西漢角形玉杯

張馨月

中國(guó)人對(duì)玉的使用有4000多年的歷史，到漢代達(dá)到玉器文化發(fā)展的高峰。但在燦若星河的漢代玉器中，有一件因?yàn)楠?dú)特的外形、巧奪天工的雕琢，成為我國(guó)西漢時(shí)期玉器的代表作，這就是1983年在廣州市越秀山西側(cè)，從象崗山上南越王趙眛墓中出土的“西漢角形玉杯”。

這件玉器是國(guó)內(nèi)唯一一件漢代杯形玉器，在玉器史上有著極其重要的地位。它通體由一整塊青白玉雕琢而成，杯腹中空可盛酒，杯口呈橢圓狀，由杯口至杯尾逐漸收攏，在杯尾卷曲處形成飛卷的浪花，看上去頗似一只犀牛角。

角形玉杯這種獨(dú)特的造型，和古代西方傳說用犀牛角制作的酒杯可以解毒有關(guān)，雖然玉本身并不能解毒，但工匠仍借鑒這一傳說琢玉而成，希望能給他的主人帶來好運(yùn)。玉杯的周身裝飾紋樣采用陰線刻、淺浮雕、高浮雕及圓雕等多種技法，杯身紋飾纏繞一條夔龍外形，體現(xiàn)出了多民族文化融合的特點(diǎn)。角形玉杯還有一個(gè)與眾不同之處，那就是不設(shè)底座，無法直立，酒一但倒入，只能從一人手中遞出，然后一飲而盡，這也反映了南越時(shí)期的飲酒習(xí)俗和器物主人嗜酒的愛好。

角形玉杯的這種特點(diǎn)，和他的主人南越王趙眛息息相關(guān)。趙眛為西漢時(shí)期第二代南越王，是第一代南越王趙佗的孫子，他在統(tǒng)治期間尊重百越各少數(shù)民族的生活習(xí)俗，制定了各種政策來推動(dòng)各民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化，使得南越國(guó)在秦末漢初的亂世成為富甲一方的邊陲之國(guó)。

趙眛還特別重視對(duì)中原文化的學(xué)習(xí)，受西漢中原文化的影響較深，和中原的帝王一樣，特別重視死后墓葬的規(guī)制，陪葬物品極盡奢華，角形玉杯作為陪葬品之一，正是他生前命人制作。由于擔(dān)心死后被人盜墓，其墳?zāi)菇ㄔ斓脴O其隱秘，而且到處設(shè)置疑冢掩人耳目。三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)派人南下尋找南越王墓，盡管費(fèi)盡心思，也只挖到第三代南越王趙櫻齊的墓葬。

直到上世紀(jì)80年代，廣州市進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，在廣州市北部的象崗山挖山平土，沉睡了兩千多年的第二代南越王古墓才從黑暗中醒來，首次展現(xiàn)在世人眼前。從古墓中，出土了19枚印章以及大量的陪葬品，其中僅玉器就多達(dá)244件，而這只玉杯被發(fā)現(xiàn)時(shí)，是用上等絲絹包裹著，放在墓主人尸體的頭部，顯然是其生前的珍愛之物。

這件凝聚古人智慧的國(guó)之重器，雖歷經(jīng)千年滄桑，依然溫潤(rùn)古樸，熠熠生輝，成為和長(zhǎng)沙馬王堆出土的金縷玉衣齊名的文化瑰寶。endprint