困境與突破:交叉學(xué)科視野下思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展

李 敏，吳華眉

(1.復(fù)旦大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200433;2.山東科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 青島 266590)

思想政治教育學(xué)科建立伊始就體現(xiàn)出與它學(xué)科交叉發(fā)展的特質(zhì)，無(wú)論是與它學(xué)科的交叉融合，還是不同學(xué)科背景研究人員共建學(xué)科隊(duì)伍，都反映了這一特質(zhì)。思想政治教育學(xué)科建立30 年以來(lái)，思想政治教育的交叉發(fā)展取得一系列驕人成果，新興交叉學(xué)科，如思想政治教育哲學(xué)、思想政治教育社會(huì)學(xué)、思想政治教育心理學(xué)、思想政治教育管理學(xué)、思想政治教育文化學(xué)等，成為思想政治教育交叉發(fā)展的核心成果。在紀(jì)念學(xué)科成立30 年之際，本文試圖從交叉學(xué)科視野下思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的語(yǔ)義解析出發(fā)，揭示思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展存在的困境，探究解決困境之突破點(diǎn)。

一、語(yǔ)義解析:交叉學(xué)科視野下思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展之研究起點(diǎn)

內(nèi)涵界定是認(rèn)識(shí)事物的核心要素。在以“交叉學(xué)科”或“跨學(xué)科”與“思想政治教育”為關(guān)鍵詞的論文中，學(xué)者們從交叉學(xué)科視野下“思想政治教育工作創(chuàng)新”、“思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展”、“輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)”等不同角度揭示多學(xué)科交叉的意義。但就交叉視野下思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展之內(nèi)涵卻并未達(dá)成共識(shí)。

1.交叉學(xué)科視野下思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的意涵。何謂交叉學(xué)科視野，何謂學(xué)科交叉視野?這是人們?cè)谟懻摫締?wèn)題時(shí)首先關(guān)心的概念內(nèi)涵問(wèn)題。要談?wù)摻徊鎸W(xué)科視野與學(xué)科交叉視野問(wèn)題，需要首先弄清楚二者的意涵。一般說(shuō)來(lái)，交叉學(xué)科是指至少兩門甚至多門不同學(xué)科的理論知識(shí)所構(gòu)成的新興學(xué)科或邊緣學(xué)科，是一種為了研究新的復(fù)雜對(duì)象而進(jìn)行科際組合的新學(xué)科生成狀況;而學(xué)科交叉是指由多門學(xué)科乃至多個(gè)學(xué)科群的理論知識(shí)進(jìn)行交融滲透，或者是由多種學(xué)科研究方法論交融滲透的過(guò)程和形態(tài)。視野表明的是一種分析視角，是把握現(xiàn)象、解析問(wèn)題的立足點(diǎn)和觀察范圍。在多數(shù)情況下，研究和分析問(wèn)題的視野為研究設(shè)定框架、條件和范圍，提供研究分析的常規(guī)方法和路徑。

在思想政治教育學(xué)科的發(fā)展歷程中，交叉學(xué)科和學(xué)科交叉的視野應(yīng)該存在著一定的聯(lián)系和區(qū)別，但事實(shí)上人們似乎已經(jīng)不太在意二者內(nèi)涵的細(xì)微差別，而只是盯住了問(wèn)題的關(guān)鍵，即無(wú)論是交叉學(xué)科還是學(xué)科交叉，問(wèn)題的實(shí)質(zhì)都是強(qiáng)調(diào)多學(xué)科乃至多學(xué)科群之間的交叉滲透融合，都是關(guān)注原本隸屬于某一專門領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)、方法和應(yīng)用在跨出學(xué)科界限、為更深層次的專業(yè)化而進(jìn)行雜化、混合化、邏輯化、系統(tǒng)化和一體化的整合過(guò)程。但交叉學(xué)科視野與學(xué)科交叉視野既有聯(lián)系又有區(qū)別。在理解“交叉學(xué)科視野下”的相關(guān)“研究”之內(nèi)涵時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出一定的認(rèn)識(shí)差異。一般看來(lái)，“交叉學(xué)科視野下的思想政治教育研究，就是以交叉學(xué)科的研究視角和理論視野關(guān)照、審視、研究思想政治教育。”［1］這一說(shuō)法得到學(xué)界的普遍認(rèn)可，但究竟如何理解這種研究前提之“交叉學(xué)科視野”的內(nèi)涵，尚存在差異。其中有些理解比較明確周詳，有些則比較簡(jiǎn)略。如有研究人員認(rèn)為強(qiáng)調(diào)“交叉學(xué)科視野”就是重視“多學(xué)科的協(xié)同努力”;［2］也有觀點(diǎn)認(rèn)為，提出交叉學(xué)科視野，“就必須厘清在哪些問(wèn)題上其他學(xué)科和思想政治教育學(xué)科具有交叉的可能性和必要性，哪些問(wèn)題是其他學(xué)科和思想政治教育學(xué)科都應(yīng)該予以關(guān)注的，這種交叉點(diǎn)在哪里，如何通過(guò)這種交叉點(diǎn)的研究把握思想政治教育的理論體系、創(chuàng)新思想政治工作。對(duì)此，應(yīng)具體探討思想政治教育學(xué)和管理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等多門學(xué)科的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，尋找思想政治教育與上述學(xué)科的具體交叉點(diǎn)?！保?］比較有說(shuō)服力的觀點(diǎn)認(rèn)為，今天所討論的“交叉學(xué)科”視野，“不只是兩門學(xué)科之間的整合，還有大量以多學(xué)科為背景的交叉學(xué)科群?！边@種觀點(diǎn)還認(rèn)為，“雖然思想政治教育學(xué)科在創(chuàng)建之初就呈現(xiàn)出跨學(xué)科的特點(diǎn)，但這一特點(diǎn)是緣于思想政治教育學(xué)科的創(chuàng)建者來(lái)自不同的學(xué)科領(lǐng)域?！边@里無(wú)非是指出:一些創(chuàng)建者都是從各自所學(xué)學(xué)科的視角出發(fā)來(lái)審視思想政治教育問(wèn)題，就他們各自的研究視角和研究成果，依然呈單一學(xué)科特征，盡管其最后成果仿佛是多學(xué)科匯集的產(chǎn)物?！暗€不完全屬于以多學(xué)科的視角推進(jìn)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的研究思路，至少還沒(méi)有完全形成這樣一種思路和研究方向?！焙茱@然，那種強(qiáng)調(diào)眾多交叉學(xué)科群之間多邊性整合借鑒的效果，肯定會(huì)比僅由兩門單一學(xué)科雙邊整合借鑒的效果要大得多。前一種交叉學(xué)科意境，才會(huì)給思想政治教育學(xué)科“帶來(lái)新的研究視角”、“帶來(lái)新的研究方法”、“帶來(lái)新的解決問(wèn)題的方法手段”、“催生新的研究成果”。［1］

2.交叉學(xué)科視野下思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的思路考察。思想政治教育學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展，是指思想政治教育學(xué)科在內(nèi)涵和表現(xiàn)方式上不斷優(yōu)化、不斷進(jìn)步的進(jìn)程，這種進(jìn)程包括發(fā)展基礎(chǔ)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展形態(tài)、發(fā)展階段特征、發(fā)展影響力等要素。

研究交叉學(xué)科視野下思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展，可以循著以下兩種思路進(jìn)行考察。第一，依據(jù)創(chuàng)新類型與創(chuàng)新內(nèi)容構(gòu)成的分析框架進(jìn)行考察。創(chuàng)新類型有三種:原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新、引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新;創(chuàng)新內(nèi)容主要有:知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等。兩者組合就可能存在十幾種創(chuàng)新樣式的界分，在此分析框架下再將思想政治教育納入學(xué)科交叉視野加以分門別類的梳理和考察。第二，依據(jù)創(chuàng)新類型和學(xué)科發(fā)展內(nèi)涵構(gòu)成的分析框架展開(kāi)分析，即將原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新、引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新三種創(chuàng)新類型跟學(xué)科建設(shè)的內(nèi)涵(主要有科研、專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)、學(xué)生培養(yǎng)、隊(duì)伍建設(shè)等)組合起來(lái)，分別考量科學(xué)研究、專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、學(xué)生培養(yǎng)方式、師資隊(duì)伍建設(shè)等創(chuàng)新發(fā)展?fàn)顩r。一般看來(lái)，交叉學(xué)科視野下思想政治教育學(xué)科創(chuàng)新，主要表現(xiàn)為引進(jìn)、消化、吸收再創(chuàng)新，但在思想政治教育學(xué)科的科學(xué)研究、專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、學(xué)生培養(yǎng)、隊(duì)伍建設(shè)等各個(gè)不同方面，可能創(chuàng)新的層次與形態(tài)又各不相同。具體到學(xué)科發(fā)展的不同時(shí)期，它的創(chuàng)新形態(tài)和特征也各不相同，需要具體分析。

二、困境:交叉學(xué)科視野下思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展之問(wèn)題探究

多學(xué)科交叉發(fā)展是思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的突破口與生長(zhǎng)點(diǎn)，交叉學(xué)科視野下尋求思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展符合思想政治教育學(xué)科“交叉性”［4］特質(zhì)，也是思想政治教育學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展的重要路徑。但目前僅僅是一個(gè)良好的開(kāi)端，其發(fā)展形勢(shì)可謂任重道遠(yuǎn)。由于交叉學(xué)科視野下思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展必然與思想產(chǎn)生之時(shí)代發(fā)展與社會(huì)根源、思想政治教育學(xué)科與它學(xué)科交融狀況及思想政治教育工作者的素養(yǎng)緊密相連，因此，交叉學(xué)科視野下思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展之困境也體現(xiàn)為受其實(shí)現(xiàn)條件的制約。

1.交叉學(xué)科視野下思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展遭遇對(duì)思想產(chǎn)生之時(shí)代背景與社會(huì)根源全面把握之難度的制約。找準(zhǔn)它學(xué)科與思想政治教育的交叉點(diǎn)是交叉學(xué)科視野下思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)，也是確證交叉學(xué)科在思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展中權(quán)重比例的合法要素。從思想政治教育的獨(dú)特研究對(duì)象——人的思想形成發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，要找準(zhǔn)它學(xué)科與思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的交叉點(diǎn)，首先就要把握人們思想的實(shí)際狀況，并準(zhǔn)確定位其與社會(huì)要求的思想水平之間的距離，如此，方能從問(wèn)題域出發(fā)集結(jié)他學(xué)科力量以全面分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題并最終解決問(wèn)題。但思想的產(chǎn)生并非空穴來(lái)風(fēng)，其形成與變更總是依附于人們的實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)生活。正如馬克思所說(shuō)，“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的”，“意識(shí)在任何時(shí)候都只是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程。”［5］72無(wú)論是人們的物質(zhì)活動(dòng)還是現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程，都是在特定的時(shí)代背景下構(gòu)成的，也是思想產(chǎn)生之社會(huì)根源。能否全面把握時(shí)代發(fā)展背景與社會(huì)根源是能否準(zhǔn)確定位人們思想水平即學(xué)科交叉問(wèn)題域的重要因素。因?yàn)椤坝幸恍┧枷敕绞?，只要其社?huì)根源是模糊的，它們就不可能得到恰當(dāng)?shù)睦斫狻?。?］當(dāng)今中國(guó)，不僅面臨以信息化、全球化等為特征的國(guó)際環(huán)境，還面臨國(guó)內(nèi)社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型，各種社會(huì)因素相互交織，如何準(zhǔn)確全面把握時(shí)代發(fā)展之趨勢(shì)成為社會(huì)科學(xué)研究的難題，也是交叉學(xué)科視野下思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展之重要困境。

2.交叉學(xué)科視野下思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展遭遇學(xué)科間矛盾存在的制約。所謂學(xué)科間的矛盾，是指不同學(xué)科之間由于學(xué)科研究對(duì)象與世界觀不同而呈現(xiàn)出相悖發(fā)展、不能相融的狀態(tài)。正如有學(xué)者指出，“任何一個(gè)相對(duì)成熟的學(xué)科之所以得以存在，首先在于研究者們對(duì)于本學(xué)科的世界觀取得了高度的認(rèn)同，形成‘學(xué)科的規(guī)范化’，并且持續(xù)地以此來(lái)訓(xùn)練入門者，最終形成本學(xué)科的可確定性與可傳承性”，而“一個(gè)學(xué)科的世界觀主要研究由五個(gè)‘元命題’構(gòu)成:研究對(duì)象的界定、同一性、差異性、研究中的思維邏輯、價(jià)值取向”。［7］因此，思想政治教育與他學(xué)科存在的系列矛盾成為交叉學(xué)科視野下思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的最顯著困境。對(duì)于思想政治教育學(xué)科而言，它的研究對(duì)象是人的思想的形成發(fā)展，研究對(duì)象之核心是“人的精神價(jià)值觀念，尤其是政治性的精神價(jià)值觀”，［8］人的思想是學(xué)科研究之同一性，人的政治性的精神價(jià)值觀則是區(qū)別于它學(xué)科的差異性，并始終以政治性為價(jià)值取向秉承政治實(shí)踐的思維邏輯。因此，是否與思想政治教育世界觀相同則成為它學(xué)科能否與思想政治教育良好交叉的限度。以社會(huì)學(xué)為例，在20 世紀(jì)50、60 年代，社會(huì)學(xué)不但具有介入性、政治性、公共性，而且?guī)в泻軓?qiáng)的批判性，但到了20 世紀(jì)80、90年代，學(xué)者們認(rèn)為應(yīng)該與政治保持一定的距離，隨處可見(jiàn)社會(huì)科學(xué)研究碎片化的現(xiàn)象。［9］由此，思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉發(fā)展中就應(yīng)該運(yùn)用學(xué)科品性去審視相關(guān)知識(shí)并判斷能否為思想政治教育所用，這也是堅(jiān)守思想政治教育學(xué)科知識(shí)特性的必要內(nèi)容。

3.思想政治教育學(xué)科隊(duì)伍素養(yǎng)不足，交叉學(xué)科視野下思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展缺乏有力主體。學(xué)者的成就支撐學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展，同樣，思想政治教育學(xué)科建設(shè)與發(fā)展也需要思想政治教育學(xué)科隊(duì)伍的辛勤創(chuàng)造。交叉學(xué)科視野下思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展受思想政治教育學(xué)科隊(duì)伍素養(yǎng)制約主要體現(xiàn)在:一是思想政治教育學(xué)科工作者交叉學(xué)科意識(shí)不強(qiáng)束縛思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展。在思想政治教育隊(duì)伍中，有相關(guān)學(xué)者固守思想政治教育的學(xué)科疆域，將思想政治教育研究框定于學(xué)科成立之初設(shè)定的原理架構(gòu)內(nèi)，將思想政治教育與它學(xué)科的交叉發(fā)展視為思想政治教育學(xué)科失勢(shì)的危險(xiǎn)因素，從而拒絕新知識(shí)的進(jìn)入。二是思想政治教育學(xué)科工作者知識(shí)素養(yǎng)不全面給交叉學(xué)科視野下思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展造成滯后性約束。交叉意味著對(duì)多學(xué)科的理解與把握，這要求思想政治教育工作者具備扎實(shí)的理論功底，不僅是對(duì)思想政治教育學(xué)科知識(shí)的把握，還要求對(duì)它學(xué)科的理解運(yùn)用。因此能否融會(huì)貫通思想政治教育與它學(xué)科知識(shí)，這在很大程度上取決于思想政治教育工作者的知識(shí)素養(yǎng)。三是思想政治教育學(xué)科隊(duì)伍協(xié)同研究的缺乏給交叉學(xué)科視野下思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展造成的分化性約束。研究者自身的意識(shí)介入是人文社會(huì)科學(xué)研究不可避免的“主體”意識(shí)現(xiàn)象，不同個(gè)體對(duì)問(wèn)題有不同的理解和把握，對(duì)它學(xué)科能否與思想政治教育交叉或交叉發(fā)展的方向也呈現(xiàn)不同認(rèn)識(shí)。思想政治教育工作者協(xié)同研究是解決這一難題的重要路徑，但就研究現(xiàn)狀而言，思想政治教育工作者都力圖在各自的領(lǐng)域內(nèi)堅(jiān)守自己的研究王國(guó)，沒(méi)有形成良好的對(duì)話模式，這也制約對(duì)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的深入研究。

三、突破:交叉學(xué)科視野下思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展“脫困”之路

分析交叉學(xué)科視野下思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展存在的困境，其目的是希望通過(guò)學(xué)科交叉獲得更高層次創(chuàng)新和深度發(fā)展的動(dòng)力與突破點(diǎn)。因此，立足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐探究交叉學(xué)科視野下思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力，在自主與借鑒中推進(jìn)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的理論自覺(jué)，在主體協(xié)同中加強(qiáng)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的隊(duì)伍建設(shè)，成為思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的必然之路。

1.中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐：交叉學(xué)科視野下思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)已進(jìn)入全面轉(zhuǎn)型期，黨的十八屆三中全會(huì)明確指出，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是全面深化改革的目標(biāo)之一。其中治理能力現(xiàn)代化之社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)掌控能力的現(xiàn)代化成為思想政治教育學(xué)科的主要注意力。但“道德、宗教、形而上學(xué)和其他意識(shí)形態(tài)，以及與它們相適應(yīng)的意識(shí)形式……它們沒(méi)有歷史，沒(méi)有發(fā)展，而發(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們，在改變自己的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也改變著自己的思維和思維產(chǎn)物”。［5］73因此，深入理解整個(gè)精神世界及其演化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)則被本質(zhì)地要求深入社會(huì)實(shí)踐，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的分析和研究也要置于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐這一基礎(chǔ)上。

首先，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐為交叉學(xué)科視野下思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展開(kāi)辟更宏觀的視野。在政治方面，我國(guó)面臨政治民主化轉(zhuǎn)型(由經(jīng)濟(jì)民主向社會(huì)民主的轉(zhuǎn)型，由社會(huì)民主向政治民主的轉(zhuǎn)型，相應(yīng)地對(duì)我黨提出由基層民主向高層民主、黨內(nèi)民主向人民民主的轉(zhuǎn)型)與現(xiàn)代國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的建設(shè)路徑;在經(jīng)濟(jì)方面，我黨提出要將更多領(lǐng)域納入市場(chǎng)化進(jìn)程的發(fā)展方向;在文化方面，多元文化主義并存;在社會(huì)方面，我黨提出要構(gòu)建和諧社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)公平正義;在生態(tài)方面，建設(shè)美麗中國(guó)是努力不懈的奮斗目標(biāo)。這些更為宏觀的社會(huì)發(fā)展促使思想政治教育學(xué)科更為科學(xué)地規(guī)劃創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐為交叉學(xué)科視野下思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展提供更豐富的研究課題。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，政治民主化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、文化多元化、全面社會(huì)化等背景式問(wèn)題造成人們思想分化，流動(dòng)的現(xiàn)代性導(dǎo)致人們信仰缺失，社會(huì)分層使人們難以達(dá)成共識(shí)，諸多時(shí)代難題成為思想政治教育不可回避的課題，也成為思想政治教育必須與它學(xué)科交叉發(fā)展的必要前提。社會(huì)發(fā)展的需要為理論的創(chuàng)造與發(fā)展追加研究砝碼，如恩格斯的經(jīng)典名言，社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。社會(huì)發(fā)展的文明演進(jìn)，催生更文明的生存方式，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐要求交叉學(xué)科視野下思想政治教育以人與社會(huì)發(fā)展為目標(biāo)指向，以增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)信度和效度為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

2.理論自覺(jué)：在自主與借鑒中推進(jìn)交叉學(xué)科視野下思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展。但凡學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展都需要堅(jiān)持理論自覺(jué)，只是不同學(xué)科因其研究對(duì)象與問(wèn)題不同而導(dǎo)致理論自覺(jué)呈現(xiàn)形式上的差異，交叉學(xué)科視野下思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展同樣存在理論自覺(jué)的問(wèn)題。推進(jìn)交叉學(xué)科視野下思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的理論自覺(jué)，即根據(jù)思想政治教育學(xué)科特性而提出思想政治教育學(xué)科知識(shí)體系建構(gòu)與理論創(chuàng)新的目標(biāo)，在學(xué)科交叉中突出本學(xué)科特點(diǎn)。知識(shí)體系建構(gòu)與理論創(chuàng)新既包括思想政治教育學(xué)科的原始創(chuàng)新，也包括引進(jìn)消化吸收的再創(chuàng)新。因此，交叉視野下思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展必須在自主與借鑒中堅(jiān)持理論自覺(jué)。此處的“借鑒”主要指從它學(xué)科中吸取營(yíng)養(yǎng)，“自主”則要求堅(jiān)守思想政治教育的學(xué)科品質(zhì)，在“自主”與“借鑒”的統(tǒng)一中堅(jiān)持理論自覺(jué)應(yīng)主要致力于:運(yùn)用理論資源的自覺(jué)、方法論的自覺(jué)、理論創(chuàng)新的自覺(jué)。

理論資源是任何一門學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的基石，思想政治教育學(xué)科的發(fā)展必然佇立于理論資源之上。思想政治教育理論資源既包括本學(xué)科的理論資源，也包括它學(xué)科的理論資源，這就要求思想政治教育在選擇運(yùn)用理論資源時(shí)既要符合客觀實(shí)際，也要堅(jiān)守學(xué)科品性。符合客觀實(shí)際即是說(shuō)遵循理論資源的真實(shí)性，堅(jiān)守學(xué)科品性即審視理論資源的價(jià)值性并確證是否能為我所用。方法論的自覺(jué)，即堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，“提升分析層次，實(shí)現(xiàn)方法論形態(tài)的升級(jí)”，提升分析層次要求不僅要“找對(duì)要素”，還應(yīng)深究“各要素和環(huán)節(jié)之間的關(guān)聯(lián)性以及將它們綜合起來(lái)作整體研究”，以實(shí)現(xiàn)“結(jié)構(gòu)與原理層面的分析”。［10］理論創(chuàng)新的自覺(jué)是理論自覺(jué)的內(nèi)核。思想政治教育學(xué)科要在學(xué)科門類中彰顯其價(jià)值，理論成果是獲得認(rèn)同的重要硬件，而理論創(chuàng)新是豐富理論成果的力量源泉。交叉視野下思想政治教育堅(jiān)持理論創(chuàng)新自覺(jué)主要體現(xiàn)為:一是界分思想政治教育與它學(xué)科的聯(lián)系與區(qū)別，自覺(jué)從它學(xué)科吸收營(yíng)養(yǎng)，加強(qiáng)思想政治教育原理問(wèn)題研究，構(gòu)建思想政治教育學(xué)科的“理論內(nèi)核”，確證思想政治教育學(xué)科發(fā)展的合法性;二是加強(qiáng)對(duì)思想政治教育學(xué)科亟待解決的重要理論問(wèn)題的學(xué)理性研究，并預(yù)設(shè)理論發(fā)展方向。綜上，理論創(chuàng)新離不開(kāi)理論資源的支撐與方法論的指導(dǎo)，因此，堅(jiān)持理論創(chuàng)新自覺(jué)、理論資源運(yùn)用自覺(jué)與方法論自覺(jué)相統(tǒng)一，建設(shè)有為的思想政治教育，思想政治教育有為方能有味。

3.隊(duì)伍建設(shè)：培養(yǎng)交叉學(xué)科視野下思想政治教育學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展的重要支柱。學(xué)者是學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的主體，主體是否在場(chǎng)決定學(xué)科是否存在，主體素質(zhì)高低影響學(xué)科發(fā)展水平。在交叉學(xué)科視野下實(shí)現(xiàn)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展需要堅(jiān)持以高素質(zhì)學(xué)科隊(duì)伍為重要支柱。首先，需要建設(shè)以問(wèn)題為聚焦的研究隊(duì)伍組合。從思想政治教育學(xué)科整體而言，思想政治教育的交叉發(fā)展屬于分化研究的過(guò)程，這涉及更為宏大的研究領(lǐng)域。就僅單一兩門學(xué)科交叉的初級(jí)版交叉形態(tài)而言，尚且需要思想政治教育工作者掌握兩門不同學(xué)科的知識(shí)，而以“問(wèn)題為中心”綜合不同學(xué)科來(lái)研究的高級(jí)版交叉形態(tài)，則需要思想政治教育工作者掌握更多的不同學(xué)科的知識(shí)。這樣浩大的工作是單一的個(gè)人或單一的學(xué)校組織無(wú)法完成的，它需要協(xié)同具有相同研究興趣的學(xué)者，形成以“問(wèn)題為中心”的學(xué)術(shù)對(duì)話。因此，以問(wèn)題為聚焦的研究隊(duì)伍的組建是交叉學(xué)科視野下思想政治教育人才隊(duì)伍建設(shè)的重要存在形態(tài)。其次，需要協(xié)同不同學(xué)科主體，共建人才隊(duì)伍。不同學(xué)科主體的協(xié)同研究，即以“問(wèn)題為中心”，實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科研究人員的學(xué)術(shù)對(duì)話。就目前研究而言，思想政治教育在交叉學(xué)科視野下自覺(jué)實(shí)現(xiàn)多學(xué)科借鑒融合，但幾乎沒(méi)有其他學(xué)科主動(dòng)與思想政治教育互動(dòng)。這反映了兩個(gè)問(wèn)題:一是思想政治教育學(xué)科發(fā)展在學(xué)科門類中被認(rèn)可度不高;二是思想政治教育學(xué)科隊(duì)伍沒(méi)能自覺(jué)與它學(xué)科研究人員互動(dòng)交流，導(dǎo)致思想政治教育學(xué)科研究有“自編、自導(dǎo)、自演”之疑。因此，交叉學(xué)科視野下思想政治教育學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)不僅需要打破科學(xué)的藩籬，更應(yīng)打破的是與它學(xué)科研究隊(duì)伍的藩籬，真正實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科隊(duì)伍的交流與對(duì)話，協(xié)同共建以提高交叉學(xué)科視野下思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的科學(xué)性。

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