關(guān)于高職院校校訓(xùn)構(gòu)建與踐行的研究

徐楠

摘要：高職院校校訓(xùn)是高職院校辦學(xué)思想和人文精神的集中體現(xiàn)，是校園文化的重要組成部分。本文通過對(duì)百所國(guó)家級(jí)高職示范院校校訓(xùn)的研究，闡述了在構(gòu)建高職院校校訓(xùn)過程中需要規(guī)避的“三個(gè)誤區(qū)”和需要實(shí)現(xiàn)的“三個(gè)結(jié)合”，論述了在高職師資隊(duì)伍建設(shè)和深化高職學(xué)生德育工作中踐行高職院校校訓(xùn)作用的工作機(jī)制、載體平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：高職院校；校訓(xùn)；構(gòu)建；踐行

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2014）11-0019-04

黨的十八大報(bào)告提出了“加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育”和“推進(jìn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”的新要求，高職教育作為高等教育的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能建設(shè)者的重任。盡快實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育在文化上的自信與自覺，構(gòu)建符合高職辦學(xué)實(shí)踐的文化精神，對(duì)深化高職教育的內(nèi)涵式發(fā)展意義重大。

校訓(xùn)作為學(xué)校辦學(xué)定位、辦學(xué)特色和育人文化的集中體現(xiàn)，是指引學(xué)院推進(jìn)內(nèi)涵式發(fā)展的一盞明燈。校訓(xùn)經(jīng)過世代傳承，最終可積淀為一種獨(dú)特的大學(xué)風(fēng)氣和精神?？v觀教育部、財(cái)政部立項(xiàng)建設(shè)的100所示范性高等職業(yè)院校（以下簡(jiǎn)稱“百所高職示范?！保毡橹贫诵Ｓ?xùn)。這表明，我國(guó)高職院校普遍重視校訓(xùn)建設(shè)，校訓(xùn)已成為高職院校在深化內(nèi)涵式發(fā)展過程中不可或缺的重要文化元素。

校訓(xùn)概述

關(guān)于校訓(xùn)，《辭?！罚ㄖ腥A書局，1936年版）的解釋是：“學(xué)校為訓(xùn)育之便利，選若干德育條目制成匾額，懸見于校中公見之地，是為校訓(xùn)。其目的在于使個(gè)人隨時(shí)注意而實(shí)踐之?！薄冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“校訓(xùn)”的解釋是：“學(xué)校規(guī)定的對(duì)學(xué)生具有指導(dǎo)意義的詞語(yǔ)?！薄督逃筠o典》（上海教育出版社，1999年版）對(duì)“校訓(xùn)”的解釋為：“學(xué)校為樹立優(yōu)良校風(fēng)而制定的要求師生共同遵守的準(zhǔn)則。”

（一）特色標(biāo)識(shí)性

校訓(xùn)是師生們的座右銘，是學(xué)校核心文化的濃縮。經(jīng)典的校訓(xùn)就如同經(jīng)典的廣告語(yǔ)，使人一看到它就能聯(lián)想到辦學(xué)特征。如上海醫(yī)藥高等專科學(xué)校的校訓(xùn)“秉學(xué)厚德，擎術(shù)濟(jì)生”；浙江金融職業(yè)學(xué)院的校訓(xùn)“披沙揀金，融會(huì)貫通”；四川電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“植根電力，與光明同行”等。

（二）德教訓(xùn)育性

校訓(xùn)的育人功能主要表現(xiàn)在它指導(dǎo)著全體師生共同遵循的價(jià)值取向和道德準(zhǔn)則。優(yōu)秀的校訓(xùn)本身就是一個(gè)響亮的口號(hào)、一面鮮亮的旗幟。如山西財(cái)政稅務(wù)?？茖W(xué)校的校訓(xùn)“至誠(chéng)至信，至善至美”；貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“知行合一，德技雙馨”；九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“德行大道，技承天工”等。

（三）思想傳承性

校訓(xùn)源自對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，它不能脫離歷史的軌跡，且烙有深刻的思想印跡。如天津電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“據(jù)于德，游于藝”出自《論語(yǔ)·述而》“子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！鄙綎|商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“明德、立信”出自《禮記·大學(xué)》的“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”和《論語(yǔ)·顏淵》：“民無(wú)信不立”；天津醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校的校訓(xùn)“實(shí)事求是”，是毛澤東思想、鄧小平理論的精髓，其成語(yǔ)出自《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。

“百所高職示范?！毙Ｓ?xùn)構(gòu)建現(xiàn)狀

“百所高職示范校”是全國(guó)高等職業(yè)教育的優(yōu)秀代表，是整個(gè)中國(guó)高職教育的縮影，代表了高職教育的最高辦學(xué)水平。

（一）高職院校校訓(xùn)的“中心詞”

截止到2012年6月，通過對(duì)“百所高職示范?！毙Ｓ?xùn)的收集、整理，獲得“中心詞”數(shù)據(jù)信息如圖1所示。在16個(gè)“百所高職示范校”校訓(xùn)“中心詞”中，出現(xiàn)頻次排名前10位的詞素分別是：“德、學(xué)、新、實(shí)、行、能、業(yè)、技、奮、團(tuán)結(jié)（并列“志”）”?！暗隆迸旁诘谝晃唬w現(xiàn)了高職院校強(qiáng)調(diào)“育人為本、德育為先”的辦學(xué)方針。高職院校校訓(xùn)與本科院校校訓(xùn)相比更加突出了職業(yè)教育“重視動(dòng)手操作，強(qiáng)調(diào)技能培養(yǎng)”的特點(diǎn)，在16個(gè)“中心詞”中涉及“實(shí)踐”的詞素出現(xiàn)頻次高達(dá)72次（實(shí)31+行22+技13+藝5+術(shù)1）。概言之，高職院校的校訓(xùn)體現(xiàn)出辦學(xué)者對(duì)師生“重品德、強(qiáng)技藝”的綜合期望。

（二）高職院校校訓(xùn)的表述形式

對(duì)高職院校校訓(xùn)的呈現(xiàn)形式進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)言排列簡(jiǎn)潔精練、折韻對(duì)仗工整，如圖2所示。采用“四言八字”校訓(xùn)表述形式的高職院校42所，如北京電子科技職業(yè)學(xué)院的校訓(xùn)是“求實(shí)、創(chuàng)新、厚德、重藝”；四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)是“篤學(xué)、勵(lì)志、實(shí)踐、創(chuàng)新”。采用“二言八字”校訓(xùn)表述形式的高職院校32所，如北京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)是“厚德博學(xué)，善技創(chuàng)新”；山西煤炭職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)是“育人鑄魂，益智強(qiáng)能”。采用“四個(gè)字”校訓(xùn)表述形式的高職院校10所，如番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)是“學(xué)以致用”；長(zhǎng)春職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)是“鑄誠(chéng)精藝”。

關(guān)于高職院校校訓(xùn)構(gòu)建與踐行的思考

我國(guó)高職教育起步較晚，辦學(xué)歷史較短，文化積淀與百年老校無(wú)法相比。因此，高職院校校訓(xùn)的構(gòu)建要有自己的定位，不能模仿傳統(tǒng)名校。在百所高職示范校校訓(xùn)中“厚德、勤奮、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新、博學(xué)、求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、篤志、實(shí)事求是、知行合一”等詞匯，在本科院校校訓(xùn)中屢見不鮮。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，百所高職示范校校訓(xùn)與“211”、“985”高校的校訓(xùn)雷同率高達(dá)91%，部分高職示范校的校訓(xùn)與清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、北京理工大學(xué)、天津大學(xué)、華北電力大學(xué)等校訓(xùn)僅有一字之差。一方面，這樣的高職院校校訓(xùn)不能精確地表述出高職教育獨(dú)特的文化屬性；另一方面，雷同的校訓(xùn)也無(wú)法表現(xiàn)出高職教育差異化的辦學(xué)特質(zhì)。

（一）高職院校校訓(xùn)的構(gòu)建

1.高職院校校訓(xùn)構(gòu)建需要規(guī)避的“三個(gè)誤區(qū)”。

誤區(qū)一：“對(duì)的”就是“好的”，“漂亮的”就是“適合的”。校訓(xùn)構(gòu)建不是選幾個(gè)有意義的、漂亮的詞句就可以了。即便是極具訓(xùn)育功能的詞句，也不一定適合作為校訓(xùn)來(lái)使用。此外，校訓(xùn)構(gòu)建不可過于在意形式，“舞文弄墨”或“時(shí)髦炫尚”的風(fēng)格也是不可取的，樸實(shí)無(wú)華且適合本校辦學(xué)特色的校訓(xùn)表述才是難能可貴的。

誤區(qū)二：“有出處的”就是“有文化的”，“有哲理的”就是“有傳承的”。在高職院校校訓(xùn)構(gòu)建過程中，絕不是引經(jīng)據(jù)典才算有文化、有底蘊(yùn)，校訓(xùn)構(gòu)建需要獨(dú)出機(jī)杼。一味引經(jīng)據(jù)典，脫離了對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)、辦學(xué)特色、價(jià)值追求的準(zhǔn)確把握和高度凝練，到頭來(lái)缺乏對(duì)學(xué)院自有定位的敏銳洞察，這樣的校訓(xùn)起不到指引學(xué)院發(fā)展的作用。

誤區(qū)三：“經(jīng)典的”就是“可靠的”，“成功的”就是“可用的”。名校的經(jīng)典校訓(xùn)既內(nèi)涵豐富又朗朗上口，且訓(xùn)育成果舉世公認(rèn)。對(duì)經(jīng)典的盲目崇拜和過度借鑒，導(dǎo)致了高職院校校訓(xùn)構(gòu)建的“模仿秀”效應(yīng)。91%的雷同率，抹殺了高職作為高等教育重要組成部分的獨(dú)特性。清華大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)的校訓(xùn)固然經(jīng)典，可那是經(jīng)歷了百年積淀后的產(chǎn)物。但換個(gè)環(huán)境，在高職院校中就未必有如此共鳴。高職院校校訓(xùn)的構(gòu)建應(yīng)該擺脫“經(jīng)典的影子”，找到能夠充分體現(xiàn)自身發(fā)展歷史、辦學(xué)特點(diǎn)的校訓(xùn)表述，而不宜簡(jiǎn)單模仿。

2.高職院校校訓(xùn)的構(gòu)建需要實(shí)現(xiàn)“三個(gè)結(jié)合”。

結(jié)合一：高職院校校訓(xùn)構(gòu)建要實(shí)現(xiàn)“校企結(jié)合”。高職教育圍繞行業(yè)辦學(xué)，圍繞專業(yè)開設(shè)課程，其校訓(xùn)構(gòu)建在保有高等教育共性的基礎(chǔ)上，一定要突出職業(yè)化的特性。高職院校不是綜合性大學(xué)，其學(xué)校文化的定位不在于宏大，而在于精專。學(xué)院圍繞哪個(gè)行業(yè)辦學(xué)，培養(yǎng)的學(xué)生進(jìn)入哪一類企業(yè)工作，其校訓(xùn)構(gòu)建就應(yīng)該與這個(gè)行業(yè)、這類企業(yè)進(jìn)行對(duì)接。對(duì)接的方法就是要在校訓(xùn)中明確表述出具有針對(duì)性的從業(yè)操守、行業(yè)道德、職業(yè)倫理。

結(jié)合二：高職院校校訓(xùn)構(gòu)建要實(shí)現(xiàn)“校地結(jié)合”。目前，絕大多數(shù)高職院校隸屬于地方教委、教育廳，部分高職院校則隸屬于各地直屬機(jī)關(guān)，高職辦學(xué)主要是服務(wù)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，滿足地方產(chǎn)業(yè)用人需求。因此，高職辦學(xué)必須立足于區(qū)域發(fā)展，高職文化要體現(xiàn)出鮮明的地域特色，高職院校校訓(xùn)構(gòu)建也要融入地域文化元素。如北京財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院的“京商文化”，山西財(cái)政稅務(wù)?？茖W(xué)校的“晉商文化”，內(nèi)蒙古建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“蒙元文化”等等。

結(jié)合三：高職院校校訓(xùn)構(gòu)建要實(shí)現(xiàn)“知行結(jié)合”。高職培養(yǎng)與企業(yè)崗位對(duì)接的高素質(zhì)技能型人才，“學(xué)以致用”是高職辦學(xué)的特點(diǎn)。換句話說，高職教育需要“實(shí)用主義”。因此，高職院校校訓(xùn)更要講究“知行合一”，其構(gòu)建應(yīng)該具有一定的可操作性。要想構(gòu)建出切實(shí)可行的高職院校校訓(xùn)，就不要過多地強(qiáng)調(diào)高職教育的結(jié)果，而應(yīng)更多地注重高職教育的過程。“炮制雖繁，必不敢省人工；品味雖貴，必不敢減物力”是北京同仁堂的古訓(xùn)，是企業(yè)訓(xùn)語(yǔ)中的經(jīng)典。細(xì)心品讀，不難發(fā)現(xiàn)，該訓(xùn)語(yǔ)好就好在明示了生產(chǎn)過程中的操作規(guī)則，對(duì)經(jīng)營(yíng)行為具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。高職教育既然要實(shí)施“工學(xué)結(jié)合、校企合作”，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)借鑒企業(yè)文化構(gòu)建中的成功典范。

（二）高職院校校訓(xùn)的踐行

校訓(xùn)不能被束之高閣。高職院校校訓(xùn)建設(shè)成功與否的關(guān)鍵是要看能不能用起來(lái)，能不能有效地指導(dǎo)高職院校的師資隊(duì)伍建設(shè)，推進(jìn)高職大學(xué)生德育工作。要發(fā)揮高職院校校訓(xùn)的作用，需要有效的機(jī)制和工作平臺(tái)作為支撐。

1.在師資隊(duì)伍建設(shè)過程中發(fā)揮高職院校校訓(xùn)的作用。

目前，多數(shù)高職院校的教師隊(duì)伍趨于年輕化，青年教師學(xué)歷高，具有學(xué)術(shù)性教育背景，理論功底扎實(shí)，但普遍缺乏企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)術(shù)性教育背景與職業(yè)教育的需求有差距，需要有一個(gè)從學(xué)術(shù)型人才向?qū)I(yè)型、職業(yè)型人才轉(zhuǎn)變的過程。高職院校校訓(xùn)中所蘊(yùn)含的職業(yè)元素，可以引領(lǐng)青年教師盡快完成轉(zhuǎn)型，促進(jìn)“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)。

第一，校訓(xùn)踐行要搭建技能展示平臺(tái)。要把握住高職院校校訓(xùn)中“強(qiáng)技藝”的理念，加強(qiáng)高職教師職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。將校訓(xùn)中職業(yè)理念的表述作為對(duì)教師隊(duì)伍培養(yǎng)的基本要求和建設(shè)方向。要多舉辦以踐行校訓(xùn)為主題的教學(xué)基本功比賽、教師技能大賽。

第二，校訓(xùn)踐行要搭建校企合作平臺(tái)。要把握住高職院校校訓(xùn)中“校企結(jié)合”的理念，將校訓(xùn)中對(duì)行業(yè)道德、職業(yè)倫理的表述作為引導(dǎo)教師服務(wù)企業(yè)、立足企業(yè)、融入企業(yè)的基本要求和努力方向。要鼓勵(lì)青年教師下企業(yè)，想辦法吸引更多的企業(yè)來(lái)校，合作設(shè)立校企教研機(jī)構(gòu)。

第三，校訓(xùn)踐行要建立師德表彰機(jī)制。把握住高職院校校訓(xùn)中“重品德”的理念，把校訓(xùn)變成高職教師言行的座右銘。將校訓(xùn)細(xì)化，作為評(píng)選各類校級(jí)優(yōu)秀的重要標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)立“校訓(xùn)獎(jiǎng)”，對(duì)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教師進(jìn)行表彰。對(duì)新入職的教師開展入職培訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)校訓(xùn)的學(xué)習(xí)。

第四，校訓(xùn)踐行要建立完善創(chuàng)新機(jī)制。把握住高職院校校訓(xùn)中“思想傳承”的理念，以注譯的方式將高職院校校訓(xùn)細(xì)致化、具體化。在傳承優(yōu)良文化的同時(shí)，要不斷挖掘校訓(xùn)的豐富內(nèi)涵。特別要加強(qiáng)對(duì)高職院校校訓(xùn)的實(shí)踐研究，將校訓(xùn)研究納入學(xué)院文化建設(shè)體系，既要發(fā)揮校訓(xùn)的思想傳承性，又要做到與時(shí)俱進(jìn)，以校訓(xùn)理念來(lái)解決實(shí)際工作中遇到的新問題。

2.在大學(xué)生德育過程中發(fā)揮高職院校校訓(xùn)的作用。

目前，高職生的入學(xué)分?jǐn)?shù)比本科生入學(xué)分?jǐn)?shù)低，多數(shù)高職生的理論基礎(chǔ)和文化素質(zhì)不及本科生。高職學(xué)制3年，學(xué)生在校內(nèi)學(xué)習(xí)2年，到企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)1年，高職生在校接受教育的時(shí)間也比本科生短。高職教育要培養(yǎng)出真正能夠立足于崗位一線的高技能人才，可謂任重道遠(yuǎn)。通過3年的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高職生掌握操作技能并不難，困難的是提升高職生的文化素養(yǎng)，塑造高職生的職業(yè)品質(zhì)，而校訓(xùn)的思想文化傳承性和德教訓(xùn)育性恰好可以解決這一問題。

第一，校訓(xùn)踐行要搭建教學(xué)平臺(tái)，包括課堂教學(xué)和組織學(xué)生課外實(shí)踐。將校訓(xùn)文化逐漸融入思政課教學(xué)和素養(yǎng)教育活動(dòng)中，形成有校訓(xùn)特色的德育教學(xué)風(fēng)格。如將校訓(xùn)文化融入到新生入學(xué)教育中，讓學(xué)生一進(jìn)校就能接受校訓(xùn)精神的洗禮；圍繞校訓(xùn)設(shè)計(jì)主題，開展校內(nèi)外特色實(shí)踐活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生對(duì)校訓(xùn)的共鳴；邀請(qǐng)杰出校友或典型人物作報(bào)告，介紹校訓(xùn)精神對(duì)人生、事業(yè)的積極影響，提高學(xué)生對(duì)校訓(xùn)的榮譽(yù)感和自豪感。

第二，校訓(xùn)踐行要建立約束機(jī)制。校訓(xùn)約束學(xué)生行為，主要是通過有形和無(wú)形兩種形式?！坝行巍敝饕枪芾碇贫取Ｒ獓@校訓(xùn)提出行為要求，用文字予以表述，明示“應(yīng)做、能做、禁做”的事項(xiàng)。“無(wú)形”主要是校園輿論，以校刊、校報(bào)、校園廣播、校園電視臺(tái)、校園文化景觀等為載體對(duì)校訓(xùn)的由來(lái)進(jìn)行介紹，對(duì)校訓(xùn)的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋。通過有針對(duì)性的宣傳教育，最終達(dá)到校訓(xùn)“入耳、入目、入腦、入心”的效果。

第三，校訓(xùn)踐行要用好頂崗實(shí)習(xí)平臺(tái)。高職教育學(xué)制短，對(duì)校訓(xùn)的踐行要延伸到學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)階段。通過組織學(xué)生了解企業(yè)，接觸企業(yè)經(jīng)營(yíng)，接受企業(yè)管理，來(lái)強(qiáng)化高職院校校訓(xùn)對(duì)學(xué)生就業(yè)行為的指導(dǎo)作用。將學(xué)習(xí)校訓(xùn)的成果轉(zhuǎn)化為高職生愛崗敬業(yè)的實(shí)際行動(dòng)，使高職生在實(shí)際工作中領(lǐng)悟到固化在自己身上的校訓(xùn)文化對(duì)個(gè)人發(fā)展和企業(yè)經(jīng)營(yíng)的意義所在。

第四，校訓(xùn)踐行要有專門的讀本、讀物。對(duì)于校訓(xùn)內(nèi)涵的挖掘整理，要形成專門的讀本、讀物，以系統(tǒng)介紹校訓(xùn)的歷史由來(lái)、深刻哲理、實(shí)踐意義、文化典故等。讀本、讀物要易于高職生自學(xué)使用，便于學(xué)生開展集體討論。要貼近“90后”高職學(xué)生的實(shí)際生活，從日常細(xì)節(jié)入手，以“校園生活、職業(yè)素養(yǎng)”為切入口，逐步升華到人生觀、價(jià)值觀的層次。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：楊在良）

誤區(qū)二：“有出處的”就是“有文化的”，“有哲理的”就是“有傳承的”。在高職院校校訓(xùn)構(gòu)建過程中，絕不是引經(jīng)據(jù)典才算有文化、有底蘊(yùn)，校訓(xùn)構(gòu)建需要獨(dú)出機(jī)杼。一味引經(jīng)據(jù)典，脫離了對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)、辦學(xué)特色、價(jià)值追求的準(zhǔn)確把握和高度凝練，到頭來(lái)缺乏對(duì)學(xué)院自有定位的敏銳洞察，這樣的校訓(xùn)起不到指引學(xué)院發(fā)展的作用。

誤區(qū)三：“經(jīng)典的”就是“可靠的”，“成功的”就是“可用的”。名校的經(jīng)典校訓(xùn)既內(nèi)涵豐富又朗朗上口，且訓(xùn)育成果舉世公認(rèn)。對(duì)經(jīng)典的盲目崇拜和過度借鑒，導(dǎo)致了高職院校校訓(xùn)構(gòu)建的“模仿秀”效應(yīng)。91%的雷同率，抹殺了高職作為高等教育重要組成部分的獨(dú)特性。清華大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)的校訓(xùn)固然經(jīng)典，可那是經(jīng)歷了百年積淀后的產(chǎn)物。但換個(gè)環(huán)境，在高職院校中就未必有如此共鳴。高職院校校訓(xùn)的構(gòu)建應(yīng)該擺脫“經(jīng)典的影子”，找到能夠充分體現(xiàn)自身發(fā)展歷史、辦學(xué)特點(diǎn)的校訓(xùn)表述，而不宜簡(jiǎn)單模仿。

2.高職院校校訓(xùn)的構(gòu)建需要實(shí)現(xiàn)“三個(gè)結(jié)合”。

結(jié)合一：高職院校校訓(xùn)構(gòu)建要實(shí)現(xiàn)“校企結(jié)合”。高職教育圍繞行業(yè)辦學(xué)，圍繞專業(yè)開設(shè)課程，其校訓(xùn)構(gòu)建在保有高等教育共性的基礎(chǔ)上，一定要突出職業(yè)化的特性。高職院校不是綜合性大學(xué)，其學(xué)校文化的定位不在于宏大，而在于精專。學(xué)院圍繞哪個(gè)行業(yè)辦學(xué)，培養(yǎng)的學(xué)生進(jìn)入哪一類企業(yè)工作，其校訓(xùn)構(gòu)建就應(yīng)該與這個(gè)行業(yè)、這類企業(yè)進(jìn)行對(duì)接。對(duì)接的方法就是要在校訓(xùn)中明確表述出具有針對(duì)性的從業(yè)操守、行業(yè)道德、職業(yè)倫理。

結(jié)合二：高職院校校訓(xùn)構(gòu)建要實(shí)現(xiàn)“校地結(jié)合”。目前，絕大多數(shù)高職院校隸屬于地方教委、教育廳，部分高職院校則隸屬于各地直屬機(jī)關(guān)，高職辦學(xué)主要是服務(wù)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，滿足地方產(chǎn)業(yè)用人需求。因此，高職辦學(xué)必須立足于區(qū)域發(fā)展，高職文化要體現(xiàn)出鮮明的地域特色，高職院校校訓(xùn)構(gòu)建也要融入地域文化元素。如北京財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院的“京商文化”，山西財(cái)政稅務(wù)?？茖W(xué)校的“晉商文化”，內(nèi)蒙古建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“蒙元文化”等等。

結(jié)合三：高職院校校訓(xùn)構(gòu)建要實(shí)現(xiàn)“知行結(jié)合”。高職培養(yǎng)與企業(yè)崗位對(duì)接的高素質(zhì)技能型人才，“學(xué)以致用”是高職辦學(xué)的特點(diǎn)。換句話說，高職教育需要“實(shí)用主義”。因此，高職院校校訓(xùn)更要講究“知行合一”，其構(gòu)建應(yīng)該具有一定的可操作性。要想構(gòu)建出切實(shí)可行的高職院校校訓(xùn)，就不要過多地強(qiáng)調(diào)高職教育的結(jié)果，而應(yīng)更多地注重高職教育的過程。“炮制雖繁，必不敢省人工；品味雖貴，必不敢減物力”是北京同仁堂的古訓(xùn)，是企業(yè)訓(xùn)語(yǔ)中的經(jīng)典。細(xì)心品讀，不難發(fā)現(xiàn)，該訓(xùn)語(yǔ)好就好在明示了生產(chǎn)過程中的操作規(guī)則，對(duì)經(jīng)營(yíng)行為具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。高職教育既然要實(shí)施“工學(xué)結(jié)合、校企合作”，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)借鑒企業(yè)文化構(gòu)建中的成功典范。

（二）高職院校校訓(xùn)的踐行

校訓(xùn)不能被束之高閣。高職院校校訓(xùn)建設(shè)成功與否的關(guān)鍵是要看能不能用起來(lái)，能不能有效地指導(dǎo)高職院校的師資隊(duì)伍建設(shè)，推進(jìn)高職大學(xué)生德育工作。要發(fā)揮高職院校校訓(xùn)的作用，需要有效的機(jī)制和工作平臺(tái)作為支撐。

1.在師資隊(duì)伍建設(shè)過程中發(fā)揮高職院校校訓(xùn)的作用。

目前，多數(shù)高職院校的教師隊(duì)伍趨于年輕化，青年教師學(xué)歷高，具有學(xué)術(shù)性教育背景，理論功底扎實(shí)，但普遍缺乏企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)術(shù)性教育背景與職業(yè)教育的需求有差距，需要有一個(gè)從學(xué)術(shù)型人才向?qū)I(yè)型、職業(yè)型人才轉(zhuǎn)變的過程。高職院校校訓(xùn)中所蘊(yùn)含的職業(yè)元素，可以引領(lǐng)青年教師盡快完成轉(zhuǎn)型，促進(jìn)“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)。

第一，校訓(xùn)踐行要搭建技能展示平臺(tái)。要把握住高職院校校訓(xùn)中“強(qiáng)技藝”的理念，加強(qiáng)高職教師職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。將校訓(xùn)中職業(yè)理念的表述作為對(duì)教師隊(duì)伍培養(yǎng)的基本要求和建設(shè)方向。要多舉辦以踐行校訓(xùn)為主題的教學(xué)基本功比賽、教師技能大賽。

第二，校訓(xùn)踐行要搭建校企合作平臺(tái)。要把握住高職院校校訓(xùn)中“校企結(jié)合”的理念，將校訓(xùn)中對(duì)行業(yè)道德、職業(yè)倫理的表述作為引導(dǎo)教師服務(wù)企業(yè)、立足企業(yè)、融入企業(yè)的基本要求和努力方向。要鼓勵(lì)青年教師下企業(yè)，想辦法吸引更多的企業(yè)來(lái)校，合作設(shè)立校企教研機(jī)構(gòu)。

第三，校訓(xùn)踐行要建立師德表彰機(jī)制。把握住高職院校校訓(xùn)中“重品德”的理念，把校訓(xùn)變成高職教師言行的座右銘。將校訓(xùn)細(xì)化，作為評(píng)選各類校級(jí)優(yōu)秀的重要標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)立“校訓(xùn)獎(jiǎng)”，對(duì)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教師進(jìn)行表彰。對(duì)新入職的教師開展入職培訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)校訓(xùn)的學(xué)習(xí)。

第四，校訓(xùn)踐行要建立完善創(chuàng)新機(jī)制。把握住高職院校校訓(xùn)中“思想傳承”的理念，以注譯的方式將高職院校校訓(xùn)細(xì)致化、具體化。在傳承優(yōu)良文化的同時(shí)，要不斷挖掘校訓(xùn)的豐富內(nèi)涵。特別要加強(qiáng)對(duì)高職院校校訓(xùn)的實(shí)踐研究，將校訓(xùn)研究納入學(xué)院文化建設(shè)體系，既要發(fā)揮校訓(xùn)的思想傳承性，又要做到與時(shí)俱進(jìn)，以校訓(xùn)理念來(lái)解決實(shí)際工作中遇到的新問題。

2.在大學(xué)生德育過程中發(fā)揮高職院校校訓(xùn)的作用。

目前，高職生的入學(xué)分?jǐn)?shù)比本科生入學(xué)分?jǐn)?shù)低，多數(shù)高職生的理論基礎(chǔ)和文化素質(zhì)不及本科生。高職學(xué)制3年，學(xué)生在校內(nèi)學(xué)習(xí)2年，到企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)1年，高職生在校接受教育的時(shí)間也比本科生短。高職教育要培養(yǎng)出真正能夠立足于崗位一線的高技能人才，可謂任重道遠(yuǎn)。通過3年的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高職生掌握操作技能并不難，困難的是提升高職生的文化素養(yǎng)，塑造高職生的職業(yè)品質(zhì)，而校訓(xùn)的思想文化傳承性和德教訓(xùn)育性恰好可以解決這一問題。

第一，校訓(xùn)踐行要搭建教學(xué)平臺(tái)，包括課堂教學(xué)和組織學(xué)生課外實(shí)踐。將校訓(xùn)文化逐漸融入思政課教學(xué)和素養(yǎng)教育活動(dòng)中，形成有校訓(xùn)特色的德育教學(xué)風(fēng)格。如將校訓(xùn)文化融入到新生入學(xué)教育中，讓學(xué)生一進(jìn)校就能接受校訓(xùn)精神的洗禮；圍繞校訓(xùn)設(shè)計(jì)主題，開展校內(nèi)外特色實(shí)踐活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生對(duì)校訓(xùn)的共鳴；邀請(qǐng)杰出校友或典型人物作報(bào)告，介紹校訓(xùn)精神對(duì)人生、事業(yè)的積極影響，提高學(xué)生對(duì)校訓(xùn)的榮譽(yù)感和自豪感。

第二，校訓(xùn)踐行要建立約束機(jī)制。校訓(xùn)約束學(xué)生行為，主要是通過有形和無(wú)形兩種形式?！坝行巍敝饕枪芾碇贫取Ｒ獓@校訓(xùn)提出行為要求，用文字予以表述，明示“應(yīng)做、能做、禁做”的事項(xiàng)。“無(wú)形”主要是校園輿論，以校刊、校報(bào)、校園廣播、校園電視臺(tái)、校園文化景觀等為載體對(duì)校訓(xùn)的由來(lái)進(jìn)行介紹，對(duì)校訓(xùn)的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋。通過有針對(duì)性的宣傳教育，最終達(dá)到校訓(xùn)“入耳、入目、入腦、入心”的效果。

第三，校訓(xùn)踐行要用好頂崗實(shí)習(xí)平臺(tái)。高職教育學(xué)制短，對(duì)校訓(xùn)的踐行要延伸到學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)階段。通過組織學(xué)生了解企業(yè)，接觸企業(yè)經(jīng)營(yíng)，接受企業(yè)管理，來(lái)強(qiáng)化高職院校校訓(xùn)對(duì)學(xué)生就業(yè)行為的指導(dǎo)作用。將學(xué)習(xí)校訓(xùn)的成果轉(zhuǎn)化為高職生愛崗敬業(yè)的實(shí)際行動(dòng)，使高職生在實(shí)際工作中領(lǐng)悟到固化在自己身上的校訓(xùn)文化對(duì)個(gè)人發(fā)展和企業(yè)經(jīng)營(yíng)的意義所在。

第四，校訓(xùn)踐行要有專門的讀本、讀物。對(duì)于校訓(xùn)內(nèi)涵的挖掘整理，要形成專門的讀本、讀物，以系統(tǒng)介紹校訓(xùn)的歷史由來(lái)、深刻哲理、實(shí)踐意義、文化典故等。讀本、讀物要易于高職生自學(xué)使用，便于學(xué)生開展集體討論。要貼近“90后”高職學(xué)生的實(shí)際生活，從日常細(xì)節(jié)入手，以“校園生活、職業(yè)素養(yǎng)”為切入口，逐步升華到人生觀、價(jià)值觀的層次。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊鮮蘭.論大學(xué)精神的培育[J].高等教育研究，2004（3）：30-34.

[2]王波.高職院校校訓(xùn)精神的“守”與“變”[J].教育與職業(yè)，2011（9）：49-50.

[3]周谷平，陶炳增.近代中國(guó)大學(xué)校訓(xùn)——大學(xué)理念的追求[J].清華大學(xué)教育研究，2005（2）：95-101.

（責(zé)任編輯：楊在良）

誤區(qū)二：“有出處的”就是“有文化的”，“有哲理的”就是“有傳承的”。在高職院校校訓(xùn)構(gòu)建過程中，絕不是引經(jīng)據(jù)典才算有文化、有底蘊(yùn)，校訓(xùn)構(gòu)建需要獨(dú)出機(jī)杼。一味引經(jīng)據(jù)典，脫離了對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)、辦學(xué)特色、價(jià)值追求的準(zhǔn)確把握和高度凝練，到頭來(lái)缺乏對(duì)學(xué)院自有定位的敏銳洞察，這樣的校訓(xùn)起不到指引學(xué)院發(fā)展的作用。

誤區(qū)三：“經(jīng)典的”就是“可靠的”，“成功的”就是“可用的”。名校的經(jīng)典校訓(xùn)既內(nèi)涵豐富又朗朗上口，且訓(xùn)育成果舉世公認(rèn)。對(duì)經(jīng)典的盲目崇拜和過度借鑒，導(dǎo)致了高職院校校訓(xùn)構(gòu)建的“模仿秀”效應(yīng)。91%的雷同率，抹殺了高職作為高等教育重要組成部分的獨(dú)特性。清華大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)的校訓(xùn)固然經(jīng)典，可那是經(jīng)歷了百年積淀后的產(chǎn)物。但換個(gè)環(huán)境，在高職院校中就未必有如此共鳴。高職院校校訓(xùn)的構(gòu)建應(yīng)該擺脫“經(jīng)典的影子”，找到能夠充分體現(xiàn)自身發(fā)展歷史、辦學(xué)特點(diǎn)的校訓(xùn)表述，而不宜簡(jiǎn)單模仿。

2.高職院校校訓(xùn)的構(gòu)建需要實(shí)現(xiàn)“三個(gè)結(jié)合”。

結(jié)合一：高職院校校訓(xùn)構(gòu)建要實(shí)現(xiàn)“校企結(jié)合”。高職教育圍繞行業(yè)辦學(xué)，圍繞專業(yè)開設(shè)課程，其校訓(xùn)構(gòu)建在保有高等教育共性的基礎(chǔ)上，一定要突出職業(yè)化的特性。高職院校不是綜合性大學(xué)，其學(xué)校文化的定位不在于宏大，而在于精專。學(xué)院圍繞哪個(gè)行業(yè)辦學(xué)，培養(yǎng)的學(xué)生進(jìn)入哪一類企業(yè)工作，其校訓(xùn)構(gòu)建就應(yīng)該與這個(gè)行業(yè)、這類企業(yè)進(jìn)行對(duì)接。對(duì)接的方法就是要在校訓(xùn)中明確表述出具有針對(duì)性的從業(yè)操守、行業(yè)道德、職業(yè)倫理。

結(jié)合二：高職院校校訓(xùn)構(gòu)建要實(shí)現(xiàn)“校地結(jié)合”。目前，絕大多數(shù)高職院校隸屬于地方教委、教育廳，部分高職院校則隸屬于各地直屬機(jī)關(guān)，高職辦學(xué)主要是服務(wù)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，滿足地方產(chǎn)業(yè)用人需求。因此，高職辦學(xué)必須立足于區(qū)域發(fā)展，高職文化要體現(xiàn)出鮮明的地域特色，高職院校校訓(xùn)構(gòu)建也要融入地域文化元素。如北京財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院的“京商文化”，山西財(cái)政稅務(wù)?？茖W(xué)校的“晉商文化”，內(nèi)蒙古建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“蒙元文化”等等。

結(jié)合三：高職院校校訓(xùn)構(gòu)建要實(shí)現(xiàn)“知行結(jié)合”。高職培養(yǎng)與企業(yè)崗位對(duì)接的高素質(zhì)技能型人才，“學(xué)以致用”是高職辦學(xué)的特點(diǎn)。換句話說，高職教育需要“實(shí)用主義”。因此，高職院校校訓(xùn)更要講究“知行合一”，其構(gòu)建應(yīng)該具有一定的可操作性。要想構(gòu)建出切實(shí)可行的高職院校校訓(xùn)，就不要過多地強(qiáng)調(diào)高職教育的結(jié)果，而應(yīng)更多地注重高職教育的過程。“炮制雖繁，必不敢省人工；品味雖貴，必不敢減物力”是北京同仁堂的古訓(xùn)，是企業(yè)訓(xùn)語(yǔ)中的經(jīng)典。細(xì)心品讀，不難發(fā)現(xiàn)，該訓(xùn)語(yǔ)好就好在明示了生產(chǎn)過程中的操作規(guī)則，對(duì)經(jīng)營(yíng)行為具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。高職教育既然要實(shí)施“工學(xué)結(jié)合、校企合作”，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)借鑒企業(yè)文化構(gòu)建中的成功典范。

（二）高職院校校訓(xùn)的踐行

校訓(xùn)不能被束之高閣。高職院校校訓(xùn)建設(shè)成功與否的關(guān)鍵是要看能不能用起來(lái)，能不能有效地指導(dǎo)高職院校的師資隊(duì)伍建設(shè)，推進(jìn)高職大學(xué)生德育工作。要發(fā)揮高職院校校訓(xùn)的作用，需要有效的機(jī)制和工作平臺(tái)作為支撐。

1.在師資隊(duì)伍建設(shè)過程中發(fā)揮高職院校校訓(xùn)的作用。

目前，多數(shù)高職院校的教師隊(duì)伍趨于年輕化，青年教師學(xué)歷高，具有學(xué)術(shù)性教育背景，理論功底扎實(shí)，但普遍缺乏企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)術(shù)性教育背景與職業(yè)教育的需求有差距，需要有一個(gè)從學(xué)術(shù)型人才向?qū)I(yè)型、職業(yè)型人才轉(zhuǎn)變的過程。高職院校校訓(xùn)中所蘊(yùn)含的職業(yè)元素，可以引領(lǐng)青年教師盡快完成轉(zhuǎn)型，促進(jìn)“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)。

第一，校訓(xùn)踐行要搭建技能展示平臺(tái)。要把握住高職院校校訓(xùn)中“強(qiáng)技藝”的理念，加強(qiáng)高職教師職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。將校訓(xùn)中職業(yè)理念的表述作為對(duì)教師隊(duì)伍培養(yǎng)的基本要求和建設(shè)方向。要多舉辦以踐行校訓(xùn)為主題的教學(xué)基本功比賽、教師技能大賽。

第二，校訓(xùn)踐行要搭建校企合作平臺(tái)。要把握住高職院校校訓(xùn)中“校企結(jié)合”的理念，將校訓(xùn)中對(duì)行業(yè)道德、職業(yè)倫理的表述作為引導(dǎo)教師服務(wù)企業(yè)、立足企業(yè)、融入企業(yè)的基本要求和努力方向。要鼓勵(lì)青年教師下企業(yè)，想辦法吸引更多的企業(yè)來(lái)校，合作設(shè)立校企教研機(jī)構(gòu)。

第三，校訓(xùn)踐行要建立師德表彰機(jī)制。把握住高職院校校訓(xùn)中“重品德”的理念，把校訓(xùn)變成高職教師言行的座右銘。將校訓(xùn)細(xì)化，作為評(píng)選各類校級(jí)優(yōu)秀的重要標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)立“校訓(xùn)獎(jiǎng)”，對(duì)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教師進(jìn)行表彰。對(duì)新入職的教師開展入職培訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)校訓(xùn)的學(xué)習(xí)。

第四，校訓(xùn)踐行要建立完善創(chuàng)新機(jī)制。把握住高職院校校訓(xùn)中“思想傳承”的理念，以注譯的方式將高職院校校訓(xùn)細(xì)致化、具體化。在傳承優(yōu)良文化的同時(shí)，要不斷挖掘校訓(xùn)的豐富內(nèi)涵。特別要加強(qiáng)對(duì)高職院校校訓(xùn)的實(shí)踐研究，將校訓(xùn)研究納入學(xué)院文化建設(shè)體系，既要發(fā)揮校訓(xùn)的思想傳承性，又要做到與時(shí)俱進(jìn)，以校訓(xùn)理念來(lái)解決實(shí)際工作中遇到的新問題。

2.在大學(xué)生德育過程中發(fā)揮高職院校校訓(xùn)的作用。

目前，高職生的入學(xué)分?jǐn)?shù)比本科生入學(xué)分?jǐn)?shù)低，多數(shù)高職生的理論基礎(chǔ)和文化素質(zhì)不及本科生。高職學(xué)制3年，學(xué)生在校內(nèi)學(xué)習(xí)2年，到企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)1年，高職生在校接受教育的時(shí)間也比本科生短。高職教育要培養(yǎng)出真正能夠立足于崗位一線的高技能人才，可謂任重道遠(yuǎn)。通過3年的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高職生掌握操作技能并不難，困難的是提升高職生的文化素養(yǎng)，塑造高職生的職業(yè)品質(zhì)，而校訓(xùn)的思想文化傳承性和德教訓(xùn)育性恰好可以解決這一問題。

第一，校訓(xùn)踐行要搭建教學(xué)平臺(tái)，包括課堂教學(xué)和組織學(xué)生課外實(shí)踐。將校訓(xùn)文化逐漸融入思政課教學(xué)和素養(yǎng)教育活動(dòng)中，形成有校訓(xùn)特色的德育教學(xué)風(fēng)格。如將校訓(xùn)文化融入到新生入學(xué)教育中，讓學(xué)生一進(jìn)校就能接受校訓(xùn)精神的洗禮；圍繞校訓(xùn)設(shè)計(jì)主題，開展校內(nèi)外特色實(shí)踐活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生對(duì)校訓(xùn)的共鳴；邀請(qǐng)杰出校友或典型人物作報(bào)告，介紹校訓(xùn)精神對(duì)人生、事業(yè)的積極影響，提高學(xué)生對(duì)校訓(xùn)的榮譽(yù)感和自豪感。

第二，校訓(xùn)踐行要建立約束機(jī)制。校訓(xùn)約束學(xué)生行為，主要是通過有形和無(wú)形兩種形式。“有形”主要是管理制度。要圍繞校訓(xùn)提出行為要求，用文字予以表述，明示“應(yīng)做、能做、禁做”的事項(xiàng)?！盁o(wú)形”主要是校園輿論，以?？?、校報(bào)、校園廣播、校園電視臺(tái)、校園文化景觀等為載體對(duì)校訓(xùn)的由來(lái)進(jìn)行介紹，對(duì)校訓(xùn)的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋。通過有針對(duì)性的宣傳教育，最終達(dá)到校訓(xùn)“入耳、入目、入腦、入心”的效果。

第三，校訓(xùn)踐行要用好頂崗實(shí)習(xí)平臺(tái)。高職教育學(xué)制短，對(duì)校訓(xùn)的踐行要延伸到學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)階段。通過組織學(xué)生了解企業(yè)，接觸企業(yè)經(jīng)營(yíng)，接受企業(yè)管理，來(lái)強(qiáng)化高職院校校訓(xùn)對(duì)學(xué)生就業(yè)行為的指導(dǎo)作用。將學(xué)習(xí)校訓(xùn)的成果轉(zhuǎn)化為高職生愛崗敬業(yè)的實(shí)際行動(dòng)，使高職生在實(shí)際工作中領(lǐng)悟到固化在自己身上的校訓(xùn)文化對(duì)個(gè)人發(fā)展和企業(yè)經(jīng)營(yíng)的意義所在。

第四，校訓(xùn)踐行要有專門的讀本、讀物。對(duì)于校訓(xùn)內(nèi)涵的挖掘整理，要形成專門的讀本、讀物，以系統(tǒng)介紹校訓(xùn)的歷史由來(lái)、深刻哲理、實(shí)踐意義、文化典故等。讀本、讀物要易于高職生自學(xué)使用，便于學(xué)生開展集體討論。要貼近“90后”高職學(xué)生的實(shí)際生活，從日常細(xì)節(jié)入手，以“校園生活、職業(yè)素養(yǎng)”為切入口，逐步升華到人生觀、價(jià)值觀的層次。

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