論小說(shuō)的娛樂(lè)性

[摘 要] 通過(guò)對(duì)小說(shuō)的娛樂(lè)性是現(xiàn)代生活的需要，文學(xué)的社會(huì)作用決定小說(shuō)必須具有娛樂(lè)性，作家的目的要求小說(shuō)必須具有娛樂(lè)性，小說(shuō)的娛樂(lè)性對(duì)小說(shuō)今后發(fā)展的影響等幾方面闡述娛樂(lè)性在小說(shuō)創(chuàng)作中的重要作用。

[關(guān)鍵詞] 娛樂(lè)性；小說(shuō)；發(fā)展

一、引言

回顧我國(guó)小說(shuō)的發(fā)展歷史，其功能一直在小說(shuō)政治教育功能和娛樂(lè)審美功能上存在著極大的爭(zhēng)議。就我國(guó)的文學(xué)歷史來(lái)看，占據(jù)社會(huì)功利性上風(fēng)、強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)消遣的鴛鴦蝴蝶派，一直處于被批判的對(duì)象。梁?jiǎn)⒊前研≌f(shuō)推崇為文體中心，限定在救國(guó)、開(kāi)啟民智的地位，夸大教化作用。然而，上世紀(jì)八十年代以來(lái)，以金庸、梁羽生、古龍等創(chuàng)作的武俠小說(shuō)為代表的娛樂(lè)、消遣類(lèi)小說(shuō)大行其道，充分說(shuō)明了小說(shuō)的娛樂(lè)性有其存在的必要性和合理性。那么，在和平和發(fā)展成為當(dāng)今世界主流，人們生活在一個(gè)自由、物質(zhì)豐富的現(xiàn)代社會(huì)里，小說(shuō)的發(fā)展方向在哪里呢？本人認(rèn)為，小說(shuō)的本源是娛樂(lè)、消遣性，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、商業(yè)氣氛濃厚的今天，面對(duì)分化細(xì)了的讀者群體，小說(shuō)只有回歸本源，將娛樂(lè)性作為小說(shuō)的生命，我國(guó)的小說(shuō)才能健康繁榮發(fā)展。

二、小說(shuō)的娛樂(lè)性是現(xiàn)代生活的需要

隨著社會(huì)的發(fā)展，我們所處社會(huì)的紛繁復(fù)雜，小說(shuō)主題更加豐富多樣，寫(xiě)法多樣，更重要的是閱讀的群體已經(jīng)發(fā)生了重大改變。改革開(kāi)放前，我們大部分人是貧下中農(nóng)，看的書(shū)大多也是英雄主義系列，謳歌社會(huì)主義新面貌為主題的有固定套路的小說(shuō)?，F(xiàn)在，作為小說(shuō)消費(fèi)主休的城鎮(zhèn)居民，社會(huì)、就業(yè)、工作壓力有增無(wú)減，節(jié)奏更快，回到家時(shí)往往已精疲力竭。于是追求高品味的休閑娛樂(lè)來(lái)達(dá)到自我解壓，成為他們生活中又一不可缺少的部分，像徐枕亞說(shuō)的：“原夫小說(shuō)者，俳優(yōu)下技，難言經(jīng)世文章，茶酒余閑，只供清談資料?！?，一些輕松有趣的小說(shuō)作品是他們的選擇。

三、文學(xué)的社會(huì)作用決定小說(shuō)必須具有娛樂(lè)性

來(lái)源于社會(huì)生活的文學(xué)，是一種特殊的意識(shí)形態(tài)，也是一種具有多種功能價(jià)值的特殊有機(jī)體，它以自己特有的途徑和方式對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生能動(dòng)的推動(dòng)作用，通過(guò)影響人而影響社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)，其它意識(shí)形態(tài)乃至風(fēng)俗民情。文學(xué)的社會(huì)作用一般概括為認(rèn)識(shí)作用、教育作用和美感作用。

文學(xué)的美感作用是文學(xué)的重要社會(huì)作用。小說(shuō)作品通過(guò)生動(dòng)的形象、優(yōu)美的意境、健康的趣味給人以精神愉悅、情感滿(mǎn)足并在自由狀態(tài)下獲得身心健康的積極休息的特殊作用。人們閱讀小說(shuō)作品一般并不是有意識(shí)地自覺(jué)地去接受教育、增加知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)能力，而是尋求一種精神享受和情感滿(mǎn)足，以便在一種暫時(shí)“超越”的自由境界里獲得精神情感的快樂(lè)和休息。這種作用同時(shí)可以幫助人們消除疲勞，在人們怡情悅性之中，不僅心靈得到滿(mǎn)足、凈化和升華，而且生理也得到健康有益的調(diào)劑。因此，美感作用是文學(xué)的重要社會(huì)作用。

讀者的參與是小說(shuō)發(fā)揮社會(huì)作用的先決條件。和一切事物的價(jià)值的發(fā)揮都不可能脫離實(shí)踐過(guò)程一樣，小說(shuō)的價(jià)值也只能在讀者的接受過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。而價(jià)值的實(shí)現(xiàn)化總和操作主體有關(guān)，總和主體的條件與所處的環(huán)境有關(guān)。讀者自身的文學(xué)素養(yǎng)，以及他所處的社會(huì)文化環(huán)境，對(duì)小說(shuō)價(jià)值有可能在多大程度上獲得實(shí)現(xiàn)起著極為重要的作用。換句話(huà)說(shuō)，小說(shuō)的價(jià)值是在處于一定社會(huì)文化背景上的讀者的積極參與下，才得以發(fā)揮，形成文學(xué)的社會(huì)作用的。沒(méi)有讀者的參與，小說(shuō)的審美價(jià)值就始終是潛在的，不具有實(shí)踐和社會(huì)意義上的現(xiàn)實(shí)性，從而也無(wú)從表現(xiàn)它的社會(huì)作用。因此，讀者是文學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制中的一個(gè)重要因素，直接影響著文學(xué)社會(huì)作用的發(fā)揮。其中審美娛樂(lè)作用是基礎(chǔ)，娛樂(lè)性占第一位。

四、作家的目的要求小說(shuō)必須具有娛樂(lè)性

作家的創(chuàng)作總是有目的的，即創(chuàng)作的文章或作品是自己所要傳達(dá)給讀者的最基本的思想和感情，或自己的愛(ài)恨情仇或表現(xiàn)自己厭世循世的悲觀。小說(shuō)創(chuàng)作的中心任務(wù)是塑造人物形象，人物的言行、思想即為作者所要表達(dá)的思想感情。作者既然有要表達(dá)的感情，那還要有好的表現(xiàn)形式才行，那就是要解決有人愿讀的問(wèn)題，只有這樣自己的觀點(diǎn)才能被人了解、接受、產(chǎn)生共鳴。

市場(chǎng)化和都市化極大地影響著作者的創(chuàng)作。就小說(shuō)來(lái)看，出現(xiàn)了小說(shuō)功能的全方位展開(kāi)。由于某種意義上意識(shí)形態(tài)淡化的大氣候，閑暇時(shí)間增多，各種休閑情趣上升的大氛圍，助長(zhǎng)了文學(xué)功能的擴(kuò)延和風(fēng)格形態(tài)的多樣，其中尤其以強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)性的大眾文化的登堂入室對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的生產(chǎn)影響尤為巨大?！靶姓侄坞m然仍然不時(shí)地介入文學(xué)生產(chǎn)過(guò)程中，在不定期范圍和程度內(nèi)仍然起著某種調(diào)控作用，但從根本上講，支配和調(diào)節(jié)文學(xué)生產(chǎn)的杠桿已經(jīng)在更大得多的程度上讓位于文學(xué)市場(chǎng)的價(jià)值規(guī)律”。在文學(xué)的娛樂(lè)消閑功能得到極大張揚(yáng)的大語(yǔ)境下，文學(xué)之“純”已淡化，人們看不清“純文學(xué)刊物”的“純正”文學(xué)趣味、“純正”文學(xué)立場(chǎng)和“純正”美學(xué)追求，但是泛文學(xué)寫(xiě)作已被廣泛接受認(rèn)可。

六、結(jié)語(yǔ)

總之，本人認(rèn)為，對(duì)于文學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，今天的社會(huì)生活給予人們文化消費(fèi)的選擇比以往任何時(shí)代都要豐富多彩。小說(shuō)必須具有令人輕松愉快的娛樂(lè)休閑作用以吸引讀者，才能讓讀者產(chǎn)生閱讀的欲望，讓讀者在閱讀中得到高于生活本身的藝術(shù)享受。一句話(huà)，沒(méi)有小說(shuō)的娛樂(lè)性，就沒(méi)有小說(shuō)，更談不上發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：譚鳳愛(ài)，廣西來(lái)賓市第七中學(xué)，研究方向：文學(xué)。