顏氏家學(xué)對顏真卿文學(xué)思想的影響研究

李金釘+劉立群

摘 要：顏氏家學(xué)深刻影響了顏真卿的文學(xué)觀念。先祖的文學(xué)觀念和注重儒、道、佛的傳統(tǒng)使他注重“文質(zhì)并重”，儒家的經(jīng)學(xué)禮法使他注重“因事而發(fā)”，佛、道傳統(tǒng)和藝術(shù)娛樂觀念也使他注重文學(xué)的娛樂性。

關(guān)鍵詞：顏真卿；文質(zhì)并重；儒道佛；因事而發(fā)；娛樂性

作者簡介：第一作者：李金釘，山東寧陽人。第二作者：劉立群，山東沾化人。二人均為四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院文藝學(xué)碩士研究生，研究方向為中國文化與文論。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-06-0-02

一

顏真卿不僅書法好，詩文也很好?！端膸烊珪偰俊贩Q他的詩文“典博莊重，亦稱其為人”[1]（P1284），岑仲勉先生稱他是陳子昂的后繼者[2]（P174-175）。然而今人卻很少研究他的文學(xué)作品及思想。關(guān)于他的文學(xué)思想，嚴杰在《顏真卿評傳》中有所涉及，但未詳細論述[3]（P218-238）；也有學(xué)者探討了他的書法和文學(xué)之間的關(guān)系[4]以及他任湖州刺史時的文學(xué)集會狀況，但是目前學(xué)界尚無人探討家學(xué)對他的文學(xué)思想的影響，須知家學(xué)對他的影響是不可忽視的，筆者主要探討家學(xué)對他的文學(xué)觀念的影響。

二

顏真卿的文學(xué)思想集中反映在《尚書刑部侍郎贈尚書右仆射孫逖文公集序》一文中，然而文人的很多文學(xué)思想也反映在他的創(chuàng)作中[5]（P2），所以顏真卿的現(xiàn)存作品也是研究他文學(xué)思想的重要文獻。

（一）家學(xué)與“文質(zhì)并重”

顏真卿的文學(xué)思想最突出的一點是“文質(zhì)并重”。他在《尚書刑部侍郎贈尚書右仆射孫逖文公集序》[6]（P63）一文中明確提出“文質(zhì)并重”，反對過于華麗、浮靡的文風(fēng)，認為沈約過于推崇謝靈運有失偏頗，同時也認為盧藏用過分發(fā)揚陳子昂的過于重視“質(zhì)”的一面也是過于激昂的，所以他說漢魏已還，“雅道微缺”，而不是所謂的“道喪”而已，他不同意古文運動初期李華、蕭穎士、獨孤及等人“去文存質(zhì)”的觀點，而主張“文質(zhì)并重”，即理和辭都不可偏廢。所以他既注重文章的教化功能，也注重文章的外在形式等因素，在文辭上駢散結(jié)合，辭藻典雅樸素，無華而自妍，文章“典雅莊重”，讓人讀起來有味道。

1、家族文學(xué)觀念的影響。顏氏以先祖顏回為榜樣，一直重視儒家的經(jīng)典教育，所以儒學(xué)修養(yǎng)就特別高?？鬃又v“文質(zhì)彬彬”，就是保持一種中和的文化觀，顏氏繼承了孔子的這種中庸思想，不走極端。顏延之就堅持著文質(zhì)并重的思想。沈約《宋書·顏延之傳》說他：“文章之美，冠絕當(dāng)時”[7]（P1891），同時他又“情喻淵深，動無虛發(fā)；一字一句，皆致意焉”[8]（P270），在辭藻和表意上都不走極端，所以就形成了“華美典雅”的風(fēng)格。顏之推是繼顏延之后在文學(xué)上最有建樹的顏氏成員之一，他繼承祖上的文學(xué)觀，融合南北文學(xué)之特長，也堅持著“文質(zhì)并重”的觀點，他在《顏氏家訓(xùn)·文章》篇中說：“文章當(dāng)以理致為心胸……華麗為冠冕……并須兩存，不可偏棄也?！盵9]（P324-325）這里顏之推文質(zhì)并重的觀點可見一斑了。顏氏本就重視家族教育，《顏氏家訓(xùn)》更是加強穩(wěn)固了家族的傳統(tǒng)，所以顏真卿受家學(xué)的影響是毋庸置疑的。

2、家族佛、道傳統(tǒng)對他的影響。顏真卿是“文儒”，然而在那個三教并行的時代，很多人都會受到佛、道的影響，而且顏氏家族也是有信佛、道的傳統(tǒng)。顏之推主張三教調(diào)和，尤其注重道家的養(yǎng)生（《養(yǎng)生》），同時他還是堅定的佛教信仰者，《歸心》篇可以說明這點，他認為佛與儒同源，尤其是在“仁心”這點上。顏真卿立足于儒家的本位，同時道家的這種追求個性自由的思想以及佛家的這種自我解脫的思想也影響了他的心性，使他講究文章的華美和技巧。

（二）家學(xué)與“因事而發(fā)”、“尚實”的文學(xué)觀念

除了“文質(zhì)并重”外，顏真卿也注重“因事而發(fā)”“尚實”。他現(xiàn)存的作品多與記事有關(guān)。表主要是表達自己的政治觀點；記則與多種事情有關(guān)，有的是前人的碑陰記，有的是書法筆法記等；碑銘文則主要記述前人和同時代人的事跡。他的文章記事嚴肅認真而感情濃郁真實，感染力強，這與“文質(zhì)并重”分不開，同時更離不開家學(xué)。

在他的精神世界中，起根本支配作用的是儒家思想。他堅持經(jīng)世治國以及文學(xué)教化的思想，反映在他的文章中那就是敢于直諫并且在文章中宣揚儒家的“仁道”，如舍生取義、殺身成仁等。經(jīng)世致用的思想使他更加重視具體的政務(wù)，即便是作文也多是因事而發(fā)，文章有尚實的特點。

（三）家學(xué)與“以詩娛情”

顏真卿的存世作品主要以文為主，而且成就要高于詩，顏真卿是“文臣”，文承擔(dān)的政教作用更多些，但詩卻不然，可以多發(fā)揮消遣娛樂的作用。據(jù)考證，顏真卿任湖州刺史時多次組織舉行了詩會，詩會盟主就是顏真卿，而皎然是二號人物，并有陸羽、張志和等著名隱士以及其他眾多文人。他們的詩會作品主要集結(jié)于《吳興集》中。湖州詩會“不但獲得了較為出色的創(chuàng)作業(yè)績，而且體現(xiàn)了相當(dāng)重要的文學(xué)史、文學(xué)理論建設(shè)和文學(xué)文化學(xué)等多方面的意義”[10]（P94）。詩會中的詩多是宴集游賞之作，采用唱和和聯(lián)句的形式，題材內(nèi)容上相當(dāng)豐富多彩，有宴集、登游、送別、隱逸、贈答、說佛、游戲、觀畫、詠物等，湖州詩會主要體現(xiàn)詩歌的娛情思想。在風(fēng)格上追求心境閑適寧靜、淡泊平和，“對中唐聯(lián)句體、文人詞的興起、意境說的提出有促進作用，并對貞元詩風(fēng)產(chǎn)生直接的重要影響”。[11]賈晉華等學(xué)者均指出了湖州秀麗的自然環(huán)境和當(dāng)時社會氛圍對他的心態(tài)和創(chuàng)作的影響，但對他的家學(xué)有所忽略。

1、家傳佛、道的影響。顏真卿本就熱衷佛、道，特別是經(jīng)歷過安史之亂以及被當(dāng)權(quán)者元載等人的排擠，為了尋求精神上的安慰，對佛、道思想更是向往。道家尚自然，并有一種隱逸的思想，特別是后來與佛教競爭發(fā)展出的道教更加宣揚養(yǎng)生、娛情、升仙的觀念，這影響了一代代的文人，很多文人就通過吟詩作文、寄情山水來享受人生，尋求自適、超脫，如李白。顏真卿在安史之亂后對道教更是著迷，以致在《撫州南城縣麻姑山仙壇記》等文章中記敘了道教女仙的靈異傳說并且對此深信不疑，再加上佛教尤其是禪宗對他的心性的解放，所以他有這種閑適自娛的想法也是很正常的

2、家族娛樂觀念的影響。顏氏家族雖“世以儒雅為業(yè)”，重視經(jīng)學(xué)禮法，但也有學(xué)習(xí)藝術(shù)的傳統(tǒng)，尤其是書法。顏之推在《顏氏家訓(xùn)·雜藝》篇告誡后代子女要以學(xué)習(xí)儒學(xué)為主，但亦可學(xué)習(xí)書法、繪畫、算數(shù)、音樂、卜筮等各種技藝，顏之推稱他們?yōu)椤半s藝”，學(xué)習(xí)這些藝術(shù)可以兼通幾門，有益無害，只要不耽誤正事就行[9]（P686-722）。到了顏真卿這里，書法更為精湛。藝術(shù)之間是相通的，不同的藝術(shù)都會逐漸積淀影響人的內(nèi)在心理，對人的藝術(shù)心理產(chǎn)生影響[12]（P547-587），顏真卿的書法就在某種程度上影響了他的文學(xué)觀念。他的楷體端莊大氣，筆力雄壯，氣象渾厚，好像他的很多散文一樣“典雅莊重”；他的行書自由靈活、不拘一格，富于創(chuàng)新，也很像他的詩歌那樣悠閑自適。家族的藝術(shù)娛樂觀念對他的文學(xué)的影響是不能被忽視的。

三

通過分析，我們可以看出家學(xué)對他的文學(xué)觀念影響很大，使他的文學(xué)觀念較為通達，并影響了中唐的詩風(fēng)，家學(xué)的影響不應(yīng)該被忽視，是值得研究的。也希望學(xué)界同行在注重社會文化的因素外更加注重世家大族的傳統(tǒng)對文人的影響。

參考文獻：

[1][清]永瑢等撰：《四庫全書總目》中華書局1965年版

[2]陳仲勉：《隋唐史》，河北教育出版社2000年版

[3]嚴杰：《顏真卿評傳》，南京大學(xué)出版社2005年版

[4]黃秋實：《書法與文學(xué)》，《文藝評論》2001年第2期。曾媛：《顏真卿書法作品的文學(xué)解讀——以<寄侄文稿>、<爭座位帖>、<麻姑仙壇記>為中心》，復(fù)旦大學(xué)2006年碩士學(xué)位論文

[5]羅宗強：《隋唐五代文學(xué)思想史》，中華書局2003年版

[6]凌家民：《顏真卿集》，黑龍江人民出版社1993年版

[7][梁]沈約：《宋書》（第七冊），中華書局1974年版

[8][梁]鐘嶸著，曹旭集注：《詩品集注》，上海古籍出版社1994年版

[9][隋]顏之推著，王利器集解：《顏氏家訓(xùn)集解》，中華書局1993年版

[10]賈晉華：《唐代集會總集與詩人群研究》，北京大學(xué)出版社2001年版

[11]尹占華：《大歷浙東和湖州文人集團的形成和詩歌創(chuàng)作》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2000年第4期

[12]李澤厚：《美學(xué)三書》，安徽文藝出版社1999年版