高職學(xué)生理想信念教育的困境與對(duì)策探析

摘 要：高職學(xué)生理想信念教育是高職院校思想政治教育的核心內(nèi)容。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，高職學(xué)生理想信念的主流是積極向上的。但是，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，一些高職學(xué)生的理想信念不同程度地受到了負(fù)面因素的影響，出現(xiàn)了政治信仰迷茫、理想信念模糊，價(jià)值取向扭曲，誠信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺乏等現(xiàn)象。傳統(tǒng)的高職學(xué)生理想信念教育的方式、方法遇到了困境，教育效果受到了一定的影響。因此，探析高職學(xué)生理想信念教育的內(nèi)涵、困境和對(duì)策是高職院校思想政治教育亟待解決的重要問題之一。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；理想信念教育；困境；對(duì)策

基金項(xiàng)目：北京市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“高職院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)模式研究”（課題編號(hào)：DFB13123），此論文為其階段性成果。

理想信念作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，是社會(huì)存在的反映和體現(xiàn)。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確指出：“以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育”。高職學(xué)生理想信念教育是高職院校思想政治教育的核心內(nèi)容。然而，一些消極因素的影響，致使一些高職學(xué)生更加關(guān)注自我、更加務(wù)實(shí)，傳統(tǒng)的理想信念教育方式、方法相對(duì)滯后，致使理想信念教育遇到了多種困境，因此，尋找更加適合高職學(xué)生特點(diǎn)的對(duì)策，理想信念教育才能取得實(shí)效。

1 高職學(xué)生理想信念教育的內(nèi)涵

理想是人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。信念是人們對(duì)某種思想或事物堅(jiān)定不移并付之于行動(dòng)的精神狀態(tài)。過去通常把理想與信念分開使用。中共中央、國務(wù)院頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的意見》中把二者整合為 “理想信念”，賦予了新的內(nèi)涵。這里的理想是指人們追求的理想中的最高層次目標(biāo)的社會(huì)理想；信念是指人們把追求的社會(huì)理想。習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。這是全中國人們的夢(mèng)想，是中國人們的共同理想信念，是實(shí)現(xiàn)中國偉大復(fù)興夢(mèng)想的精神動(dòng)力。對(duì)于社會(huì)來說，理想是社會(huì)成員的共同夢(mèng)想。對(duì)于高職學(xué)生來說理想是人生目標(biāo)的體現(xiàn)，信念是追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。理想信念就是把中國夢(mèng)最為自己的人生目標(biāo)和精神動(dòng)力不懈努力地去追求。

理想是一個(gè)多維性和多層次的范疇。從對(duì)象角度劃分，有個(gè)人理想和社會(huì)理想。社會(huì)理想制約導(dǎo)和引著個(gè)人理想，規(guī)定個(gè)人理想的方向；個(gè)人理想體現(xiàn)社會(huì)理想，是社會(huì)理想得以實(shí)現(xiàn)的不可或缺的條件和基礎(chǔ)。從時(shí)序角度劃分，可分為遠(yuǎn)大理想和近期理想。遠(yuǎn)大理想為近期理想導(dǎo)航，是最高層次的理想。近期理想為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想奠定基礎(chǔ)。信念分為不同層次，低層次的信念服從于高層次的層次的信念，信仰是最高層次信念的體現(xiàn)，因此，高職學(xué)生信仰是實(shí)現(xiàn)理想的基石。鄧小平指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”。說明理想信念能給人以明確的人生方向和無窮的力量，是人們的精神支柱。高職學(xué)生有了理想信念，就有了明確的奮斗目標(biāo)和精神動(dòng)力，就會(huì)用理想信念去規(guī)劃、指引自己的學(xué)習(xí)、生活與未來的工作，遇到任何艱難險(xiǎn)阻都會(huì)堅(jiān)定不移的去實(shí)現(xiàn)自己的理想。進(jìn)行高職學(xué)生理想信念教育時(shí)不能只談個(gè)人理想信念，不談社會(huì)理想信念，也不能只談社會(huì)理想信念，不談個(gè)人理想信念，只有二者有機(jī)地結(jié)合起來才能明確正確的方向，產(chǎn)生動(dòng)力，取得實(shí)效。

2 高職學(xué)生理想信念教育的困境

高職理想信念教育遇到了消極因素影響、教育內(nèi)容空泛、教育方法滯后等多種困境，深入剖析理想信念教育的困境目的是尋找良好的對(duì)策。

2.1 高職學(xué)生理想信念受到了消極因素影響

第一，文化多樣化導(dǎo)致一些高職學(xué)生理想信念偏離。文化多樣化的負(fù)面影響沖擊著社會(huì)的同時(shí)，以多種渠道向高職學(xué)生輻射。腐朽、落后的觀念不可避免地影響、侵襲和腐化高職學(xué)生。一些高職學(xué)生對(duì)不同性質(zhì)的信息缺乏鑒別能力，負(fù)面的信息容易乘虛而入。高職學(xué)生是大學(xué)生中的弱勢(shì)群體，由于競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性導(dǎo)致部分高職學(xué)生的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑的曲折性，容易致使他們理想淡化、信念動(dòng)搖。

第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)功利性弱化了一些高職學(xué)生對(duì)馬克思主義理想信念認(rèn)同。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人的物質(zhì)欲望具有了實(shí)現(xiàn)的可能，人們追求物質(zhì)利益的動(dòng)機(jī)和欲望受到了激發(fā)。“由于市場(chǎng)機(jī)制的本質(zhì)是利益驅(qū)動(dòng)原則，這導(dǎo)致了人們價(jià)值觀的功利化傾向。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的每一個(gè)主體都以自身利益作為決策的出發(fā)點(diǎn)，尋求利益最大化，這就很容易導(dǎo)致拜金主義和利己主義的抬頭”。一些高職學(xué)生受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)功利性的影響，不同程度地存在拜金主義和利己主義傾向，他們不僅規(guī)則意識(shí)差，責(zé)任感缺失，而且功利化傾向嚴(yán)重，理想信念迷茫。

第三，負(fù)向的行為導(dǎo)向消解了一些高職學(xué)生對(duì)社會(huì)理想和遠(yuǎn)大理想的追求。崇尚個(gè)性和獨(dú)立，求新、求異、求變，叛逆是當(dāng)代青年的特點(diǎn)。在高職學(xué)生中，這一特點(diǎn)更得以彰顯。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的負(fù)面因素，如收入差距、就業(yè)壓力、一些潛規(guī)則在某些領(lǐng)域盛行、腐敗等致使一些高職學(xué)生對(duì)樹立中國特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想產(chǎn)生懷疑、甚至失去信心。

2.2 教育內(nèi)容弱化了理想信念教育效果

第一，教育內(nèi)容空泛化，與高職學(xué)生實(shí)際結(jié)合不夠緊密。高職學(xué)生理想信念教育內(nèi)容僅局限于書本中的抽象理論。教育內(nèi)容存在理想化、抽象化、泛政治化的現(xiàn)象，脫離實(shí)際的抽象理論論證和口頭說教。一些高職學(xué)生的認(rèn)知能力較低，難以理解教育理論內(nèi)容，將理論化為行動(dòng)就成為了泡影，這樣，不斷強(qiáng)化其工具性價(jià)值，就弱化了教育的功能。同時(shí)，割裂了個(gè)人理想與社會(huì)理想的內(nèi)在聯(lián)系，一些高職學(xué)生個(gè)人理想的“務(wù)實(shí)”與書本理想信念教育的“務(wù)虛”產(chǎn)生矛盾與沖突。理想信念教育的內(nèi)容空泛化的結(jié)果是面對(duì)魚龍混雜的信息而顯得單薄與蒼白。

第二，家庭教育更加側(cè)重于個(gè)人理想的規(guī)劃與實(shí)現(xiàn)，產(chǎn)生了疏離社會(huì)理想的傾向。一些家長經(jīng)常以高職學(xué)生掙錢多寡衡量子女的價(jià)值。因此，在物化和量化的影響下，一些高職學(xué)生產(chǎn)生了“不圖天長地久，只求一朝擁有”的生活化人生態(tài)度，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的短期目標(biāo)、眼前利益的訴求，把理想信念的目標(biāo)簡(jiǎn)單化為金錢和財(cái)富等物質(zhì)利益的實(shí)現(xiàn)，這樣，社會(huì)理想信念就受到了弱化。

2.3 傳統(tǒng)的教育方法不適應(yīng)新時(shí)期高職學(xué)生的需求

第一，單向灌輸方法使一些高職學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。灌輸式的教育方式過分倚重于強(qiáng)制性說理，缺乏科學(xué)分析，忽略了人的主體性。在信息不對(duì)稱的情況下，灌輸起到過良好的效果，在教育者與受教育者接受信息對(duì)等的情況下，這種居高臨下的方法和手段在一定程度上導(dǎo)致受教育者產(chǎn)生逆反心理。高職學(xué)生認(rèn)知能力差、個(gè)性張揚(yáng)，自我意識(shí)、民主意識(shí)、參與意識(shí)強(qiáng)、平等觀念突出，叛逆心理較重，因此，這種方法收效較差。

第二，集中型顯性教育方法難以喚起不同層次高職學(xué)生的興趣。當(dāng)前理想信念教育一個(gè)比較突出的問題是集中說教大于科學(xué)分析，說理往往變成了說教和灌輸，沒有看到不同層次高職學(xué)生的不同心理需求。這種針對(duì)性較差的集中教育難以喚起不同層次高職學(xué)生的興趣。

3 高職學(xué)生理想信念教育的對(duì)策

理想信念教育的目的必須以內(nèi)容為載體，通過一定的方法，運(yùn)用一定的手段來實(shí)現(xiàn)。靈活多樣的教育手段，能夠達(dá)到入情、入理、入心的效果。

3.1 優(yōu)化校園文化環(huán)境

在文化建設(shè)中，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮，一方面要尊重差異，包容多樣化，幫助高職學(xué)生主動(dòng)汲取多樣化社會(huì)思潮中的各種積極因素，正確分析非核心價(jià)值觀的危害。

充分利用網(wǎng)絡(luò)這一虛擬空間，開展網(wǎng)絡(luò)理想信念?！督逃俊⒐睬鄨F(tuán)中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校校園網(wǎng)絡(luò)管理工作的意見》中指出：“建設(shè)立思想政治教育專題網(wǎng)站，構(gòu)筑高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育重要陣地。各高校要結(jié)合實(shí)際，大力建設(shè)思想政治教育專題網(wǎng)站，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主動(dòng)權(quán)”。給高職學(xué)生提供一個(gè)健康向上的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，提供學(xué)習(xí)、交流的機(jī)會(huì)，如利用QQ群、微信等是90后高職學(xué)生喜愛的網(wǎng)絡(luò)交流方式，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以進(jìn)行新聞熱點(diǎn)的討論、答疑、作業(yè)的提交等，通過教師給予正確的引導(dǎo)，營造輕松愉悅的教育場(chǎng)景，把枯燥、抽象的理想信念教育轉(zhuǎn)化為生動(dòng)直觀的教育。90后的高職學(xué)生是喜歡網(wǎng)絡(luò)溝通的一代。不僅通過校園網(wǎng)絡(luò)可以營造正確的輿論氛圍，而且通過校園網(wǎng)絡(luò)可以使教師與學(xué)生之間溝通更加順暢，能夠收到良好的效果。

3.2 加強(qiáng)高職學(xué)生理想信念教育內(nèi)容創(chuàng)新

第一，堅(jiān)持以人為本。理想信念教育內(nèi)容要結(jié)合高職學(xué)生進(jìn)行“成人、成才、成功”的“三成”教育?！叭伞苯逃鳛楦呗殞W(xué)生理想信念教育的切入點(diǎn)，使他們合理規(guī)劃人生。教育內(nèi)容注重把個(gè)人理想信念與社會(huì)理想信念有機(jī)地結(jié)合起來，使他們明白個(gè)人理想信念與社會(huì)理想信念是相輔相成的關(guān)系，立志成才和走向成功的目的是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。

第二，要貼近學(xué)生實(shí)際。在理想信念教育中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，做到貼近學(xué)生實(shí)際，才能不斷增強(qiáng)理想信念教育的吸引力和感染力，提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。理想信念教育要貼近高職學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，幫助和引導(dǎo)他們制定正確的人生規(guī)劃，并把人生規(guī)劃分解為具體化、層次化的階段性目標(biāo)。通過有效的理想信念教育，引導(dǎo)高職學(xué)生把學(xué)習(xí)與成才結(jié)合起來，把自己的前途同祖國的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。同時(shí)，理想信念教育要貼近高職學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，要重視內(nèi)容的充實(shí)和更新，指導(dǎo)和引導(dǎo)其正確的學(xué)習(xí)生活方式，使理想信念教育既解決方向原則問題又解決個(gè)人現(xiàn)實(shí)問題。

3.3 尋找適合高職學(xué)生的方法

第一，由單向灌輸向參與式教育轉(zhuǎn)變。有效的理想信念教育是使教育內(nèi)容得以落實(shí)，強(qiáng)制的方法不能使高職學(xué)生認(rèn)同教育內(nèi)容，達(dá)到教育的目的?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》中指出：“在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，思想政治工作的環(huán)境、任務(wù)、內(nèi)容、渠道和對(duì)象都發(fā)生了很大變化。如果不能適應(yīng)這種變化，只是簡(jiǎn)單地重復(fù)過去的老方式、老辦法，就難以收到好的效果，甚至適得其反”。灌輸是硬性的、單向度的為主；而參與式是軟性的、互動(dòng)性的為主。高職學(xué)生理論底子薄，聽講的主力不夠集中，他們喜歡在活動(dòng)中接受知識(shí)。因此，任務(wù)驅(qū)動(dòng)式、情景式、案例式等教學(xué)方式比較適應(yīng)他們，能夠調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

第二，由集中型向分散型教育轉(zhuǎn)變。分散型活動(dòng)參加的人數(shù)少，涉及的范圍窄，活動(dòng)的時(shí)間安排相對(duì)分散靈活，各個(gè)活動(dòng)群體的活動(dòng)內(nèi)容可以不同，如成立學(xué)習(xí)小組、組織社團(tuán)等都是比較好的形式，這樣，可以根據(jù)高職學(xué)生的層次、心理需求、學(xué)習(xí)興趣、接受能力，組織各種理想信念教育活動(dòng)，把理想信念教育內(nèi)容貫穿到活動(dòng)之中，使學(xué)生在做中學(xué)、在學(xué)中受到教育。

第三，由顯型向隱型教育轉(zhuǎn)變。隱性型教育對(duì)高職學(xué)生能夠產(chǎn)生潛移默化的影響。顯性灌輸方法曾經(jīng)在社會(huì)開放程度低、信息不對(duì)稱的情況下起到了很好的作用。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)的快捷性，教育者與受教育者獲取信息對(duì)等的情況下難以奏效。高職學(xué)生認(rèn)知能力低，個(gè)性張揚(yáng)，自我意識(shí)、民主意識(shí)、參與意識(shí)強(qiáng)，平等觀念突出，對(duì)顯性的理論講解接受能力差，而愿意在參與的實(shí)踐過程中驗(yàn)證理論過程。顯性型教育是硬性的、單向度的；而隱性型教育是軟性的、多維度的。隱性熏陶更能化被動(dòng)為主動(dòng)，能夠激發(fā)高職學(xué)生的求知欲、認(rèn)同欲，比如根據(jù)高職院校的特點(diǎn)規(guī)劃的各種校園文化活動(dòng)，通過高職學(xué)生參與各種文化活動(dòng)滲透理想信念教育，這樣的教育會(huì)起到“潛移默化”、“潤物無聲”的教育效果。

第四，由理論講解向社會(huì)實(shí)踐教育轉(zhuǎn)變。通過實(shí)踐活動(dòng)可以想象逼真地、透徹地領(lǐng)悟理想信念教育的內(nèi)涵，提升理論聯(lián)系實(shí)際的能力。在實(shí)踐活動(dòng)中使高職學(xué)生感受到今天的辛福生活是來之不易的，是老一輩革命家用鮮血和生命換來的。他們之所以取得革命的勝利，是因?yàn)橛袌?jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。高職院校根據(jù)學(xué)生的興趣，可以組織學(xué)生到愛國主義教育基地、博物館、革命老區(qū)等進(jìn)行參觀、實(shí)地考察、調(diào)研等。讓高職學(xué)生在實(shí)踐中感悟理想信念理論的魅力，掌握其精髓，并指導(dǎo)自己的實(shí)際行動(dòng)。

總之，高職學(xué)生理想信念教育，需要運(yùn)用多種手段，除了那些傳統(tǒng)的已被實(shí)踐證明為行之有效的手段外，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合各高職院校的實(shí)際情況，廣泛運(yùn)用各種現(xiàn)代技術(shù)，不斷探索新的路徑。

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作者簡(jiǎn)介

林廣梅（1964-），女，吉林長春人，北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>