yōu)秀的文化藝術(shù)人員之間的合作密度，整合南京文化工作資源，例如這一次的《尋找張愛玲》就是由南京市話劇團和南京市越劇團首次跨界合作，強強聯(lián)手推出的一部奇幻浪漫愛情舞臺劇。其中人物胡蘭成就是在南京看到了張愛玲在報刊上發(fā)表的小說而產(chǎn)生了愛慕之情，從而引發(fā)了一部曠世奇緣，至今都一直被人們說起。我們應(yīng)該充分發(fā)揮名人效應(yīng)，來讓大家看到南京的魅力，聊起關(guān)于南京的故事。

我們希望更多更優(yōu)秀的有關(guān)南京的話劇影視劇能夠走出去，讓全國乃至全世界的人們能夠看到有關(guān)南京的人文生活，能夠把南京的變化發(fā)展帶入大家的眼簾，讓大家有興趣真正走進南京，了解南京并愛上這座城市！