宣南文化的源頭

文 許立仁

作者系北京市西城區(qū)宣南文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長

金朝建都于北京則是在860多年前，它的皇宮就在今日的宣南。北京是書，宣南是頁，宣南地區(qū)以其悠久的歷史傳統(tǒng)，豐厚的文化底蘊(yùn)和特有的風(fēng)貌遺存，讓頁面豐滿、讓書變得厚重。

宣南地區(qū)是有著三千多年建城史、八百多年建都史的老北京的源頭之一。圍繞今日宣南地區(qū)在當(dāng)年金中都城市布局中的重要位置及其作用，對(duì)于從歷史的角度思考如何進(jìn)一步保護(hù)、開發(fā)和利用宣南文化資源，有著十分重要的意義。

宣南地區(qū)是金中都的中心

史載，北京建城之始，其名曰薊。大約在西周末年或東周初年，燕國兼并了薊國，并遷都至薊城?！俄n非子·有度》記載：“燕襄王以河為界，以薊為國。”意指燕國南面以黃河為界，而統(tǒng)治中心在薊城，所以遂有燕都薊城之稱。后來北京又稱為燕京，其根源就在于此。到了遼代，此地變?yōu)榕愣寄暇瑲v史上叫南京。金朝繼起，擴(kuò)建其東、西、南三面，改稱中都，為北京正式建都之始。據(jù)《攬轡錄》記載，金海陵王完顏亮于1151年“役民夫八十萬，兵夫四十萬，作治數(shù)年”，于1153年竣工并遷都于此。其城址之中心，在今廣安門南一帶。新的都城定名為“中都”，取金王朝五京當(dāng)中之意，意即為金王朝的政治中心。新都城規(guī)模宏大、氣勢恢弘。據(jù)《日下舊聞考》記載：“其宮闕壯麗……雖秦阿房、漢建章不過如是?！苯鹬卸嫉幕蕦m大安殿、仁壽殿，同樂園里的瑤池、蓬瀛等豪華的建筑，令南朝使者驚嘆不已。

十分可惜的是，昔日巍峨壯觀的宮闕在封建王朝更替的戰(zhàn)亂中湮廢已久，而殘留至今者，唯魚藻池一處，即今白紙坊橋西之青年湖一帶。1990年，在右安門外大街以西的涼水河北岸發(fā)現(xiàn)金中都水關(guān)遺址，已就地建立起了金城垣博物館。同年又在西廂道路改造中，市文物研究所沿西城區(qū)濱河路兩側(cè)，探得金中都宮殿夯土十三處，南北分布逾千米，并作局部發(fā)掘，從而確定了金中都應(yīng)天門、大安門和大安殿等遺址的準(zhǔn)確位置，在今西城區(qū)廣安門外鴨子橋、南北線閣及甘石橋一線。蒙古族滅金建元之后，金中都宮闕被毀，元統(tǒng)治者于金中都東北郊外建大都。明朝初年，明成祖遷都北京，縮減大都北部，改稱北平，其后自南拓展筑城墻，始稱北京。而原來的遼、金都城遺址則被稱為“舊城”、“南城”，成了人們懷古探幽、抒情暢緒的游覽之地。到了明代中葉，朝廷又加筑外城，將古代薊城之東部全部納入城中，從明至清，相沿下來。此時(shí)的京城，無論從規(guī)模上、布局上，還是從繁華程度上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于金中都、元大都。中華人民共和國成立后，北京成為共和國的首都，其城市變化更是日新月異，可謂：蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。

金中都的皇城宮闕及都市中心均在宣南地區(qū)，為我們更好地研究了解金朝及其中都提供了十分便利的條件。

華夏各民族大融合的“助產(chǎn)士”

金王朝是12世紀(jì)統(tǒng)治中國北方半壁河山的封建王朝，金中都是第一個(gè)正式建都于北京地區(qū)的都城。因而，在中國都市發(fā)展史及北京建都發(fā)展史上都具有非常重要的地位。金朝作為我國歷史上統(tǒng)治北方廣大區(qū)域的一個(gè)重要朝代，其強(qiáng)盛之時(shí)，東至海（渤海、黃海），西逾秋石（今青海貴德西），北境為外興安嶺，南抵淮水。在這廣大的區(qū)域內(nèi)，生活著北方各族人民，并與南宋形成了對(duì)峙局面。

眾所周知，金中都是在遼代的陪都南京的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)充建立起來的，而且中都城內(nèi)的許多名稱也是沿用了當(dāng)年北宋都城汴京的名稱。如汴京正北門名為“通天”，金中都正北門名為“通玄”，汴京皇城北門為“拱辰”，金中都也設(shè)“拱辰門”，其宮城的東華、西華門名，也仿效北宋宮城門而分別命名，這些都是有史可查、有證可考的。

特別值得一提的是，金朝都城及其皇城整體的布局和設(shè)計(jì)，為元、明都城的設(shè)計(jì)建設(shè)開創(chuàng)了先河，提供了雛形，奠定了基礎(chǔ)。元、明城內(nèi)的布局，在安排上大體沿襲了金中都的做法。金北宋后，將大批能工巧匠調(diào)用于都城建設(shè)，從而全方位地吸收漢族文化，體現(xiàn)了高度發(fā)達(dá)的漢文化對(duì)少數(shù)民族的影響。例如，中都城的東西南北門各有施仁、彰義、端禮、崇智之名，寓有崇尚仁、義、禮、智之意，是漢族傳統(tǒng)文化的反映。

金亡后，元統(tǒng)治者在中都城東北方另建新城，而中都城被稱為“南城”，建城后的都城稱為“元大都”。元大都包括新建的北城和修復(fù)后的南城，其規(guī)模遠(yuǎn)大于金中都。到了明代，據(jù)《明洪武實(shí)錄》記載：“大將軍徐達(dá)經(jīng)理元故都，令指揮葉國珍計(jì)度南城，周圍五千三百二十八丈?！泵髂洞好鲏粲噤洝芬卜Q：“元之南城周圍五千三百二十丈，即金之故基?！倍宕抢^承了明朝城池和宮闕，在北京統(tǒng)治了二百六十八年。

從史實(shí)可以看出，正是有了金王朝定都北京，苦心經(jīng)營中都城，才開始了北京作為首都的先河，也為以后元、明、清定都北京、建設(shè)北京提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。我們知道，遼、金都是統(tǒng)治中國北方大部分地區(qū)一二百年的少數(shù)民族王朝。遼代的統(tǒng)治者是契丹族，金朝的統(tǒng)治者為女真族，而后的元代統(tǒng)治者為蒙古族，清代統(tǒng)治者為女真族后裔——滿族。這些少數(shù)民族在統(tǒng)治過程中，接受并學(xué)會(huì)了漢族先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、礦冶業(yè)，發(fā)展了商業(yè)。先進(jìn)的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)廣為傳播，使北方少數(shù)民族逐步擺脫了刀耕火種、游牧漁獵的落后生活方式。在遼、金兩朝中，有大批漢族官吏為其政權(quán)服務(wù)，同時(shí)漢族老百姓與少數(shù)民族的通婚、通商及共同生活，使得少數(shù)民族中優(yōu)秀的東西也為漢族所接受。各族人民辛勤勞作，共同開發(fā)了中國的東北和內(nèi)蒙地區(qū)，促進(jìn)了這些地區(qū)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。而蒙古族建立的元朝、滿族建立的清朝，更是極大地推動(dòng)了整個(gè)中華民族的大融合、大團(tuán)結(jié)，其規(guī)模和成果遠(yuǎn)非遼、金可比。但追根溯源，他們的發(fā)展無疑是直接受到了遼、金時(shí)代的重大影響，這是毫無疑問的。用歷史唯物主義的眼光看，遼、金對(duì)于促進(jìn)中國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及歷史進(jìn)步，起到了積極的推動(dòng)作用。

宣南文化是金中都以來京城地位確立的產(chǎn)物。京師文化是隨著京師地位的確立、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步而不斷豐富完善，從而體現(xiàn)出其深厚的底蘊(yùn)和深刻的內(nèi)涵的。自金中都定都北京八百六十年以來，北京作為金、元、明、清幾代封建王朝的京師重地，其規(guī)模不斷拓展，都市日漸繁華。其中，皇宮建筑以明成祖朱棣遷都北京營建故宮的工程最為浩大。到了清代，統(tǒng)治者實(shí)行旗民分治、滿漢分居，漢人和他們的知識(shí)分子以及書肆、商業(yè)、娛樂業(yè)都遷到了外城，這從客觀上形成了宣南地區(qū)，從而孕育出了宣南文化。

研究北京文化、研究宣南文化，就不能不提及京師的起源問題。北京是世界歷史名城，它的起源就在宣南地區(qū)廣安門內(nèi)外為中心的區(qū)域里。我們說北京有3000多年的歷史，這主要是依據(jù)文獻(xiàn)資料的記載和地下文物的佐證。金朝建都于北京則是在860多年前，它的皇宮就在今日的宣南。北京是書，宣南是頁，宣南地區(qū)以其悠久的歷史傳統(tǒng)，豐厚的文化底蘊(yùn)和特有的風(fēng)貌遺存，讓頁面豐滿、讓書變得厚重。作為后人，我們有責(zé)任、有義務(wù)，在不斷加大城市建設(shè)和總體改造的同時(shí)，下大氣力，本著對(duì)歷史、對(duì)后人負(fù)責(zé)的態(tài)度，全力保護(hù)好這份極其珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，科學(xué)合理地加以開發(fā)利用。

現(xiàn)在的新西城區(qū)是由原西城區(qū)和原宣武區(qū)于2010年因?yàn)閰^(qū)劃調(diào)整合并而成。2010年之前，原宣武區(qū)十分珍視宣南文化資源，保護(hù)和修復(fù)了湖廣會(huì)館、紀(jì)曉嵐故居、安徽會(huì)館、長椿寺、圣安寺、先農(nóng)壇、法源寺、中山會(huì)館等一批文物建筑，穩(wěn)妥處理文物保護(hù)與危舊房改造問題，加快了歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)、建設(shè)以及文物保護(hù)修繕步伐，修建了宣南文化博物館，編輯出刊了《宣南鴻雪圖志》一書。尤其值得一提是，為紀(jì)念北京建都850周年，由古建專家王世仁先生倡導(dǎo)、策劃和審定的“建都紀(jì)念闕”，由原宣武區(qū)政府于2003年9月20日在金中都大安殿故址落成，上面有著名歷史地理專家侯仁之先生撰寫的《北京建都史記》。區(qū)劃調(diào)整后，新西城區(qū)制定并實(shí)施了“三區(qū)戰(zhàn)略”。其中“文化興區(qū)”戰(zhàn)略又為“宣南文化”的研究和發(fā)展注入了新的生機(jī)和力量，西城區(qū)宣南文化研究會(huì)就此應(yīng)運(yùn)而生。2012年，研究會(huì)按照新西城區(qū)“文化興區(qū)”發(fā)展戰(zhàn)略，繼續(xù)深入開展宣南文化研究。首先是對(duì)《宣南鴻雪圖志》進(jìn)行增訂和出版工作。二是聘請(qǐng)專家、學(xué)者舉辦了“楊梅竹斜街歷史文化遺存專家論證會(huì)”，服務(wù)政府中心工作。三是參與了北京市西城區(qū)城市建設(shè)名城保護(hù)工作，對(duì)香廠路民國建筑群落進(jìn)行大量調(diào)研和現(xiàn)場指導(dǎo)。

去年，北京建都860周年之際，宣南地面上新建成了金中都公園。它位于菜戶營橋東北角，西、南護(hù)城河交匯處。它的建成彌補(bǔ)了目前追溯都城建設(shè)歷史的公園中唯獨(dú)缺少金中都的憾事。該公園選址正處在當(dāng)年金中都中軸線上的皇城南門至宣陽門故址之間。在此地建造可以說其具有特殊性和文化唯一性，是最適宜反映金中都建城歷史的場所。