佛羅倫薩大教堂與文藝復(fù)興

[摘 要]佛羅倫薩大教堂被公認(rèn)為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)建筑的開(kāi)端。文藝復(fù)興是創(chuàng)新而不是復(fù)古，意在借鑒古典宣揚(yáng)人文主義，否定中世紀(jì)的神學(xué)思想。文章通過(guò)分析佛羅倫薩大教堂建造背景、建筑師、建筑方法、建筑風(fēng)格等方面的借鑒古典進(jìn)行創(chuàng)新之處，以解釋佛羅倫薩大教堂被認(rèn)為是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)建筑開(kāi)端的原因。

[關(guān)鍵詞]佛羅倫薩大教堂；文藝復(fù)興；布魯內(nèi)列斯基

一、佛羅倫薩大教堂

佛羅倫薩大教堂由洗禮堂、鐘樓和主教堂三部分組成，這里分析的是佛羅倫薩大教堂的主教堂部分。

（一）建造背景

1293年，佛羅倫薩市內(nèi)行會(huì)起義，為了紀(jì)念平民斗爭(zhēng)的勝利，市政當(dāng)局決定興建一座教堂以表彰市民的力量與財(cái)富。工程首先從面對(duì)洗禮堂的門(mén)西開(kāi)始，逐漸往東進(jìn)行修建。受到瘟疫影響，工程進(jìn)展緩慢。中堂的墻壁在1355年建成，接下來(lái)的十年里，人們建造了教堂內(nèi)部的方柱和中堂的拱頂。1367年，負(fù)責(zé)大教堂工程的“工作組”批準(zhǔn)了教堂進(jìn)深再加第四開(kāi)間和修建八角形歌隊(duì)列席廳的計(jì)劃。[1]這一計(jì)劃包含了覆蓋歌隊(duì)列席廳上空的穹頂。

（二）設(shè)計(jì)師與建筑師

佛羅倫薩大教堂的最初設(shè)計(jì)師是阿諾爾福。設(shè)計(jì)平面遵從了中世紀(jì)教堂的拉丁十字形樣式，教堂東部的歌壇卻設(shè)計(jì)成了以穹頂為中心的集中式，正是這個(gè)與眾不同的設(shè)計(jì)為現(xiàn)在聳立的大穹頂打下了基礎(chǔ)。

布魯內(nèi)列斯基生于1377年，年幼時(shí)便對(duì)素描和繪畫(huà)很感興趣。在學(xué)習(xí)金銀匠手藝時(shí)他鉆研了繪圖、透視、重力和輪等問(wèn)題。1402年，他參與競(jìng)爭(zhēng)洗禮堂青銅門(mén)浮雕的制作權(quán)落選。從這次競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)之后，一直到1417年布魯內(nèi)列斯基建造穹頂，期間14年我們對(duì)他的生活知之甚少。少有的資料表明這段時(shí)間里他去過(guò)羅馬，研究古羅馬建筑遺跡。[2]

（三）建筑方法

當(dāng)時(shí)修建穹頂?shù)姆椒ㄊ谴罱ㄅR時(shí)的木質(zhì)鷹架，但這一方法在建造大教堂的穹頂時(shí)卻無(wú)法使用。因?yàn)轳讽敳坏睆酱蠖腋叨雀?，無(wú)法找到符合要求的樹(shù)木。布魯內(nèi)列斯基提出可以不用鷹架便建造穹頂，于是決定由他承擔(dān)建造穹頂?shù)墓ぷ鳌?/p>

布魯內(nèi)列斯基設(shè)計(jì)的穹頂是一個(gè)兩層中空的結(jié)構(gòu)，這樣可以有效的減輕穹頂對(duì)于基座的壓力，外層又可以為內(nèi)層遮風(fēng)避雨。在修建穹頂時(shí)，取代鷹架支撐作用的是“魚(yú)骨形構(gòu)造”：在圓頂雙殼中，每隔一段固定的距離，磚塊砌成的圓環(huán)就會(huì)被那些直立鋪設(shè)的較大磚塊所隔斷。直立砌成的磚塊穿過(guò)四五道水平磚環(huán)，如同一條條斜帶直抵圓頂頂端，形成鋸齒狀的圖案。[3]隨后，布魯內(nèi)列斯基設(shè)計(jì)的采光亭又得到了大家的認(rèn)可。這是一個(gè)運(yùn)用了古希臘建筑語(yǔ)言中的渦旋、同心雙拱、柯林斯柱式的尖頂塔亭。這一設(shè)計(jì)不僅在力學(xué)上使穹頂結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定，還體現(xiàn)了布魯內(nèi)列斯基對(duì)于古典建筑語(yǔ)言和比例的重新運(yùn)用。也就是在這里，現(xiàn)代思想在追求科學(xué)與和諧時(shí)誕生。[4]

（四）建筑風(fēng)格

建筑風(fēng)格是指某一類建筑由于運(yùn)用同樣的材料、技術(shù)、營(yíng)造方法以及設(shè)計(jì)手法等而形成的相同的樣式。佛羅倫薩大教堂不僅運(yùn)用了羅曼式建筑的厚重墻體和圓拱，還借鑒了拜占庭穹頂?shù)慕ㄔ旆椒?。我認(rèn)為，在一個(gè)建筑主體中同時(shí)具有不同時(shí)期不同地域不同類型建筑風(fēng)格的特征是由于：

1.大教堂的建造歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)，經(jīng)歷了不同的建筑風(fēng)格時(shí)期，因而使其具有了不同風(fēng)格的建筑特點(diǎn)。

2.由不同的建筑師反復(fù)設(shè)計(jì)，建筑師的不同經(jīng)歷及對(duì)建筑形制的偏愛(ài)也導(dǎo)致了建筑具有了不同的特征。

3.最重要的是佛羅倫薩特殊的政治環(huán)境，正在萌芽的人文主義思想使得人們沒(méi)有在建筑過(guò)程中完全采用當(dāng)時(shí)盛行的哥特式建筑。

二、文藝復(fù)興

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)起源于十四世紀(jì)的文化運(yùn)動(dòng)，興起于佛羅倫薩。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心思想是人文主義思想，即否定中世紀(jì)的神性，提倡人性，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)現(xiàn)和解放，倡導(dǎo)追求現(xiàn)世生活的幸福。新興資產(chǎn)階級(jí)試圖在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化。

文藝復(fù)興并不是單純的復(fù)興古代文藝，它更加注重對(duì)古代的藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。正是這一運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含的創(chuàng)新思想使佛羅倫薩大教堂與之發(fā)生了聯(lián)系。

三、結(jié)論

佛羅倫薩大教堂的建造是為了紀(jì)念市民意識(shí)的覺(jué)醒和市民的勝利。設(shè)計(jì)師阿諾爾福在拉丁十字形的設(shè)計(jì)中隱藏了古典的集中形制。建筑師布魯內(nèi)列斯基親自探訪古羅馬遺跡，從中尋找靈感，精通機(jī)械學(xué)，在建筑過(guò)程中創(chuàng)造工具，使技術(shù)與建筑相結(jié)合。大教堂是一座混合風(fēng)格的建筑，它同時(shí)具有古典式、羅曼式、哥特式和伊斯蘭式建筑的特征。在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，比“復(fù)興”更加重要的是創(chuàng)新。佛羅倫薩大教堂在舊有基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新——技術(shù)的創(chuàng)新，建筑語(yǔ)言的創(chuàng)新，建筑風(fēng)格的創(chuàng)新，傳達(dá)了與中世紀(jì)神學(xué)思想不同的人文主義思想，因而被認(rèn)為是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)建筑的開(kāi)端。

參考文獻(xiàn)：

[1]堅(jiān)尼·布魯克爾：《文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩》，朱龍華譯，北京：三聯(lián)書(shū)店，1985年，第37頁(yè)。

[2]Walker P R，The Feud that Sparked the Renaissance： How Brunelleschi and Ghiberti Changed the Art World. New York：Harper Perennial， 2002，P.26.

[3]羅斯·金：《圓頂?shù)墓适隆乃噺?fù)興建筑史上驚天泣地的一頁(yè)傳奇》，陳亮譯，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2003年，第103頁(yè)。

[4]Davies and Paul ， "Filippo Brunelleschi，"Architectural Review； Vol. 233（Feb2013）， pp.102-103.

作者簡(jiǎn)介：李貽嫻1990-08-27女，漢族，山東聊城市四川大學(xué)歷史文化學(xué)院2013級(jí)世界史專業(yè)碩士。